Introdução aos Hebreus — Comentário Bíblico Popular

Introdução aos Hebreus

Comentário Bíblico Popular

"Não existe nenhuma porção das Escrituras cuja autoria seja mais disputada, nem nenhum das quais a inspiração seja mais incontestável." — Conybeare e Howson

I. Lugar único na Canon

A epístola aos Hebreus é única no NT em muitos aspectos. Enquanto não começa como uma carta, assim ela termina, e é claramente dirigida quer para ou a partir da Itália (Heb. 13:24), para um grupo específico, provavelmente cristãos hebreus. Foi sugerido que ela foi originalmente dirigida a uma igreja que se reunia em uma casa pequena e, portanto, não tinha qualquer ligação com uma grande e famosa congregação para manter viva a tradição da sua origem e destino. O estilo é o mais literário no NT. É poético, e cheio de citações da Septuaginta. Tem um grande vocabulário e usa a língua grega muito precisamente nos tempos verbais e outros detalhes.

Embora muito judaica em um sentido (que tem sido comparada ao de Levítico), as advertências contra a tendência de se desviar da realidade da morte de Cristo para transformá-la em um mero ritual religioso são sempre necessários na cristandade. Daí a grande importância do livro.

II. Autoria

Hebreus é anônima, apesar de algumas edições anteriores da KJ colocassem o nome de Paulo como parte da posição do livro. No início da Igreja Oriental (Dionísio e Clemente, ambos de Alexandria) sugeriu Paulo como autor. Após muitas dúvidas, esta visão passou a vigorar a partir de Atanásio em diante, de modo que o Ocidente finalmente aceitou a idéia. Poucos, hoje, no entanto, manteria autoria paulina. Orígenes concordou que os conteúdos seja paulino, e que existam alguns retoques paulinos, mas o estilo do original é muito diferente do de Paulo. (Isto não exclui a autoria Paulina, pois um gênio literário, pode alterar o seu estilo.)

Vários autores têm sugerido através dos anos: Lucas, cujo estilo é semelhante, e que estava familiarizado com a pregação, Barnabé, Silas, Felipe, mesmo Áquila e Priscila. Lutero sugeriu Apolos, um homem que se enquadra no estilo e conteúdo do livro: poderoso no A.T, e muito eloquente (Alexandria, sua cidade natal, foi observada pela retórica). Um argumento contra é que nenhuma tradição de Alexandria preserva essa teoria, uma situação improvável, se um nativo de Alexandria a tivesse escrito.

Por alguma razão o Senhor viu necessário manter o autor desconhecido. Uma hipótese é que Paul realmente a escreveu, mas propositalmente ocultou sua autoria, devido ao preconceito judaico contra ele. Embora isto seja possível, as antigas palavras de Orígenes nunca foram superadas: "Mas quem escreveu a epístola só Deus sabe ao certo."