“A Terra Está Reservada para o Fogo” (John Gill: 2 Pedro 3:7)
2Ped. 3:7 - Mas os céus e a terra que agora existem,... Em distinção e oposição aos céus de antigamente, e da terra permanecendo pela água, e do mundo que então existia quando as águas do dilúvio a cobriram:
Pela mesma palavra são mantidas reservadas;... Ou seja, pela palavra de Deus, como em 2Ped 3:5 e as versões Siríaca, Árabe e Etíope vertem “por sua palavra”, que os céus e a terra foram feitos de há muito, ou no início, que eles são mantidos, preservados, e sustentados na sua existência, ou são “entesourados”; os céus e a terra são um rico tesouro, eles são cheios da riqueza de Deus, como o Deus da natureza e providência; e eles são guardados com cuidado, assim como um tesouro é, para que ninguém mexa, mas deva continuar na mesma posição e uso; ou são reservados em estoque, e guardados entre os tesouros da ira divina e vingança, e será revelado em outro dia, e assim será feito uso, na destruição dos habitantes ímpios do mundo, e para agravar e crescer a sua miséria e ruína: porque é dito mais tarde deles, que eles estão...
Reservados para o fogo;... Porque embora o mundo seja, e tenha sido preservado muito tempo sem qualquer alteração visível nele, contudo não será sempre preservado assim: e embora seja, e será privado de ser submergido novamente através de água, pela promessa e poder de Deus, contudo é mantido e reservado para uma conflagração geral; veja 2Pe 3:10. E como o mundo antigo foi posto em uma situação natural, há preparações que fazem em natureza, no mundo presente, para ser submergido através de água agora, pelo fogo também; testemunhamos os meteoros, estrelas luminosas, e cometas ardentes nos céus, e o subterraneous que incendeiam nos interiores da terra, que em alguns lugares já tem sido manifesto: há muitos vulcões, montanhas ardentes e ilhas agora, particularmente na Sicília, Itália, e as partes adjacentes, o assento da besta, e onde é muito provável que a conflagração universal começe, como Aetna, Vesúvio, Strombilo, e outros vulcões; e até mesmo em nossa própria ilha nós temos alguns sintomas e aparecimentos destes fogos debaixo do chão, como erupções em alguns lugares, e as águas quentes que existe em fontes, e em outros lugares; de tudo está claro que os céus e terra que agora existem não são como eram e sempre eles serão, mas estão reservados e preparados para o fogo; e que as coisas estão amadurecendo rapidamente, como são também os pecados dos homens, para a conflagração geral. Josefos[1] menciona que Adão havia predito que haveria uma destruição de todas as coisas, uma vez pela força do fogo, assim como tinha sido pelo poder e multidão da água; e é certo que os judeus tiveram conhecimento da destruição da terra através de fogo, assim como através de água: eles dizem,[2] que quando a lei foi dada a Israel, sua (de Deus) voz saiu de um lado do mundo até a outra extremidade, e tremeu todo o mundo, seus templos e palácios, e eles cantaram uma música, como é dito, Sal 29:9, “e em seu templo todo mundo fala de sua glória”: Todos eles se juntam ao iníquo balaão, e dizem a ele: qual a voz da multidão que nós ouvimos, talvez um dilúvio esteja vindo sobre o mundo? Ele disse a eles, “o Senhor senta do dilúvio, sim, o Senhor se senta como Rei eterno”, Sal 29:10. Assim tem jurado o Senhor, que Ele não trará um dilúvio sobre o mundo; eles o respondiam, um dilúvio Ele não mais trará, mas “um dilúvio de fogo” Ele trará, como é dito, “pelo fogo o Senhor implorará”: e, portanto, eles falam[3] dos iníquos serem julgados de duas sortes de julgamento, por água, e por fogo: e, de acordo com o nosso apóstolo, os céus e a terra são guardados e reservados para o fogo,
Contra o dia de julgamento, e a perdição de homens ímpios;… O tempo quando Deus julgará o mundo está fixado, embora não seja conhecido; e seja chamado de um “dia” por causa da evidência e luz em tais coisas que aparecerão, e a rapidez da execução, e que é certo que será universal, justo, e eternal, e quando os iníquos e os homens ímpios serão punidos com destruiçãp eterna: os corpos desses estarão vivos, e tanto a alma quanto o corpo será destruída no inferno.
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[1] Antiqu. Jud. l. 1. c. 2. sec. 3.
[2] T. Bab. Zebachim, fol. 116. 1
[3] Zohar em Gen. fol. 50. 4. & 51. 1.