Interpretação de Isaías 52
Interpretação de Isaías 52
Isaías 52
52:1-6. Aqui Deus
transmite Sua determinação de restaurar a cativa Israel por rumor do Seu nome e
para Sua glória. Pela graça os presenteou com Seu poder perfeito e Sua beleza
espiritual, equipamento certo e completo, que só tinham de vestir pela fé. Ele
acrescenta a certeza de que o seu santo reino jamais seria novamente assim
conspurcado pela idolatria como o fora sob o reinado de Acaz, Manassés e
Ezequias. Seu povo devia confiantemente apropriar-se da "gloriosa
liberdade dos filhos de Deus" (Rm. 8:21).
3. Fostes vendidos
à
escravidão por nada que tivesse valor, apenas as varias promessas do mundo.
Mesmo assim seriam redimidos do cativeiro da Babilônia sem que Ciro recebesse
qualquer dinheiro de resgate.
5. Sem preço. Sem motivo
adequado, no que se referia aos seus conquistadores. O arrogante desprezo dos
pagãos para com o Deus de Israel, exigia que Ele justificasse o Seu nome da
Aliança, "Jeová, o Santo de Israel" e demonstrasse pela derrota da
Babilônia Sua soberania contínua. Este cumprimento da profecia também
confirmaria a autoridade da santa palavra de Deus.
7-10. Estes
versículos expressam a alegria e a consolação que o Evangelho dá ao povo de
Deus. Para os crentes os próprios pés dos mensageiros são belos, porque transmitem
novas da coisa mais linda do universo – o amor redentor de Deus. Levando à
arruinada Jerusalém as boas novas que anunciavam que Deus providenciara a
libertação de Israel da Babilônia, esses mensageiros deviam servir como tipos
dos missionários do Evangelho do N. T. (Rm. 10:15). Paz, ou shalom,
inclui reconciliação entre Deus e o homem, a cura da alma doente de pecado e a
prosperidade espiritual de uma vida harmoniosa com Deus.
8. O retorno do
SENHOR. Uma
referência ao retorno dó favor de Deus e também a presença do seu Shekinah, no
Segundo Templo, na Jerusalém reconstruída e restaurada.
11-12. Esta é uma
exortação dirigida de antemão aos judeus de 537 A.C., que teriam de escolher
entre a segurança econômica de sua situação na Babilônia e os riscos e dificuldades
da peregrinação de volta à terra devastada de seus ancestrais. Mas a segurança
e a pureza de suas almas dependeriam de sua fuga desta atmosfera contaminada, e
de se adaptarem ao programa divino da redenção.
12. Não saireis
apressadamente. Não
seriam refugiados fugitivos como seus antepassados no Êxodo, pois desfrutariam
do patrocínio e teriam o salvo-conduto do imperador da Pérsia. Mas muito mais
importantes que estas garantias humanas seria a defesa de vanguarda do
Todo-poderoso, o qual também cuidaria de sua retaguarda.
Sermão V. A
Expiação Substitutiva do Servo Divino. 52:13 - 53:12.
13-15. Aqui se
apresenta a espantosa vitória de Cristo através da humilhação.
13. Procederá
com prudência (de
hiskîl). A implicação é que Ele agiria com tal inteligência que
alcançaria os Seus objetivos. As palavras de exaltação são amontoadas umas
sobre as outras a fim de transmitir a idéia de que Ele seria elevado
altissimamente, acima de todos os outros homens, às alturas do próprio Deus. As
palavras para exaltado e elevado são as mesmas que foram usadas em 6:1 em se
falando de Jeová entronizado - "alto e sublime trono".
14. Com as palavras
o profeta fala diretamente ao Messias divino, como se o visse diante dos olhos
de sua mente. Então se volta para o povo propriamente dito e continua falando
dEle na terceira pessoa. Esse desfiguramento, como o sabemos agora, seria o
resultado dos maus tratos que receberia das mãos dos soldados de Pilatos.
14,15. Como . . .
assim. A comparação que se faz é esta: Por mais assombrosa
que fosse a Sua humilhação, também o seria a Sua exaltação (conforme descrita
no v. 15). Aspersão é ainda a melhor tradução para esta palavra tão
freqüente, embora alguns prefiram traduzir para “admiração” (a qual
seria então a única ocorrência com este significado para esta raiz no V. T.). A
aspersão dá a idéia de concessão de purificação espiritual às nações
evangelizadas. Os reis fecharão as suas bocas – por causa do espanto e
por causa de sua incapacidade de dizer alguma coisa que os justifique. Aquilo
que não lhes foi anunciado, a esses reis gentios, seria certamente a
mensagem da salvação do Evangelho mediante a cruz.
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