Interpretação de Isaías 3

Isaías 3

3:1. Sustento é simplesmente a forma masculina da palavra hebraica para cajado. Ambas as palavras significam aquilo sobre que alguém se apoia. Neste caso as colheitas e as chuvas são mencionadas como apoio ou base para o bem-estar material da nação.

3:2, 3. Além da seca e da fonte que assediaria a terra de Judá, também as classes dirigentes da sociedade judia seriam removidas do sua posição no governo e no exército; e até mesmo os artífices capacitados, responsáveis pelos produtos manufaturados, seriam removidos. A terra ficada sem liderança e sem recursos. Esta sentença foi gradualmente executada pelas sucessivas invasões de Nabucodonosor, particularmente a de 597 A. C., quando “levou cativos . . . os homens principais da terra . . . todos os homens valentes, até sete mil, e os artífices e ferreiros até mil, todos eles destros na guerra” (II Rs. 24:15, 16).

3:4. Meninos por príncipes. Crianças não apenas quanto à idade (o perverso e degenerado Rei Manassés, que reinou de 698 a 642 A. C., tinha apenas doze anos quando começou a reinar), mas especialmente quanto à prudência e capacidade política. Tais foram Joaquim, Jeoaquim e Zedequias. Estes reis, por causa de sua tola vacilação entre o Egito e a Babilônia, levaram a sua terra à completa destruição dentro de vinte anos após a morte do bom Rei Josias.

3:6. Tu tens roupa, isto é, roupas externas ou um manto (simlâ), que destacaria um homem como relativamente rico nesse dia futuro de miséria. Ele estada, portanto, capacitado a governar sobre os demais, que seriam pobres demais para possuírem esse tipo de roupa.

3:7. Médico. Um confortador, alguém que possa cuidar dos outros que esmo feridos ou passando necessidade. Tão desprezada seria a nação que os homens não considerariam uma honra governar sobre ela. Aqueles que fossem convidados a fazê-lo se escusariam com base em sua pobreza.

3:8. Jerusalém está arruinada. Literalmente, tropeçou e caiu. Sua destruição vindoura já fora decidida por Deus, embora não devesse ser consumada até mais ou menos 150 anos mais tarde. A sua gloriosa presença. literalmente.

3:9. Porque fazem mal a si mesmos. Ferem-se a si mesmos.

3:12. Os opressores do meu povo são crianças. Incompetentes, governadores degenerados, que não tinham mais capacidade de governar do que crianças instáveis e imprevidentes, influenciados por suas amantes manhosas.

3:13-15 Esses governadores e aristocratas tirânicos podiam ser imunes ao castigo dos tribunais humanos merecido por sua cruel exploração do povo de Jeová; mas o próprio Deus os castigaria por causa de sua infidelidade para com o que lhes fora confiado, o que constituía uma injúria pessoal a Deus.

3:16-26 A elegante sociedade feminina de Jerusalém entregara-se aos flertes e ao coquetismo para atrair os maridos de outras mulheres. Elas se entregavam às últimas modas em jóias, penteados e roupas. Elas só se preocupavam com os enfeites, não com a lei de Deus ou sua sagrada missão na vida. Mas todas essas bugigangas espalhafatosas através das quais vendiam suas almas lhes seriam arrancadas nas próximas invasões (da Assíria e Babilônia). Sua nudez seria descoberta quando fossem levadas como miseráveis escravas por seus conquistadores (v. 17). Ou elas se agachariam em algum canto miserável, cheias de desespero e cobertas de saco e cinzas. Todas suas propriedades terrenas seriam destruídas ou arrebatadas e seus homens seriam mortos. (O Pergaminho de Isaías no Qumran diz, em 3:24: “...uma vestimenta de saco; certamente, em lugar de beleza haverá vergonha”.)

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