Daniel 3 — Explicação das Escrituras
Daniel 3
Nabucodonosor, tendo erigido uma imagem, cuja altura (incluindo provavelmente um pedestal muito alto) era de sessenta côvados e a largura seis, ordenou que uma numerosa assembleia, que ele havia convocado, caísse e a adorasse; ameaçando, ao mesmo tempo, que quem recusasse fosse lançado em uma fornalha ardente, Dan 3:1-7; um castigo não incomum naquele país (ver Jer 29:22.) Os três companheiros de Daniel, Sadraque, Mesaque e Abednego, que estavam presentes, sendo vistos abstendo-se dessa adoração idólatra, foram acusados diante do rei; quem, em grande ira, ordenou que eles cumprissem suas ordens sob pena de morte, Dan 3:8-15. Mas esses homens santos, com a maior compostura e serenidade, expressaram sua firme resolução de não adorar seus deuses ou suas imagens, qualquer que seja a consequência, Dan 3:16-18. Sobre o qual o rei, desacostumado a ter sua vontade oposta, no auge de sua ira, ordenou que a fornalha fosse feita sete vezes mais quente que o normal, e que estes homens fossem lançados nela, presos pelo mais poderoso de seu exército, que foram mortos pela chama na execução deste serviço, Daniel 3:19-23. Nesta ocasião, Deus literalmente cumpriu sua promessa de Isaías (Isaías 43:2): “Quando passares pelo fogo, não te queimarás; nem a chama acenderá sobre ti;” pois um anjo de Deus, aparecendo na fornalha, protegeu esses jovens e neutralizou a violência natural do fogo; que, consumindo apenas os cordões com os quais estavam presos, os deixava caminhar em liberdade e em perfeita segurança, no meio da fornalha. O rei, surpreso com esse prodígio, chamou-os para sair da fornalha e abençoou a Deus por enviar um anjo para libertar seus servos; e ordenou a todos os seus súditos, sob pena de morte, que não falassem irreverentemente do Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, que foram promovidos a grande poder e honra, Daniel 3:24-30. Um exemplo impressionante da interposição da providência em favor da piedade verdadeira e inflexível.3:1–7 Nabucodonosor fez uma imagem idólatra de ouro de noventa pés de altura e a colocou na planície de Dura. Ele então ordenou que quando ouvissem trompa, flauta, harpa, lira e saltério, em sinfonia com todos os tipos de música, todos os homens se prostrassem para adorá-lo. Qualquer um que recusasse seria lançado... em uma fornalha ardente.
3:8–12 Sadraque, Mesaque e Abed-Nego, como judeus fiéis, recusaram-se a adorar o ídolo e foram relatados por certos caldeus ao rei.
3:13–21 Ele lhes deu a chance de mudar de ideia, mas eles não o fizeram. A confiança deles na libertação era magnífica. Mas mesmo “se não”, eles ainda seriam fiéis ao Senhor. Então o rei ordenou que a fornalha ardente fosse aquecida sete vezes mais do que de costume e então ordenou que os três judeus fossem lançados nela completamente vestidos.
3:22-25 A fornalha estava tão quente que os homens que as lançaram foram mortos, mas quando Nabucodonosor, atônito, olhou para dentro da fornalha, viu quatro homens - os três judeus e um quarto cuja forma era como o Filho de Deus ( NKJV) ou um filho dos deuses (NKJV marg.). Acreditamos que era de fato o Filho de Deus, não importa como o rei O visse. O Senhor ou nos salva dos problemas ou Ele está conosco nos problemas.
3:26–30 Os judeus saíram ilesos. O fogo havia queimado apenas as cordas que os prendiam. As aflições conseguem cumprir os propósitos de Deus e nos libertar das coisas que nos prendem. O rei ficou tão impressionado que proibiu qualquer um de falar contra o Deus dos judeus e promoveu os três jovens na província de Babilônia. Tudo isso apesar de terem frustrado sua palavra!
Notas Adicionais:
3:1 Imagem. Algum símbolo religioso que exige adoração, v. 5.
3:2 Aqui ocorre uma lista dos oficiais do império, que a arqueologia comprova ser historicamente correta para aquela época.
3:5 É quase uma solenidade de juramento de fidelidade à religião nacional feita na hora de tocar o hino nacional, sob ameaça de morte.
3:8 Homens caldeus. Os quatro estrangeiros que subiram a altos postos no império (2.48 é 49) deviam ter causado fortes ciúmes entre os caldeus, que aguardavam sua oportunidade (cf. 6.4 e 5).
3:12 Tu constituíste. Aqui transparece o espírito de inveja. Não fizeram caso de ti. Uma acusação de insubordinação, tanto na política como na religião nacional: a teus deuses não servem.
3:13 Os déspotas da época não toleravam a desobediência, que normalmente acarretava uma morte imediata, sob torturas cruéis.
3:14 É verdade. Os mesmos são três estrangeiros que não conhecem os modos da corte, favoritos do rei, o qual concede a eles o diálogo • N. Hom. Este capítulo mostra-nos o orgulho pessoal do rei “cabeça de ouro” querendo ser glorificado, e esquecendo-se de que Deus rege a história; a fidelidade dos oficiais que, sendo súditos leais ao rei, não podiam negar o Rei dos reis, adorando um ídolo; a firmeza da fé em Deus, pela qual os três homens resolvem obedecer a Deus até ao fim, sem exigir uma proteção sobrenatural, mas entregando tudo nas mãos daquele que julga justamente, vv. 16-18. A proteção divina foi publicamente revelada, mediante a obra de alguém que era semelhante a um filho dos deuses, ou seja, o Redentor revelado “antes dos dias da sua carne” (Hb 5.7) que os “salvou totalmente” (Hb 7.25) do fogo.
3:15 O rei quer ser gracioso, mas no fim acaba gritando um desafio religioso: “Quem é o deus que vos poderá livrar... ?”
3:16 Quanto a isto. Este desafio é assunto do próprio Deus.
3:18 A verdadeira fé não depende de favores carnais, de proteção física - à Palavra de Deus obedece-se porque é a plenitude da alegria do crente, a comunhão com Deus, Sl 119.97-104.
3:19 Ambos os partidos tinham lançado um desafio com significado eterno, daí a fúria diabólica do rei que resistia à Luz.
3:22 O perigo era tão grande que até atingiu aqueles que não eram visados pelo rei, mas nada constitui perigo para os fiéis, Sl 91.
3:23 Atados. O rei não descuidou de nada, o fogo estava sobremaneira aceso, mas é inútil acusar aqueles que Deus justifica (Rm 8.31-34), entregando Seu próprio Filho por eles, Dn 3.25.
3:25 Passeando. Os lugares perigosos são lindos para aquele que anda com o Filho de Deus ao seu lado (a tradução mais exata de “um filho dos deuses”), comp. Sl 84.6 e 10.
3:26 Deus altíssimo. O imperador aprendeu a não falar mais em “deuses”, mas sim no único Deus Todo-Poderoso.
3:27 Nem cheiro de fogo. Nenhum sinal de queimado nos cabelos; nas roupas, ou no corpo. É um milagre total para uma ocasião especial, um antegozo da salvação total que o Filho de Deus outorga àqueles que confiam nEle pela fé, Hb 7.25.
3:28 Não quiseram cumprir. Talvez a primeira vez na história do despotismo, em que um rei aplaude a desobediência à sua pessoa!
3:29 Decreto. Mais tarde, um decreto semelhante foi feito por Dario, rei da Pérsia, Ed 6.11-12. Mesmo assim, Deus está sendo considerado apenas um entre os deuses. Os reis dos pagãos precisam de milagres para se convencerem da existência de Deus e, ainda assim, logo voltam a adorar-se a si mesmos, 4.30.
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