Lucas 21 — Explicação das Escrituras

Lucas 21

Os Dois Mitos da Viúva (21:1–4)

Enquanto Jesus observava os ricos depositando suas ofertas no tesouro do templo, ficou impressionado com o contraste entre o rico e certa viúva pobre. Eles deram alguns, mas ela deu tudo. Na estimativa de Deus, ela deu mais do que todos eles juntos. Eles deram de sua abundância; ela deu de sua pobreza. Deram o que lhes custou pouco ou nada; ela deu todo o sustento que ela tinha. “O ouro da riqueza que é dado porque não é necessário, Deus lança no abismo sem fundo; mas o cobre tingido de sangue Ele ergue e beija no ouro da eternidade.”
(Dr. Joseph Parker)

Esboço de Eventos Futuros (21:5–11)

Os versículos 5–33 constituem um grande discurso profético. Embora se assemelhe ao Sermão das Oliveiras em Mateus 24 e 25, não é idêntico. Mais uma vez, devemos nos lembrar de que as diferenças nos Evangelhos têm um significado profundo.

Nesse discurso, encontramos o Senhor falando alternadamente da destruição de Jerusalém em 70 d.C. e depois das condições que precederão Seu Segundo Advento. É uma ilustração da lei de dupla referência – Suas predições logo teriam um cumprimento parcial no cerco de Tito, mas terão um cumprimento posterior e completo no final do Período da Tribulação.

O esquema do discurso parece ser o seguinte:

1. Jesus predisse a destruição de Jerusalém (vv. 5, 6).
2. Os discípulos perguntaram quando isso aconteceria (v. 7).
3. Jesus primeiro deu um quadro geral dos eventos que precederam Seu próprio Segundo Advento (vv. 8–11).
4. Ele então deu um retrato da queda de Jerusalém e da era que se seguiria (vv. 12–24).

Finalmente, Ele falou sobre os sinais que precederiam Sua Segunda Vinda e exortou Seus seguidores a viverem na expectativa de Seu retorno (vv. 25-26).

21:5, 6 Enquanto algumas pessoas admiravam a magnificência do templo de Herodes, Jesus os advertiu a não se preocuparem com coisas materiais que logo passariam. Chegariam os dias em que o templo seria completamente nivelado.

21:7 Os discípulos imediatamente ficaram curiosos para saber quando isso aconteceria e que sinal indicaria sua iminência. Sua pergunta sem dúvida se referia exclusivamente à destruição de Jerusalém.

21:8–11 A primeira resposta do Salvador pareceu levá-los ao fim dos tempos, quando o templo seria novamente destruído antes do estabelecimento do reino. Haveria falsos messias e falsos rumores, guerras e revoltas. Não haveria apenas conflitos entre as nações, mas grandes catástrofes da natureza — terremotos, (…) fomes e pestilências, terrores e grandes sinais do céu.

O Período antes do Fim (21:12-19)

21:12–15 Na seção anterior, Jesus havia descrito eventos imediatamente anteriores ao fim dos tempos. O versículo 12 é introduzido pela expressão “Mas antes de todas estas coisas...”. Portanto, acreditamos que os versículos 12–24 descrevem o período entre o tempo do discurso e o futuro Período da Tribulação. Seus discípulos seriam presos, perseguidos, julgados perante os poderes religiosos e civis e presos. Pode parecer um fracasso e uma tragédia para eles, mas na verdade o Senhor iria anular isso para torná-lo um testemunho para Sua glória. Eles não deveriam preparar sua defesa com antecedência. Na hora da crise, Deus lhes daria sabedoria especial para dizer coisas que confundiriam completamente seus adversários.

21:16–18 Haveria traição nas famílias; parentes não salvos trairiam os cristãos, e alguns até seriam mortos por causa de sua posição a favor de Cristo. Há uma aparente contradição entre o versículo 16, “e matarão alguns de vocês”, e o versículo 18, “Mas nem um fio de cabelo de sua cabeça se perderá”. Isso só pode significar que, embora alguns morram como mártires por Cristo, sua preservação espiritual seria completa. Eles morreriam, mas não pereceriam.

21:19 O versículo 19 indica que aqueles que pacientemente perseveram por Cristo, em vez de renunciá-lo, provarão assim a realidade de sua fé. Aqueles que são genuinamente salvos permanecerão fiéis e leais a qualquer custo. A RSV diz: “Pela sua resistência, você ganhará suas vidas”.

A Perdição de Jerusalém (21:20–24)

Agora o Senhor claramente aborda o assunto da destruição de Jerusalém em 70 dC Este evento seria assinalado pelo fato de a cidade ser cercada pelos exércitos romanos.

O cristão de uma época primitiva – o ano 70 d.C. – tinha um sinal específico para introduzir a destruição de Jerusalém e a demolição do belo templo de mármore: “Quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabereis que a sua desolação está próxima. “Este seria um sinal positivo da destruição de Jerusalém, e nesse sinal eles deveriam fugir. A incredulidade poderia ter argumentado que com um exército sitiando fora dos muros, a fuga seria impossível; mas a Palavra de Deus nunca falha. O general romano retirou seus exércitos por um curto período, dando assim aos judeus crentes a oportunidade de escapar. Isso eles fizeram, e foram para um lugar chamado Pela, onde foram preservados.” (Christian Truth Magazine, November 1962, p. 303.)

Qualquer tentativa de reentrar na cidade seria fatal. A cidade estava prestes a ser punida por sua rejeição do Filho de Deus. Mulheres grávidas e lactantes estariam em clara desvantagem; eles seriam impedidos de escapar do julgamento de Deus sobre a terra de Israel e o povo judeu. Muitos seriam mortos e os sobreviventes seriam levados como cativos para outras terras.

A última parte do versículo 24 é uma profecia notável de que a antiga cidade de Jerusalém estaria sujeita ao domínio gentio daquele tempo até que os tempos dos gentios fossem cumpridos. Isso não significa que os judeus não possam controlá-lo por breves períodos; o pensamento é que estaria continuamente sujeito à invasão e interferência dos gentios até que os tempos dos gentios sejam cumpridos.

O NT distingue entre as riquezas dos gentios, a plenitude dos gentios e os tempos dos gentios.

1. As riquezas dos gentios (Rm 11:12) refere-se ao lugar de privilégio que os gentios desfrutam no tempo presente enquanto Israel é temporariamente posto de lado por Deus.

2. A plenitude dos gentios (Rm 11:25) é o tempo do Arrebatamento, quando a noiva gentia de Cristo será completada e tirada da terra e quando Deus retomará Seu relacionamento com Israel.

3. Os tempos dos gentios (Lucas 21:24) realmente começaram com o cativeiro babilônico, 521 aC, e se estenderão até o tempo em que as nações gentias não mais exercerão o controle sobre a cidade de Jerusalém.

Ao longo dos séculos, desde o tempo das palavras do Salvador, Jerusalém tem sido amplamente controlada pelos poderes gentios. O imperador Juliano, o Apóstata (331-363 d.C.) procurou desacreditar o cristianismo ao refutar esta profecia do Senhor. Ele, portanto, encorajou os judeus a reconstruir o templo. Eles foram para o trabalho com avidez, até usando pás de prata em sua extravagância, e carregando a sujeira em véus roxos. Mas enquanto trabalhavam, foram interrompidos por um terremoto e por bolas de fogo vindas do chão. Eles tiveram que abandonar o projeto.
(Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, II:95–101.)

O Segundo Advento (21:25–28)

Esses versículos descrevem as convulsões da natureza e os cataclismos na terra que precederão o Segundo Advento de Cristo. Haverá distúrbios envolvendo o sol... a lua e as estrelas que serão claramente visíveis na terra. Os corpos celestes serão movidos para fora de suas órbitas. Isso pode fazer com que a Terra seja inclinada para fora de seu eixo. Haverá grandes maremotos varrendo áreas terrestres. O pânico tomará conta da humanidade por causa dos corpos celestes em um curso de quase colisão com a Terra. Mas há esperança para os piedosos:

Então verão o Filho do Homem vindo numa nuvem com poder e grande glória. Agora, quando essas coisas começarem a acontecer, olhem para cima e levantem suas cabeças, porque sua redenção está próxima.

A figueira e todas as árvores (21:29-33)

21:29-31 Outro sinal que indica a proximidade de Seu retorno é o brotar da figueira e de todas as árvores. A figueira é um retrato apropriado da nação de Israel; começaria a evidenciar uma nova vida nos últimos dias. Certamente não é sem significado que após séculos de dispersão e obscuridade, a nação de Israel foi restabelecida em 1948, e agora é reconhecida como um membro da família das nações.

O brotar das outras árvores pode simbolizar o crescimento fenomenal do nacionalismo e o surgimento de muitos novos governos em países recém-desenvolvidos do mundo. Esses sinais significariam que o glorioso reino de Cristo seria estabelecido em breve.

21:32 Jesus disse que esta geração não passaria até que todas as coisas acontecessem. Mas o que Ele quis dizer com “esta geração”?

1. Alguns acham que Ele se referiu à geração que vivia na época em que Ele falou essas palavras, e que todas as coisas foram cumpridas na destruição de Jerusalém. Mas isso não pode ser assim porque Cristo não voltou em uma nuvem com poder e grande glória.

2. Outros acreditam que “esta geração” se refere às pessoas que vivem quando esses sinais começam a ocorrer, e que aqueles que vivem para ver o início dos sinais viveriam para ver o retorno de Cristo. Todos os eventos previstos aconteceriam dentro de uma geração. Esta é uma explicação possível.

3. Outra possibilidade é que “esta geração” se refira ao povo judeu em sua atitude de hostilidade a Cristo. O Senhor estava dizendo que a raça judaica sobreviveria, dispersa, mas indestrutível, e que sua atitude em relação a Ele não mudaria ao longo dos séculos. Talvez ambos os números 2 e 3 estejam corretos.

21:33 Os céus atmosféricos e estelares passariam. Assim seria a terra em sua forma atual. Mas essas predições do Senhor Jesus não deixariam de ser cumpridas.

Aviso para Vigiar e Orar (21:34–38)

21:34, 35 Enquanto isso, Seus discípulos devem guardar-se para não ficarem tão ocupados com comida, bebida e preocupações mundanas que Sua vinda possa acontecer inesperadamente. É assim que acontecerá a todos aqueles que pensam na terra como sua morada permanente.

21:36 Os verdadeiros discípulos devem vigiar e orar em todos os momentos, separando-se assim do mundo ímpio que está condenado a experimentar a ira de Deus, e identificando-se com aqueles que serão aceitos diante do Filho do Homem. 21:37, 38 Todos os dias o Senhor ensinava na área do templo, mas à noite Ele dormia no Monte das Oliveiras, sem lar no mundo que Ele havia feito. Então, de manhã cedo, todas as pessoas se aglomeraram ao redor Dele novamente para ouvi-Lo.

Notas Explicativas:

21.2 Moedas. Gr. leptá. Valiam muito pouco.

21.5 Templo. Consistia numa área cercada de muros (c. de 400 por 500 metros). Dentro da área estava o santuário, formado pelo lugar Santo e o Santo dos Santos. O segundo templo, de 515 a.C., foi completamente renovado por Herodes e seus sucessores. As pedras não cobertas de ouro, ou prata eram tão brancas que Josefo afirma que pareciam um monte coberto de neve.

21.6 Não ficará pedra... A destruição de Jerusalém (70 d.C.) seria tão terrível que prefiguraria o juízo final.

21.8, 9 O surgimento de enganadores apocalípticos (V 8), distúrbios nas nações (v 9), guerras internacionais (v. 10), alterações nas estruturas geológicas (v. 11) e perseguições (vv. 12-19) perfazem o sinal da era, e não do fim do mundo. Sou Eu, ou “estou aqui”. Deve se tratar de um representante anunciando a presença (secreta) de Cristo. Isto se cumprirá logo antes da vinda de Cristo.

21.13 Testemunho. Dado em meio ao sofrimento e à perseguição é efetivo.

21.14,15 Boca e sabedoria. “Poder de falar e habilidade de escolher um conteúdo apresentando-o com retórica (Plummer). O Espírito de Cristo (Mc 13.11) dará a mensagem e a coragem para proclamá-la (cf. At 4.8-13; 6.3, 10; 7.1ss).

21.18 Não se perderá um só fio. Uma frase proverbial que não promete a proteção nesta vida (cf. 16 “matarão alguns”), mas assegura aos fiéis que eles receberão o corpo perfeito da ressurreição (Fp 3.21).

21.19 Perseverança... A coragem para enfrentar a mais terrível perseguição é uma confirmação da verdadeira salvação (cf. Mt 10.28):

21.21 Os montes. Só poderá ser a Transjordânia, para onde os crentes de Jerusalém fugiram antes da destruição da cidade em 70 d.C. (Eusébio iii 5.3).

21.24 Tempos dos Gentios. Isto é, período em que diversas nações, gr. ethnõn, “nações gentias”, dominarão a cidade santa (cf. Ap 11.2). Tempos, gr. kairoi, “oportunidades”, poderia referir-se aos privilégios especiais concedidos aos gentios para que recebam o evangelho (cf. Rm 11.25).

21.25 Haverá sinais. Continuam, aqui, as Predições do v. 11 (“sinais no céu”), depois do parêntese aberto pelos vv.12-24. Como afirma 17.20ss, o significado dos sinais da vinda, ainda que “espantosos”, e “grandes” (v. 11), passará desapercebido aos incrédulos. O próprio discípulo que for, indolente e incauto será apanhado no laço (v. 34ss). Por isso, alguns acham que os sinais não são literais, mas que se trata apenas de figura da angústia humana (Plummer). Esta terminologia apocalíptica no AT e nos escritos judaicos é muito empregada, ou para descrever convulsão política, ou acerca do fim do mundo (Is 13.10; 34.4; Ez 32.7). Aqui devem estar incluídos acontecimentos cósmicos.

21.28 Redenção. Quando Cristo voltar, a salvação de todo crente será completada, recebendo ele, então, o seu corpo glorificado (Rm 13.11; 1 Jo 3.2).

21.31 O reino. A revelação pública, completa e final do reino de Deus.

21.32 Esta geração, Tal como “última hora” (1 Jo 2.18), “hoje” (Hb 3.7, 15) ou “agora” (2 Co 6.2), significa a fase final na história da Salvação. A geração dos “fins dos séculos” (1 Co 10.11) estende-se da ressurreição até a parousia. “A revelação pública do reino está prestes a aparecer, mas o tempo cronológico é indeterminado” (Ellis).

21.33 O cumprimento da palavra do Senhor é mais seguro que a permanência do mundo ou do céu (cf. Mt 5.18).

21.34 Aquele dia... Os crentes dedicados e vigilantes (em contraste com os mundanos e incrédulos) esperam confiadamente pela vinda de Cristo. • N. Hom. 21.36 O meio de escape é conseguido por aqueles com: 1) corações livres de vícios carnais e ambições mundanas (v. 34; Hb 2.3; 2 Pe 3.10, 11); 2) Mentes esclarecidas e despertas (v 34b; Mt 24.33; 1 Ts 5.4ss); 3) Espíritos alegres (“exultai”, v. 28), na bendita esperança (Tt 2.13); 4) Cabeças erguidas (v. 28), percebendo a significação do que se passa; e 5) Mãos levantadas em oração contínua (v. 36a: cf. 1 Ts 5.17; 1 Tm 2.8). 21.37 Monte. Jesus pernoitava na casa de Lázaro, em Betânia (Mt 21.17).

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