Explicação de Ezequiel 5

Ezequiel 5

Explicação

5:1–9 Em uma lição prática, Ezequiel mostrou que um terço da cidade morreria de pestilência (fogo) ou fome (v. 2), um terço cairia pela espada (faca) e um terço ser espalhado para outras terras (compare v. 2 e v. 12). Um remanescente seria poupado, mas mesmo alguns deles pereceriam mais tarde (vv. 3, 4), talvez aqueles que foram mortos no momento em que Ismael assassinou Gedalias. Essas calamidades viriam sobre Jerusalém porque o povo agiu de forma mais perversa do que as nações vizinhas, apesar de seus maiores privilégios.

Nós, como cristãos, temos privilégios ainda maiores do que os judeus. Que o Senhor nos dê graça para não fazer mau uso deles e, assim, trazer nosso próprio julgamento temporal e perda de recompensas eternas!

5:10–17 O canibalismo seria predominante (v. 10). Porque o templo havia sido profanado, Deus não teria... piedade (vv. 11-13). Os judeus seriam desprezados entre as nações e sofreriam violência e destruição (vv. 14-17). 

Yahweh jura por Sua própria vida. Isso significa que Sua decisão é absoluta. Isso se aplica sempre a tudo o que Ele diz, mas Ele quer impressionar Jerusalém com a gravidade de Sua decisão. Ele também está extremamente furioso com os pecados dela. Estes, de fato, não são pouca coisa. Jerusalém profanou Seu santuário com seus ídolos detestáveis ​​e com suas abominações, que são suas idolatrias, as coisas que os habitantes de Jerusalém fazem por seus ídolos.

Portanto, o SENHOR “se retirará”, o que significa que Ele tirará de Jerusalém toda honra e ornamento. Ele não a poupará e o fará sem piedade. Ele não mostrará mais misericórdia, como fez tantas vezes, repetidas vezes, no passado. O fato de Ele não ter compaixão de Jerusalém não mostra um Deus impiedoso, mas uma cidade obstinada que não romperá com suas iniquidades. Portanto, Ele deve julgar Jerusalém e não há escapatória para a cidade (cf. Sl 130:3).

Por causa do cerco da cidade, um terço perecerá por causa da peste e da fome (Ez 5:12). A peste e a fome andam juntas. A peste é uma consequência da fome. Aqueles que pensam que podem escapar da disciplina de Deus fugindo serão mortos pela espada do inimigo. Aqueles que são levados cativos e espalhados por toda parte cairão igualmente pela espada.

Quando Deus trouxer este julgamento severo sobre Jerusalém e Sua ira repousar sobre seus habitantes, Ele será apaziguado (Ez 5:13). Depois de tudo o que Ele teve que suportar por parte de Jerusalém, tudo o que ela fez para ofendê-lo, Ele se sentirá livre dela quando se fizer conhecido a ela dessa maneira. Ele não permitirá que zombem de Si mesmo infinitamente. Ele é um Deus zeloso e executará Sua ira contra a cidade porque Jerusalém o forçou a fazê-lo. Ele faz uma desolação de Jerusalém (Ez 5:14). As nações ao redor da cidade ouvirão sobre o opróbrio infligido a Jerusalém. A morte ignominiosa da cidade será vista por todas as pessoas que passarem por ela.

Os julgamentos que Deus em Sua ira executa sobre a cidade expressam Sua ira e ira (Ez 5:15). Eles são castigos de raiva e ira. Deus faz ouvir Sua profunda indignação por meio dessas palavras. O que Ele fez a Jerusalém em Seus julgamentos fornece às nações ao seu redor material para reprovação e escárnio. Mas não só isso. Também fornece educação e causa desânimo.

Há também uma mensagem de advertência para as nações. Jerusalém e as nações devem compreender que Ele, o Senhor, falou. Não são palavras sem sentido, não são ameaças de ira impotente que não tem poder para se afirmar. O que Deus diz, Ele faz.

Ele anunciou a fome que virá sobre a cidade (Ez 5:16). Esta não é uma ameaça vã, mas Ele fará com que a fome entre na cidade como “flechas mortais” que Ele mesmo atira. Essas flechas levarão à destruição e os levarão à ruína. A fome aumentará verdadeiramente e faltará o pão para saciar a fome. Não importa o quão desesperadamente eles procurem, ele não estará lá.

A fome será enviada pelo Senhor, e logo em seguida, os animais selvagens também virão (Ez 5:17). Ambas as pragas os roubarão de seus filhos. Além dessas duas pragas, há também a praga e o derramamento de sangue. Estes vagarão entre eles e farão suas vítimas. A combinação desses quatro julgamentos resultará em completa destruição e extermínio. Não há dúvida de que será assim, pois “eu [enfaticamente], o SENHOR, falei”.

Notas Adicionais:

5.2 Uma terça parte. A destruição dos habitantes de Jerusalém será em fração tríplice, segundo a descrição dada no versículo 12.

5.3 Os atarás. Dos fugitivos do cerco, Deus vai preservar alguns, com grande cuidado e ternura. Uma parte destes ainda vai merecer a punição (4), e o restante vai ser o grupo que guardará sua fidelidade durante o cativeiro, que tomará a primeira oportunidade de reconstruir Jerusalém para ali adorarem a Deus.

5.7 Mais rebeldes. O povo de Deus chegou a sobrepujar os pagãos, no paganismo. Quem conhece a palavra de Deus e recusa-se a obedecer-lhe sofre uma queda maior do que a dos ignorantes.

5.10 O castigo de Samaria (2 Rs 6.24-30) caiu também sobre Jerusalém (Lm 4.10).

5.13 Me consolarei. A consolação seria não ver a opressão e o mal (Hc 1.13). A maneira pela qual Deus prefere eliminar o mal é, graciosamente, transformando os ímpios em santos pela obra do Seu filho Jesus Cristo (2 Co 5.17-21).

5.17 São as quatro calamidades das mais comuns: a fome da cidade sitiada, a ameaça das selvas quando os habitantes do campo fogem para as cidades, a peste causada pela fome e pela concentração do povo em cidades fechadas, e a morte pela espada do inimigo. Tal é a situação do pais invadido pelos exércitos do inimigo.

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