Estudo sobre Ezequiel 16

Ezequiel 16

16:1–34. Poucos capítulos da Bíblia fornecem uma ilustração mais contundente do amor de Deus do que este, que, aliás, é o capítulo mais longo do livro de Ezequiel. O Senhor encontra uma criança abandonada pelos pais, que são descritos em 16:3 como amorreu e heteu. Isto pode ser entendido como uma referência aos habitantes pré-israelitas de Jerusalém. Esta criança o Senhor resgata, cria e, eventualmente, promete sua fidelidade em casamento (16:6-8). Ele esbanja grandes riquezas com ela (16:9-14). [Sal]

Em vez de apreciar e amar o seu Senhor, ela desperdiça o seu dote na fornicação, envolve-se em filicídio ritual dos seus descendentes, procura outros amantes (alianças estrangeiras) e, no processo, torna-se pior do que todas as outras prostitutas (16:15-34). Cerca de vinte vezes no capítulo 16, Jerusalém é associada às palavras “prostituta”, “prostituição” e “prostituir-se”.

16:35–43. Por estes pecados o Senhor a condena (Jerusalém) a uma morte sangrenta. A punição será dupla. Primeiro, ela será despida diante de seus amantes (16.37), o que é irônico à luz do fato de que, quando ela era muito mais jovem, o Senhor a encontrou nua e depois cobriu sua nudez (16.6-7). A decapagem designa exposição pública e degradação. Segundo, Deus a entregará aos seus amantes, que a apedrejarão e finalmente a queimarão (16:39-41). As nações estrangeiras devastarão Jerusalém. Tal como no livro de Juízes, a forma de punição de Deus sobre o seu próprio povo é remover a barreira protetora que o rodeia e entregá-lo a estrangeiros.

16:44–58. O que torna a promiscuidade de Jerusalém tão abominável é que ela é mais depravada do que as suas irmãs Sodoma (ao sul) e Samaria (ao norte) (16:46-47). Samaria é a irmã “mais velha” porque Samaria é muito maior que Jerusalém; Sodoma é a irmã “mais nova” porque é menor que Jerusalém. Ambas as analogias tocariam um ponto sensível, mas a que se refere à “irmã Sodoma” seria particularmente perturbadora. Jerusalém não é apenas a pior das três irmãs, mas também fez coisas que fizeram Samaria e Sodoma corarem! Quão trágico e irônico é quando os sodomitas, o epítome da iniquidade, ficam vermelhos ao contemplar o comportamento dos cidadãos da cidade de Deus!

Para envergonhar ainda mais Jerusalém, o Senhor promete a restauração de suas duas irmãs pecadoras, e também de Jerusalém (16:53). O amor de Deus não está restrito a um cidadão e a uma cidade. Jerusalém, que antes tratava Sodoma como objeto de desprezo (16:56), agora terá que compartilhar o amor do Senhor com Sodoma. Afinal, se Jerusalém pode espalhar o seu amor da maneira errada, por que o Senhor não pode espalhar o seu amor da maneira certa?

16:59–63. Finalmente chega o anúncio da graça inesperada. O Senhor se lembrará e restabelecerá a aliança que fez com Jerusalém na sua juventude (16:60). Além disso, ele restabelecerá a hegemonia de Jerusalém sobre as suas irmãs (16:61). Deus fará isso por causa de sua graça e fidelidade. Jerusalém, agora envergonhada e contrita diante do Senhor, o conhecerá novamente (16:62-63).

O movimento neste capítulo vai do pecado ao julgamento e à restauração; do casamento ao adultério, da punição ao novo casamento. Este é um capítulo sobre a graça, a graça de Deus, graça dada abundantemente, graça dada gratuitamente, graça que é maior que todos os nossos pecados.

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