Resumo de Lucas 6
Lucas 6
Lucas 6 continua a narrar os ensinamentos e ações de Jesus durante seu ministério.
O capítulo começa com um relato de Jesus e seus discípulos caminhando por um campo de grãos no sábado. Os discípulos arrancam espigas para comer, o que gera críticas dos fariseus, que os acusam de violar a lei do sábado ao trabalhar. Jesus responde referindo-se ao exemplo de Davi e seus companheiros comendo o pão consagrado na casa de Deus quando estavam em necessidade. Ele também afirma sua autoridade sobre o sábado, declarando que o Filho do Homem é o Senhor do sábado.
Num outro sábado, Jesus entra numa sinagoga onde encontra um homem com uma mão atrofiada. Os fariseus e mestres da lei observam atentamente para ver se Jesus curará no sábado, para que possam acusá-lo. Jesus os desafia perguntando se é lícito fazer o bem ou o mal no sábado, e então cura a mão do homem. Isto desperta ainda mais a oposição dos fariseus a Jesus.
Depois disso, Jesus vai para um monte e passa a noite em oração. No dia seguinte, ele seleciona doze de seus discípulos para serem apóstolos, concedendo-lhes autoridade e comissionando-os a pregar, curar e expulsar demônios. Este grupo fica conhecido como os Doze Apóstolos.
Após a seleção dos apóstolos, Jesus profere um sermão conhecido como “Sermão da Planície”. É semelhante ao "Sermão da Montanha" do Evangelho de Mateus e contém ensinamentos sobre vários temas, incluindo bênçãos e desgraças, amor aos inimigos, julgamento dos outros e o fruto da vida de uma pessoa. O sermão enfatiza uma mudança radical em valores e ações, encorajando um espírito de compaixão, misericórdia e altruísmo.
Jesus conclui o sermão usando a analogia de uma casa construída sobre um alicerce sólido versus uma construída sobre areia. Ele incentiva seus ouvintes não apenas a ouvir suas palavras, mas a colocá-las em prática.
Em resumo, Lucas 6 apresenta os ensinamentos de Jesus no sábado, a cura de um homem com uma mão atrofiada, a escolha dos Doze Apóstolos e o “Sermão da Planície”. Este capítulo destaca a autoridade de Jesus, seu desafio às visões religiosas tradicionais e sua ênfase no amor, na compaixão e na obediência aos seus ensinamentos.
Notas de Estudo:
6:3 Não tens... ler. Uma repreensão, sugerindo que eles eram culpados por sua ignorância de uma verdade tão básica (cf. Mateus 12:5; 19:4; 21:16, 42; 22:31). o que Davi fez. Veja as notas em 1 Samuel 21:1–6.
6:7 se Ele curaria no sábado. Os escribas e fariseus avistaram o homem com a mão ressequida (v. 6) e, com Cristo presente, souberam imediatamente que aquela seria uma ocasião para a cura do homem. Em total contraste com todos os outros chamados curandeiros, Cristo não era seletivo. Ele curou todos os que vieram a Ele (v. 19; cf. 4:40; Mateus 8:16).
6:8 conhecia seus pensamentos. Cf. 5:22. Veja a nota em Mateus 9:4. fique aqui. Jesus propositadamente fez este milagre abertamente, antes de tudo, como se para demonstrar Seu desprezo pelos regulamentos feitos pelos homens dos fariseus.
6:9 para fazer o bem. As leis do sábado proibiam o trabalho com fins lucrativos, diversões frívolas e coisas estranhas ao culto. A atividade em si não era ilegal. As boas obras eram especialmente apropriadas no sábado — especialmente atos de caridade, misericórdia e adoração. Trabalhos necessários para a preservação da vida também foram permitidos. Corromper o sábado para proibir tais obras era uma perversão do desígnio de Deus. Veja as notas em Mateus 12:2, 3. fazer o mal. A recusa em fazer o bem equivale a fazer o mal (Tiago 4:17).
6:10 olhou para eles. Ou seja, dando-lhes uma chance de responder à pergunta do versículo 9. Evidentemente ninguém o fez.
6:11 cheio de raiva. Uma resposta curiosa diante de um milagre tão glorioso. Tal ódio irracional foi a resposta deles por terem sido humilhados publicamente - algo que eles odiavam mais do que qualquer coisa (cf. Mateus 23:6, 7). Eles foram incapazes de responder ao Seu raciocínio (vv. 9, 10). Além disso, ao curar o homem apenas com uma ordem, Ele não realizou nenhuma “obra” real da qual eles pudessem incumbir-Lhe. Procurando desesperadamente uma razão para acusá-lo (v. 7), eles não encontraram nenhuma. Eles responderam com fúria cega.
6:12 continuou a noite toda em oração. Lucas frequentemente mostra Jesus orando – especialmente antes de grandes eventos em Seu ministério. Cf. 3:21; 5:16; 9:18, 28, 29; 11:1; 22:32, 40–46.
6:13 Ele chamou Seus discípulos. Veja as notas em Mateus 10:1–4. Cristo teve muitos discípulos. A certa altura, Ele enviou setenta em pares para proclamar o evangelho (10:1). Mas nesta ocasião, Ele escolheu doze e especificamente os comissionou como apóstolos (ou seja, “enviados”) com uma autoridade especial para entregar Sua mensagem em Seu nome (cf. Atos 1:21, 22).
6:17–49 O Sermão do Planalto. A semelhança com o Sermão da Montanha (ver notas em Mateus 5:1–7:29) é notável. É possível, claro, que Jesus simplesmente tenha pregado o mesmo sermão em mais de uma ocasião. (É evidente que Ele costumava usar o mesmo material mais de uma vez - por exemplo, 12:58, 59; cf. Mateus 5:25, 26.) Parece mais provável, entretanto, que esses são relatos variantes do mesmo evento. A versão de Lucas é um tanto abreviada, porque ele omitiu seções do sermão que são exclusivamente judaicas (particularmente a exposição da lei por Cristo). Fora isso, os dois sermões seguem exatamente o mesmo fluxo de pensamento, começando com as bem-aventuranças e terminando com a parábola da edificação sobre a rocha. As diferenças de redação entre os dois relatos devem-se, sem dúvida, ao fato de que o sermão foi originalmente proferido em aramaico. Lucas e Mateus traduzem para o grego com pequenas variações. Claro, ambas as traduções são igualmente inspiradas e autorizadas.
Sermões de Jesus em Lucas
1. O primeiro sermão de Jesus na sinagogaLucas 4:17–27
2. Sermão na planície
Lucas 6:17–49
3. Sermão em parábolas
Lucas 8:4–21
4. Sermão sobre os perdidos
Lucas 15
5. Sermão sobre o reino de Deus
Lucas 17:20–37
6. Sermão(s) sobre vários temas
Lucas 20:1–21:38
6:17 um lugar plano. Em outro lugar diz “em uma montanha” (5:1). Elas se harmonizam facilmente se Lucas estiver se referindo a um planalto ou a um lugar plano na encosta da montanha. De fato, existe um lugar perto de Cafarnaum onde a tradição diz que este sermão foi feito. Tiro e Sidom. Veja as notas em Mateus 11:21; Marcos 3:8.
6:18 espíritos imundos. Outro nome para demônios, usado dez vezes nos Evangelhos.
6:20–25 O relato de Lucas sobre as bem-aventuranças é abreviado (cf. Mateus 5:3–12). Ele lista apenas quatro e os equilibra com quatro problemas paralelos.
6:20 seus pobres. A preocupação de Cristo pelos pobres e marginalizados é um dos temas favoritos de Lucas (ver Introdução: Temas Históricos e Teológicos). Lucas usou um pronome pessoal (“você”) onde Mateus 5:3 empregou um artigo definido (“o”); Lucas estava enfatizando o sentido terno e pessoal das palavras de Cristo. Uma comparação das duas passagens revela que Cristo estava lidando com algo mais significativo do que a mera pobreza e riqueza materiais. A pobreza de que se fala aqui refere-se principalmente ao sentimento do próprio empobrecimento espiritual.
6:21 vocês que têm fome. Não mero desejo de comida, mas fome e sede de justiça (ver nota em Mat. 5: 6).
6:22 Por amor do Filho do Homem. A perseguição em si não é algo a ser buscado. Mas quando o mal é falado contra um cristão falsamente e por amor de Cristo (Mateus 5:11), tal perseguição traz consigo a bênção de Deus.
6:35 filhos do Altíssimo. Isto é, os filhos de Deus devem levar a marca indelével de Seu caráter moral. Uma vez que Ele é amoroso, gracioso e generoso - mesmo com aqueles que são Seus inimigos - devemos ser como Ele. Veja a nota em Mateus 5:44, 45; cf. Efésios 5:1, 2.
6:37 Não julgue. Isso proíbe a hipocrisia e um espírito de condenação que surge da justiça própria. Não condena o verdadeiro discernimento. Veja a nota em Mateus 7:1. você será perdoado. Veja a nota em Mateus 6:15.
6:38 colocar em seu peito. Ou seja, derramado em seu colo. Um longo manto era usado para carregar o excesso de grãos. Cf. Salmo 79:12; Isaías 65:6; Jeremias 32:18.
6:41 ponto... prancha. O humor das imagens foi, sem dúvida, intencional. Cristo muitas vezes empregou a hipérbole para pintar imagens cômicas (cf. 18:25; Mateus 23:24).
6:46 você me chama de ‘Senhor, Senhor’. Não é suficiente falar da boca para fora sobre o senhorio de Cristo. A fé genuína produz obediência. Uma árvore é conhecida por seus frutos (v. 44). Veja as notas em Mateus 7:21–23.
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