Resumo de Lucas 21

Lucas 21 é o vigésimo primeiro capítulo do Evangelho de Lucas no Novo Testamento da Bíblia. Este capítulo registra os ensinamentos de Jesus sobre o futuro, incluindo profecias sobre a destruição do templo, sinais do fim dos tempos e a importância da vigilância e da fidelidade.

O capítulo começa com Jesus observando as pessoas dando suas ofertas no templo. Ele nota uma viúva pobre que dá duas pequenas moedas de cobre e a elogia por dar sacrificialmente em sua pobreza, contrastando sua oferta genuína com a doação ostensiva dos ricos.

Os discípulos então comentam a impressionante arquitetura do templo, mas Jesus prediz a sua destruição. Ele prediz que não ficará pedra sobre pedra, o que prenuncia a posterior destruição do templo pelos romanos em 70 DC.

Os discípulos perguntam sobre quando essas coisas acontecerão e que sinais indicarão sua vinda e o fim dos tempos. Em resposta, Jesus profere um discurso conhecido como “Discurso das Oliveiras”, que contém uma mistura de elementos proféticos e princípios gerais sobre como viver na expectativa de seu retorno.

Jesus alerta sobre falsos messias, guerras e desastres naturais como sinais que conduzem ao fim dos tempos. Ele encoraja os seus seguidores a não se deixarem desviar e a suportar perseguições, confiando que Deus lhes dará as palavras para falar em tempos difíceis.

Ele fala da eventual destruição de Jerusalém e da dispersão do povo judeu entre as nações. Jesus então oferece sinais no sol, na lua e nas estrelas que acompanharão sua segunda vinda, e usa linguagem apocalíptica para descrever as convulsões cósmicas que sinalizarão seu retorno iminente.

Jesus conclui este discurso ensinando a importância da vigilância, prontidão e fidelidade. Ele compara seus seguidores a servos que aguardam o retorno de seu mestre, lembrando-os de serem considerados fiéis quando ele chegar.

Em resumo, Lucas 21 apresenta os ensinamentos de Jesus sobre o futuro, a destruição do templo, os sinais do fim dos tempos e a importância da vigilância e da fidelidade. O capítulo enfatiza a natureza temporária das estruturas e eventos terrenos, os desafios de viver em tempos de incerteza e a necessidade de uma fé inabalável que perdure independentemente das circunstâncias.

21:1 o tesouro. Treze baús com aberturas em forma de funil ficavam no pátio das mulheres. Cada um foi rotulado para um uso específico e as doações foram dadas de acordo.

21:2 viúva pobre. A expressão grega significa pobreza extrema. Essa mulher era desesperadamente pobre e mais adequada para ser uma beneficiária do que uma doadora. ácaros. As menores moedas de cobre em uso na Palestina, valendo cerca de um oitavo de centavo, mas representando tudo com o que essa mulher tinha para viver (v. 4). Veja a nota em Marcos 12:42.

21:3 colocou mais. Ou seja, mais proporcional aos seus meios e, portanto, mais aos olhos de Deus.

21:4 de sua abundância. Não havia nada de sacrificial em suas doações.

21:5 belas pedras. Veja as notas em Mateus 24:1; Marcos 13:1. doações. Pessoas ricas deram presentes ao templo como esculturas de ouro, placas de ouro e outros tesouros. Herodes havia doado uma videira dourada com cachos de uvas douradas de quase um metro e oitenta de altura. Os presentes foram expostos nas paredes e suspensos no pórtico. Eles constituíam uma coleção inimaginável de riqueza. Todas essas riquezas foram saqueadas pelos romanos quando o templo foi destruído (v. 6).

21:11 sinais do céu. As referências cruzadas em Mateus 24:7 e Marcos 13:8 omitem esta frase. Cf. versículo 25. Veja a nota em Marcos 13:25.

21:13 uma ocasião para testemunho. As provações são sempre oportunidades (Tiago 1:2–4), e a perseguição geralmente é uma oportunidade de magnificar o testemunho de alguém.

21:18 nem um fio de cabelo. Cf. versículo 16. Esta não era uma promessa para a preservação de suas vidas físicas, mas uma garantia de que não sofreriam nenhuma perda eterna. O próprio Deus preserva soberanamente os Seus. Veja a nota em João 10:28, 29.

21:19 O verdadeiro sentido deste versículo parece ser: “Pela perseverança obtereis a salvação”, referindo-se ao aspecto final da salvação, ou seja, a glorificação. Veja a nota em Mateus 24:13.

21:20 Jerusalém cercada por exércitos. Veja nota em 19:43. Uma comparação com Mateus 24:15, 16 e Marcos 13:14 sugere que este sinal está intimamente associado com “a abominação da desolação” (ver notas em Mateus 24:15; Dan. 9:27; 11:31). Este sinal de Jerusalém sob cerco foi previsto em 70 d.C., mas aguarda seu cumprimento no futuro.

21:24 os tempos dos gentios. Esta expressão é exclusiva de Lucas. Identifica a era desde o cativeiro de Israel (c. 586 a. C. para a Babilônia; cf. 2 Rs 25) até sua restauração no reino (Ap. 20:1–6). Foi um tempo durante o qual, de acordo com o propósito de Deus, os gentios dominaram ou ameaçaram Jerusalém. A era também foi marcada por vastos privilégios espirituais para as nações gentias (cf. Is. 66:12; Mal. 1:11; Mateus 24:14; Marcos 13:10).

21:25 haverá sinais. Os sinais e maravilhas celestiais descritos aqui precedem imediatamente o retorno de Cristo. Veja a nota em Mateus 24:29.

21:27 chegando. Citado de Daniel 7:13. Veja notas em Mateus 24:30,31; Marcos 13:26, 27. Cf. 2 Tessalonicenses 1:7–10; Apocalipse 19:11–16.

21:28 levantem suas cabeças. As terríveis tribulações e sinais que marcam os últimos dias são motivo de grande expectativa, alegria e triunfo para o verdadeiro crente. redenção. Isto é, a plenitude final da redenção, quando os redimidos são reunidos com Cristo para sempre.

21:34 daquele dia. Ou seja, o dia de Seu retorno. Veja a nota em Mateus 24:37. Quando Cristo menciona Seu retorno, ele invariavelmente ordena vigilância (cf. 12:37-40; Mateus 25:13; Marcos 13:33-37).

21:36 orar sempre. Veja nota em 18:1. para que sejas considerado digno. Manuscritos mais antigos dizem “para que você tenha força”.

21:37 durante o dia. Ou seja, durante os dias daquela última semana em Jerusalém.