Resumo de Lucas 24

Lucas 24 documenta a ressurreição de Jesus Cristo, suas aparições aos seus discípulos e suas instruções finais antes de sua ascensão.

O capítulo começa no primeiro dia da semana, após o sábado, quando algumas mulheres que eram seguidoras de Jesus vão ao túmulo para ungir seu corpo. Eles encontram a pedra do túmulo removida e dois anjos aparecem para eles, anunciando que Jesus ressuscitou dos mortos. As mulheres então relatam isso aos discípulos, mas eles inicialmente não acreditam neles.

Dois discípulos de Jesus estão a caminho de Emaús, discutindo os acontecimentos de sua crucificação e do túmulo vazio. Jesus aparece para eles, mas eles não o reconhecem. Ele explica as profecias que foram cumpridas por sua morte e ressurreição. Quando eles finalmente o reconhecem enquanto ele parte o pão com eles, ele desaparece de vista deles.

Mais tarde naquele dia, Jesus aparece aos discípulos reunidos em Jerusalém. Ele mostra-lhes as suas feridas para provar a sua identidade e abre-lhes a compreensão das Escrituras. Ele os comissionou a pregar o arrependimento e o perdão a todas as nações, começando por Jerusalém.

Jesus então conduz seus discípulos a Betânia, onde os abençoa e sobe ao céu. Os discípulos o adoram e voltam para Jerusalém com grande alegria.

Nos versículos finais, os discípulos continuam a reunir-se em Jerusalém, adorando e louvando a Deus. Eles aguardam o cumprimento da promessa de Jesus de enviar o Espírito Santo. O Evangelho de Lucas termina com os discípulos louvando continuamente a Deus no templo.

Em resumo, Lucas 24 apresenta os acontecimentos que se seguiram à ressurreição de Jesus, incluindo as suas aparições aos seus discípulos, o seu ensino sobre o cumprimento das Escrituras, as suas instruções finais e a sua ascensão ao céu. O capítulo enfatiza a realidade da ressurreição de Jesus, a importância de compreender as Escrituras e o comissionamento dos discípulos para compartilhar a mensagem de arrependimento e perdão com o mundo.

24:1 trazendo as especiarias. Veja nota em 23:55. As mulheres não esperavam encontrar Jesus ressuscitado dos mortos; seu único plano era terminar de ungir Seu corpo para o sepultamento. Veja a nota em Marcos 16:1.

24:2 a pedra rolou. Mateus 28:2–4 registra que ocorreu um terremoto e um anjo rolou a pedra. Os guardas romanos desmaiaram de medo. Marcos, Lucas e João não fazem menção aos guardas, então parece que eles fugiram quando acordaram e encontraram o túmulo vazio. As mulheres devem ter chegado pouco depois.

24:4 dois homens. Estes eram anjos. Somente Lucas mencionou os dois (veja a nota em Marcos 16:5). Mark estava preocupado apenas com aquele que falava pela dupla. Essas pequenas diferenças nos relatos dos Evangelhos são todas reconciliáveis. Aqui está um resumo dos eventos da ressurreição, reunidos a partir dos relatos dos quatro evangelistas: Encontrando a pedra removida, as mulheres entraram no sepulcro, mas o encontraram vazio (v. 3). Enquanto eles ainda estavam no túmulo, os anjos apareceram de repente (v. 4; Marcos 16:5). O anjo que falou os lembrou das promessas de Jesus (vv. 6–8), então os enviou para encontrar Pedro e os discípulos para relatar que Jesus ressuscitou (Mateus 28:7, 8; Marcos 16:7, 8). As mulheres fizeram o que lhes foi dito (vv. 9–11). Os discípulos ficaram céticos a princípio (v. 11), mas correram para onde estava o túmulo, João chegando primeiro (João 20:4); mas, na verdade, Pedro entrou primeiro na tumba (João 20:6). Eles viram as faixas de linho intactas, mas vazias, prova de que Jesus ressuscitou (v. 12; João 20:6–8). Eles partiram imediatamente (v. 12; João 20:10). Enquanto isso, Maria Madalena voltou ao túmulo e estava do lado de fora chorando quando Cristo apareceu de repente para ela (João 20:11–18). Essa foi a Sua primeira aparição (Marcos 16:9). Algum tempo depois, Ele encontrou as outras mulheres na estrada e apareceu a elas também (Mt 28:9, 10). Mais tarde naquele dia, Ele apareceu a dois dos discípulos no caminho de Emaús (vv. 13–32) e a Pedro (v. 34). Para uma lista cronológica de todas as suas aparições pós-ressurreição, veja a nota no versículo 34.

24:9 todo o resto. Ou seja, outros discípulos, principalmente da Galileia, que estavam em Jerusalém para a Páscoa.

24:10 Maria Madalena. Veja a nota em 8:2. Ela foi a primeira a ver Jesus vivo (Marcos 16:9; João 20:11–18). Veja a nota no versículo 4. Joanna. Seu marido era mordomo de Herodes. Veja a nota em 8:3. Maria, mãe de Tiago. Veja a nota em Mateus 27:56. as outras mulheres. Eles nunca são explicitamente identificados (cf. 23:49, 55).

24:12 Pedro... corrido. João correu com Pedro, mas chegou primeiro ao túmulo (João 20:4). panos de linho. Ou seja, a casca vazia de invólucros que continham o corpo.

24:13 dois deles. Estes evidentemente não eram nenhum dos onze discípulos. De acordo com o versículo 18, um deles se chamava Cleopas. Emaús. Esta aldeia não é mencionada em nenhum outro lugar nas Escrituras. Sua localização exata não é conhecida, mas a tradição diz que é uma cidade conhecida como Kubeibeh, sete milhas a noroeste de Jerusalém.

24:16 seus olhos estavam contidos. Ou seja, eles foram impedidos por Deus de reconhecê-lo.

24:18 Você é o único estrangeiro em Jerusalém? A Crucificação de Jesus já era um evento tão conhecido em Jerusalém que eles ficaram chocados por Ele parecer não saber disso.

24:21 Mas nós estávamos esperando. Eles estavam procurando por um reino terreno imediato. Com Jesus crucificado, eles provavelmente estavam lutando com dúvidas sobre se Ele era o Messias que reinaria. Mas eles ainda O consideravam um verdadeiro profeta (v. 19). o terceiro dia. Pode ter havido um vislumbre de esperança nessas palavras. Eles já tinham ouvido rumores sobre Sua Ressurreição (vv. 22–24). Talvez Cleofas tenha se lembrado das promessas do Senhor em 9:22; 18:33. Mais provavelmente, no entanto, parece que essa foi sua maneira de expressar surpresa por esse estranho ainda não saber das notícias que todos em Jerusalém vinham discutindo nos últimos três dias.

24:24 alguns dos que estavam conosco. Ou seja, Pedro e João (ver nota no v. 12). mas a Ele não viram. Isso era verdade. Evidentemente, Cléopas e seu companheiro não tinham ouvido falar da aparição a Maria Madalena (ver nota no v. 4).

24:26 Não deveria. Ou seja, “Não era necessário?” As profecias do VT falavam frequentemente de um servo sofredor de Jeová (ver nota no v. 27).

24:27 Moisés e todos os Profetas. O versículo 44 dá a divisão tripla; esta expressão é apenas uma forma abreviada de dizer a mesma coisa. em todas as Escrituras. Na sabedoria inescrutável da providência divina, a substância da exposição de Cristo das profecias messiânicas do AT não foi registrada. Mas a essência do que Ele expôs sem dúvida incluiria uma explicação do sistema sacrificial do Antigo Testamento, que estava cheio de tipos e símbolos que falavam de Seus sofrimentos e morte. Ele também os teria apontado para as principais passagens proféticas que falavam da Crucificação, como Salmos 16:9–11; 22; 69; Isaías 52:14–53:12; Zacarias 12:10; 13:7. E Ele teria apontado o verdadeiro significado de passagens como Gênesis 3:15; Números 21:6–9; Salmo 16:10; Jeremias 23:5, 6; Daniel 9:26 - e uma série de outras profecias messiânicas importantes, particularmente aquelas que falavam de Sua morte e ressurreição.

24:30 levou pão. Uma expressão simples, significando compartilhar uma refeição (v. 35).

24:31 seus olhos foram abertos. Ou seja, por Deus. Eles foram soberanamente impedidos de reconhecê-lo até este ponto (cf. v. 16). Seu corpo ressurreto foi glorificado e alterado de sua aparência anterior (veja a descrição de João em Apocalipse 1:13–16), e isso certamente explica por que nem mesmo Maria O reconheceu a princípio (cf. João 20:14–16). Mas, neste caso, Deus interveio ativamente para impedi-los de reconhecê-lo até que chegasse a hora de partir. Ele desapareceu da vista deles. Seu corpo ressurreto, embora real e tangível (João 20:27) - e até mesmo capaz de ingerir alimentos terrenos (vv. 42, 43) - não obstante possuía certas propriedades que indicam que foi glorificado, alterado de maneira misteriosa (cf. 1 Cor. 15:35–54; Fp 3:21). Cristo poderia aparecer e desaparecer corporalmente, como visto neste texto. Seu corpo podia passar por objetos sólidos - como as roupas da sepultura (ver nota no v. 12), ou as paredes e portas de uma sala fechada (João 20:19, 26). Ele aparentemente poderia viajar grandes distâncias em um momento, pois quando esses discípulos retornaram a Jerusalém, Cristo já havia aparecido a Pedro (v. 34). O fato de que Ele ascendeu corporalmente ao céu demonstrou que Seu corpo ressurreto já estava apto para o céu. No entanto, era o Seu corpo, o mesmo que faltava no túmulo, retendo até mesmo características de identificação, como as feridas dos pregos (João 20:25–27). Ele não era nenhum fantasma ou fantasma.

24:34 apareceu a Simão. Cf. 1 Coríntios 15:5–8. A Escritura descreve pelo menos dez aparições distintas de Cristo entre a Ressurreição e a Ascensão. Ele apareceu para: (1) Maria Madalena no túmulo (Marcos 16:9; João 20:11–18); (2) às mulheres no caminho (Mt 28:9, 10); (3) aos discípulos no caminho de Emaús (vv. 13–32); (4) a Pedro (v. 34); (5) a dez dos onze discípulos, estando Tomé ausente (vv. 36–43; Marcos 16:14; João 20:19–25); (6) aos onze discípulos (com Tomé presente) oito dias depois (João 20:26–31); (7) a sete discípulos à beira do Mar da Galileia (João 21:1–25); (8) a mais de quinhentos discípulos, provavelmente em uma montanha na Galileia (1 Cor. 15:6; veja nota em Mateus 28:16); (9) a Tiago (1 Cor. 15:7); e (10) aos apóstolos quando Ele ascendeu ao céu (Atos 1:3–11). Após Sua Ascensão, Ele apareceu a Paulo (1 Coríntios 15:8). A próxima vez que Ele aparecer será em glória (Mateus 24:30).

24:36 O próprio Jesus estava no meio deles. As portas estavam fechadas e trancadas (João 20:19). Veja a nota no versículo 31.

24:39 Eis as minhas mãos e os meus pés. Ele estava mostrando a eles as feridas dos pregos para provar que era realmente Ele. Cf. João 20:27.

24:44 a Lei de Moisés e os Profetas e os Salmos. Ou seja, todo o AT. Veja a nota no versículo 27.

24:45 abriu o entendimento deles. Ele, sem dúvida, os ensinou do AT, como havia feito no caminho de Emaús (ver nota no v. 27). Mas a essência da expressão também parece transmitir uma abertura sobrenatural de suas mentes para receber as verdades que Ele revelou. Considerando que seu entendimento era uma vez embotado (9:45), eles finalmente viram claramente (cf. Salmos 119:18; Isaías 29:18, 19; 2 Coríntios 3:14–16).

24:46–53 Esta seção contém várias ideias que ecoam na abertura de Atos, incluindo o sofrimento e ressurreição de Cristo (v. 46; Atos 1:3); a mensagem de arrependimento e remissão de pecados (v. 47; Atos 2:38); os discípulos como Suas testemunhas (v. 48; Atos 1:8); a promessa do Pai (v. 49; Atos 1:4); a permanência em Jerusalém (v. 49; Atos 1:4) e o início da divulgação do evangelho ali (v. 47; Atos 1:8); poder do alto (v. 49; Atos 1:8); A Ascensão de Cristo (v. 51; Atos 1:9–11); o retorno dos discípulos a Jerusalém (v. 52; Atos 1:12); e seu encontro no templo (v. 53; Atos 2:46).

24:51 levado para o céu. Ou seja, visivelmente. Antes, quando o Cristo ressuscitado os deixou, Ele simplesmente desapareceu (v. 31). Desta vez, eles O viram subir. Cf. Atos 1:9–11.

24:52 eles O adoraram. Ou seja, um ato formal de adoração. Agora que Ele havia aberto seu entendimento (ver nota no v. 45), eles perceberam a verdade completa de Sua divindade, sem nuvens pela escuridão da confusão ou dúvida. Cf. Mateus 28:9; João 20:28; contraste com Mateus 28:17.

24:53 no templo. Este se tornou o primeiro local de reunião da igreja (Atos 2:46; 5:21, 42). Havia salas ao redor dos pórticos do pátio externo disponíveis para tais reuniões.