Camelo na Bíblia

Camelo na Bíblia

Qualquer uma das duas espécies de camelo (hebr. gāmāl; gr. kámēlos): o dromedário, um camelo de uma corcova, nativo da Arábia; e o camelo bactriano de duas corcovas, nomeado por sua origem na Ásia central. O dromedário é aquele normalmente referido nas Escrituras, embora Isa. 21:7 pode se referir ao camelo bactriano, que havia se espalhado para a Assíria em 1100 a.C.E.

Abraão recebe camelos pelo faraó do Egito (Gn 12:16). Os camelos também figuram na história do servo de Abraão enviado para procurar uma esposa por Isaque (Gn 24). Mais frequentemente, no entanto, camelos são propriedade de não-israelitas: os egípcios (Êxodo 9:3), midianitas (Jz 6: 5; 7:12), amalequitas (1 Sam. 15:3; 27:9; 30:17), a rainha de Sabá (1 Reis 10:2), o rei da Síria (2 Rs 8:9), e outros. Camelos foram usados durante o reinado de Davi (1Cr 12:40) e foram trazidos de volta para a Palestina por aqueles que retornavam do exílio (Esdras 2:67), mas eles permaneceram muito mais extensivamente usados em terras ao sul e leste da Palestina, onde suas características fisiológicas os tornavam singularmente adaptados à vida no limite do deserto.

A lei mosaica proibia a ingestão da carne do camelo (Levítico 11: 4), mas como havia melhor leite e carne de outros animais domésticos, isso não era uma grande dificuldade. Além disso, camelos tendiam a ser mal-humorados, intratáveis e, às vezes, perigosos, e assim outros animais eram preferidos pelos hebreus.

O couro do camelo era usado pelo povo judeu como couro, e a espessa camada de pêlos que o camelo derramava a cada primavera era tecido em tecido áspero, como o usado por João Batista (Mt 3:4 = Marcos 1: 6), possivelmente como um símbolo de seu status profético (cf. Zacarias 13:4; 2 Rs 1:8).

Em Matt. 23:24 fazendo um mosquito (aram. qalmā’) e engolindo um camelo (gamlā’) produz um jogo de palavras em aramaico. Jesus comenta que é mais fácil “passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus” (Mt 19:24 = Marcos 10:25; Lucas 18:25). A sugestão de que gr. kámēlon (“camelo”) deve ser lido kámilon (“cabo”) não tem nenhuma base séria e é desconsiderado pela maioria dos estudiosos.

Bibliografia. F. E. Zeuner, A History of Domesticated Animals (New York, 1963).



Fonte: Freedman, D. N., Myers, A. C., Beck, A. B. (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 212). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans