Celibato na Bíblia

Abstenção do casamento em cumprimento de um voto. O celibato, conforme descrito no NT, tem filiação judaica e helenística.

O AT fala de votos nazireus tomados para a vida (Jz 13:5, 7; 16:17). A tarefa profética colocada em Jeremias proibia expressamente o casamento (Jr 16:1–2). Filo relata que, para permanecer em perpétua prontidão para a revelação divina depois do Sinai, Moisés nunca mais “conheceu” sua esposa Zípora (Vida de Moisés 1.68-69). De acordo com os Jubileus, Adão e Eva foram castos no jardim até o momento de sua expulsão (3:34-35; 4:1), e não até o primeiro Jubileu após a sua expulsão (49 anos) eles tiveram relações sexuais e filhos.

Como símbolo de Jerusalém, a entrada no lugar sagrado e a participação no culto sagrado em Qumran exigiam pureza sexual ou celibato. Da mesma forma, dentro das correntes filosóficas helenísticas populares dos últimos dois séculos aC. o celibato funcionava como uma pré-condição para entrar no espaço sagrado, uma fuga de um mundo sem recursos, uma preparação para a comunhão com os deuses e um fundamento para uma vida virtuosa. Qualquer judeu letrado em contato com os principais movimentos filosóficos da época teria sido influenciado por este rico corpo de tradição e prática.

O celibato cristão primitivo compartilhava muitas dessas tendências. Lucas 20:34–36 reflete uma crença cristã primitiva de que o celibato oferecia uma antevisão do eschaton e 1 Coríntios 7 baseia o celibato de Paulo na iminente crise escatológica.



Fonte: Freedman, D. N., Myers, A. C., & Beck, A. B. (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 227). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans