Resumo de Esdras 6

Esdras 6 marca um momento crucial na jornada de restauração do templo em Jerusalém. O capítulo se desenrola com a redescoberta do decreto do rei Dario nos arquivos reais, revalidando a permissão para a construção do templo. O decreto não apenas enfatiza o apoio inicial do rei Ciro, mas também fornece instruções detalhadas para apoiar os esforços de reconstrução. Alimentada por esta confirmação, a comunidade judaica se alegra e renova seu compromisso com o projeto. O templo é completado com alegres celebrações, quando ofertas são apresentadas a Deus em gratidão por Sua fidelidade. Esta atmosfera festiva estende-se à observância da festa da Páscoa, simbolizando uma renovada ligação às tradições ancestrais e uma relação revitalizada com Deus.

Esdras 6 encapsula temas de providência divina, reconhecimento real e devoção comunitária. A narrativa se desenrola como um testemunho das orquestrações de Deus, com Seu plano e promessa se desenrolando por meio de eventos históricos. O decreto do rei Dario não apenas reforça a legitimidade do projeto, mas também amplia a importância do templo como local de culto e coesão da comunidade. A trajetória deste capítulo reflete a dedicação inabalável da comunidade judaica, destacando sua resiliência diante da adversidade e seu compromisso inflexível com a reconstrução de seu centro espiritual.

6:1 O rei Dario emitiu um decreto. Ao invés de um edital público, esta foi uma simples ordem emitida para um pequeno grupo de oficiais.

6:1, 2 Babilônia... Acmeta. Acmeta é outro nome para a capital persa de Ecbatana, 300 milhas a nordeste da Babilônia, no sopé das colinas onde Ciro e outros tinham suas casas de verão.

6:2 um registro foi escrito. Um tipo particular de documento chamado memorando (4:15; Mal. 3:16). Funcionários administrativos muitas vezes guardavam esses documentos de decisões administrativas tomadas, ou questões pendentes a serem resolvidas, para reter os detalhes da ação administrativa para referência futura.

6:3 primeiro ano. C. 538 a.C. (cf. 1:2–4). sessenta côvados... sessenta côvados. Essas dimensões excedem as do templo de Salomão (cf. 1 Rs 6:2).

6:5 Nabucodonosor tomou. Veja a nota em 1:7.

6:6, 7 Deus favoreceu tanto os judeus (cf. 5:5) que, por meio de Dario, proibiu os oficiais de interferir no projeto de construção.

6:8–10 Não só os oficiais não podiam impedir a construção, mas também tinham que ajudar a financiá-la, dando aos judeus parte de sua porção dos impostos arrecadados para o rei persa. Os judeus podiam sacar do tesouro provincial.

6:10 ore pela vida do rei e seus filhos. Esse foi essencialmente o mesmo motivo egoísta que levou Ciro a decretar que todos os povos capturados deveriam retornar a seus países, reconstruir os templos que Nabucodonosor e outros haviam destruído e aplacar as divindades ofendidas. Ele queria todos os deuses ao seu lado, incluindo o Deus de Israel.

6:11 puxado... erguido... enforcado... fez um monte de lixo. Esta foi a punição típica por uma infração grave (cf. Apoc. 22:18, 19). Isso foi dirigido especificamente aos samaritanos hostis.

6:14 prosperou. Cfr. Ageu 1:7–11. o mandamento do Deus de Israel... o comando de Ciro. Este não é o termo normal para mandamento, mas é a mesma palavra traduzida como “decreto” ou “ordem administrativa” em todo o livro. A mensagem aqui é poderosa. Foi o decreto de Deus, o Soberano do universo, que deu autoridade administrativa para reconstruir o templo. Os decretos (mesma palavra) de três dos maiores monarcas da história do antigo Oriente Próximo foram apenas uma questão secundária. Deus governa o universo e levanta reis, depois os tira de seus tronos quando eles servem à Sua administração (cf. Prov. 21:1). Artaxerxes. Embora ele não tenha contribuído para o projeto sob Zorobabel, ele o fez sob Esdras (cf. 7:11–26).

6:15 Adar... sexto ano. O décimo segundo mês (fevereiro/março) em 516 a.C.

6:18 divisões. Cfr. 1 Crônicas 24, onde as divisões sacerdotais são delineadas. Embora Davi tenha organizado os sacerdotes e levitas em ordem de acordo com as famílias, foi Moisés quem designou seus direitos, privilégios e deveres (ver notas em Nm. 3; 4). o Livro de Moisés. Ou seja, o Pentateuco.

6:19 Páscoa. Cfr. Levítico 23:4–8. Outras Páscoas notáveis incluem a de Ezequias (2 Crônicas 30:1–22) e a de Josias (2 Crônicas 35:1–19). primeiro mês. Março/abril.

6:21 a imundície das nações. Esses eram prosélitos do judaísmo que confessaram sua impureza espiritual diante do Senhor, foram circuncidados e renunciaram à idolatria para celebrar a Páscoa (v. 22).

6:22 mudou o coração do rei da Assíria para eles. Ao mudar o coração do rei a seu favor, permitindo que concluíssem a reconstrução, Deus encorajou Seu povo. Eles entenderam melhor o versículo: “O coração do rei está na mão do SENHOR” (Provérbios 21:1). O título de “Rei da Assíria” era detido por todos os reis que sucederam o grande Império Neo-Assírio, independentemente do país de origem.

6:22–7:1 O Livro de Ester se encaixa neste intervalo de cinquenta e nove anos entre a conclusão do templo (c. 516 a.C.) sob Zorobabel (caps. 1–6) e o segundo retorno (c. 458 a.C. ) sob Esdras (caps. 7–10). Esdras 4:6 fornece um vislumbre desse período também.