Resumo de Esdras 7
Esdras 7 apresenta a figura de Esdras, sacerdote e escriba versado na Lei de Moisés. Na era do rei Artaxerxes, Esdras recebe autorização para viajar a Jerusalém. O decreto do rei o capacita a ensinar a lei de Deus e estabelecer a justiça entre a comunidade judaica. A missão de Esdras é transmitir a Lei, garantindo sua observância e promovendo o renascimento espiritual. Expressando gratidão pela providência divina, Esdras reúne um grupo para acompanhá-lo a Jerusalém. O capítulo destaca o valor da educação religiosa, liderança e orientação divina enquanto Esdras embarca na missão de restaurar a vida espiritual e a identidade cultural da comunidade.
Esdras 7 se desenrola como um capítulo fundamental da narrativa, destacando a importância da liderança espiritual e a restauração das práticas fiéis. O decreto do rei Artaxerxes não apenas endossa a missão de Esdras, mas também reflete o reconhecimento mais amplo da devoção da comunidade à sua herança. O foco do capítulo na educação religiosa ressalta a importância de transmitir a lei de Deus às gerações sucessivas, lançando as bases para a contínua renovação espiritual da comunidade. Nesta era de restabelecimento pós-exílio, a jornada de Esdras simboliza a restauração do templo e a conexão do povo com suas raízes religiosas.
Notas de Estudo
II. O SEGUNDO RETORNO SOB EZRA (7:1–10:44)
7:1–10:44 Esta seção cobre o retorno do segundo grupo a Judá, liderado por Esdras (c. 458 a.C.).
Esdras Chega (7:1–8:36)
7:1 Artaxerxes. Rei da Pérsia de 464–423 a.C. Esdras. Ver Introdução: Autor e Data. o filho de. Esdras traçou sua linhagem através de notáveis sumos sacerdotes como Zadoque (1 Rs 2:35), Finéias (Números 25:10–13) e Eleazar (Números 3:4).
7:6 um escriba habilidoso. O papel de Esdras como escriba foi fundamental para restabelecer a nação, pois os líderes tiveram que voltar à lei e interpretá-la. Esta não foi uma tarefa fácil porque muitos aspectos da vida mudaram nos 1.000 anos intermediários desde que a lei foi dada pela primeira vez. A tradição diz que Esdras tinha a lei memorizada e podia escrevê-la de memória. a mão do Senhor seu Deus sobre ele. Este refrão ocorre ao longo dos livros de Esdras e Neemias. Sua presença retumbante assegura ao leitor que não foi pela astuta habilidade de liderança de alguns homens que Judá, com seu templo e suas muralhas, foi reconstruída em meio a um poderoso Império Medo-Persa. Em vez disso, foi a mão soberana do sábio e poderoso Rei do universo que permitiu que isso acontecesse.
7:7 Netinins. Ver nota em 2:43–54. sétimo ano. C. 458 a.C.
7:8, 9 A jornada de quatro meses da Babilônia a Jerusalém, cobrindo quase 1.600 quilômetros, começou em março/abril e terminou em julho/agosto.
7:10 busca... fazer... ensinar. O padrão de preparação de Esdras é exemplar. Ele estudou antes de tentar viver uma vida de obediência e estudou e praticou a lei em sua própria vida antes de abrir a boca para ensinar essa lei. Mas o sucesso da liderança de Ezra não veio apenas de sua força; ao contrário, o que é mais significativo, veio porque “a boa mão de seu Deus estava sobre ele” (v. 9).
7:11 cópia da carta. O original era geralmente guardado para registro. A carta foi endereçada a Esdras porque o decreto nela registrado era o documento administrativo crítico. Os decretos eram comumente embutidos em cartas. A carta, em essência, autorizou o documento nas mãos de Ezra para que ele pudesse carregá-lo e lê-lo para o público-alvo.
7:12–26 Este é um decreto notável que evidencia o governo soberano de Deus sobre os reis terrenos e Sua intenção de manter as alianças abraâmica, davídica e nova com Israel. Esta seção está em aramaico, assim como 4:8–6:18.
7:12 rei dos reis. Embora fosse verdade que Artaxerxes governou sobre outros reis, Jesus Cristo é o último Rei dos reis (cf. Ap. 19:16), o único que pode genuinamente fazer essa afirmação, pois Ele governará todos os reis em Seu reino vindouro (cf. Apocalipse 11:15).
7:14 sete conselheiros. Este número estava de acordo com a tradição persa (cf. Ester 1:14).
7:17 agora, portanto. O protocolo do decreto real registrado nas palavras iniciais dos versículos 13–16 conduz à seção introduzida por essas palavras.
7:22 cem talentos. Aproximando-se de quatro toneladas de peso. cem banhos. Seiscentos galões.
7:25 E você, Esdras. A carta na qual o decreto foi incorporado foi escrita para Esdras. O rei recorreu a ele em demonstração de confiança administrativa e concedeu-lhe permissão para nomear magistrados e juízes para a região. O efeito dessa decisão seria oferecer uma medida de autonomia local aos judeus.
Índice: Esdras 1 Esdras 2 Esdras 3 Esdras 4 Esdras 5 Esdras 6 Esdras 7 Esdras 8 Esdras 9 Esdras 10
Esdras 7 se desenrola como um capítulo fundamental da narrativa, destacando a importância da liderança espiritual e a restauração das práticas fiéis. O decreto do rei Artaxerxes não apenas endossa a missão de Esdras, mas também reflete o reconhecimento mais amplo da devoção da comunidade à sua herança. O foco do capítulo na educação religiosa ressalta a importância de transmitir a lei de Deus às gerações sucessivas, lançando as bases para a contínua renovação espiritual da comunidade. Nesta era de restabelecimento pós-exílio, a jornada de Esdras simboliza a restauração do templo e a conexão do povo com suas raízes religiosas.
Notas de Estudo
II. O SEGUNDO RETORNO SOB EZRA (7:1–10:44)
7:1–10:44 Esta seção cobre o retorno do segundo grupo a Judá, liderado por Esdras (c. 458 a.C.).
Esdras Chega (7:1–8:36)
7:1 Artaxerxes. Rei da Pérsia de 464–423 a.C. Esdras. Ver Introdução: Autor e Data. o filho de. Esdras traçou sua linhagem através de notáveis sumos sacerdotes como Zadoque (1 Rs 2:35), Finéias (Números 25:10–13) e Eleazar (Números 3:4).
7:6 um escriba habilidoso. O papel de Esdras como escriba foi fundamental para restabelecer a nação, pois os líderes tiveram que voltar à lei e interpretá-la. Esta não foi uma tarefa fácil porque muitos aspectos da vida mudaram nos 1.000 anos intermediários desde que a lei foi dada pela primeira vez. A tradição diz que Esdras tinha a lei memorizada e podia escrevê-la de memória. a mão do Senhor seu Deus sobre ele. Este refrão ocorre ao longo dos livros de Esdras e Neemias. Sua presença retumbante assegura ao leitor que não foi pela astuta habilidade de liderança de alguns homens que Judá, com seu templo e suas muralhas, foi reconstruída em meio a um poderoso Império Medo-Persa. Em vez disso, foi a mão soberana do sábio e poderoso Rei do universo que permitiu que isso acontecesse.
7:7 Netinins. Ver nota em 2:43–54. sétimo ano. C. 458 a.C.
7:8, 9 A jornada de quatro meses da Babilônia a Jerusalém, cobrindo quase 1.600 quilômetros, começou em março/abril e terminou em julho/agosto.
7:10 busca... fazer... ensinar. O padrão de preparação de Esdras é exemplar. Ele estudou antes de tentar viver uma vida de obediência e estudou e praticou a lei em sua própria vida antes de abrir a boca para ensinar essa lei. Mas o sucesso da liderança de Ezra não veio apenas de sua força; ao contrário, o que é mais significativo, veio porque “a boa mão de seu Deus estava sobre ele” (v. 9).
7:11 cópia da carta. O original era geralmente guardado para registro. A carta foi endereçada a Esdras porque o decreto nela registrado era o documento administrativo crítico. Os decretos eram comumente embutidos em cartas. A carta, em essência, autorizou o documento nas mãos de Ezra para que ele pudesse carregá-lo e lê-lo para o público-alvo.
7:12–26 Este é um decreto notável que evidencia o governo soberano de Deus sobre os reis terrenos e Sua intenção de manter as alianças abraâmica, davídica e nova com Israel. Esta seção está em aramaico, assim como 4:8–6:18.
7:12 rei dos reis. Embora fosse verdade que Artaxerxes governou sobre outros reis, Jesus Cristo é o último Rei dos reis (cf. Ap. 19:16), o único que pode genuinamente fazer essa afirmação, pois Ele governará todos os reis em Seu reino vindouro (cf. Apocalipse 11:15).
7:14 sete conselheiros. Este número estava de acordo com a tradição persa (cf. Ester 1:14).
7:17 agora, portanto. O protocolo do decreto real registrado nas palavras iniciais dos versículos 13–16 conduz à seção introduzida por essas palavras.
7:22 cem talentos. Aproximando-se de quatro toneladas de peso. cem banhos. Seiscentos galões.
7:25 E você, Esdras. A carta na qual o decreto foi incorporado foi escrita para Esdras. O rei recorreu a ele em demonstração de confiança administrativa e concedeu-lhe permissão para nomear magistrados e juízes para a região. O efeito dessa decisão seria oferecer uma medida de autonomia local aos judeus.
Índice: Esdras 1 Esdras 2 Esdras 3 Esdras 4 Esdras 5 Esdras 6 Esdras 7 Esdras 8 Esdras 9 Esdras 10