Teologia do Salmo 12

Teologia do Salmo 12

Neste Salmo 12, Davi, o autor dele, como o título nos informa, reclama da diminuição dos servos fiéis de Deus e da prevalência de falsidade e traição no mundo, Salmos 12:1, 2. Prediz a destruição dos ímpios, especialmente dos enganosos e orgulhosos, Salmos 12:3, 4. Assegura a si mesmo e aos outros que, quão corruptos fossem os tempos, Deus libertaria e preservaria seu próprio povo, e cumpria suas promessas a eles, Salmos 12:5-7. Alguns dizem que ele aponta particularmente para a corrupção que reinou na corte de Saul, e mais especialmente para Doegue, e os traiçoeiros zifitas; que prometeu a Davi sua amizade sem outro objetivo, a não ser entregá-lo a Saul.

O salmo 12, portanto, dá a última palavra à tristeza da situação social e moral, como deu a primeira palavra à insistência indelicada. Assim, ilustra como o discurso a Yhwh não precisa observar convenções sociais, litúrgicas ou teológicas adequadas. O suplicante sabe que Yhwh fez uma promessa e que as promessas de Yhwh podem ser confiáveis, mas ainda permanece ofendido pelo modo como as coisas são na comunidade. Especificamente, a falsidade da fala destrói a comunidade humana. [Cf. Robert A. Coughenour, “The Generation of the Lie,” em Soli Deo Gloria: Festschrift de John H. Gerstner, ed. R. C. Sproul ([Nutley, NJ:] Presbyterian & Reformed, 1976), pp. 103–17.] Como é o caso em nossa própria experiência, oradores falsos afetam a comunidade de fé com sua vida escandalosa, não apenas a comunidade “secular”. Nas duas comunidades, na melhor das hipóteses, há um vazio ao lado da veracidade. Seja em escala nacional ou global, os fracos e necessitados nas duas comunidades são caracterizados por devastação e gemidos. Em ambos, a “trivialidade” governa. Em si mesmas, as promessas de Yhwh não fazem tudo parecer certo. Eles não transformam o suplicante em alguém que relaxa na confiança nas promessas de Yhwh (ao contrário do autor do Salmos 11), e o suplicante não precisa fingir que é assim quando não é. Como é o caso em nosso próprio mundo, não há sinais do reinado de Deus chegando, e acreditar que isso acontecerá é uma questão de pura confiança na palavra de Yhwh. É urgente a pressão sobre Deus para realizá-lo, e não esperar até o fim para fazê-lo. Assim, “a palavra de Deus não provoca a violência das vítimas contra seus executores; o círculo vicioso da violência é quebrado aqui pela lembrança de YHWH como salvador e protetor dos pobres. “[ Zenger, A God of Vengeance? p. 28.]

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