Adão nos Apócrifos e Pseudepígrafos
Nos escritos judaicos
não canônicos, ocorreram progressos significativos na interpretação do caráter
e do significado de Adão. Ele recebeu uma glória que transcendeu todos os
outros seres humanos. No livro de Eclesiásticos (49.16), na conclusão de um
catálogo das virtudes dos grandes líderes de Israel, está escrito: “...e Adão
acima de todas as criaturas vivas da criação”. Enoque 30.8ss., descreve-o como
um “segundo anjo, honrado, grande e glorioso”. Uma segunda linha de
desenvolvimento é que o efeito do pecado de Adão envolveu toda a humanidade.
Lemos em 2 Esdras 3.21: “O primeiro Adão se sobrecarregou com um coração ímpio,
transgrediu e foi vencido; e não ele somente, mas todos os que nasceram
dele". E novamente: “Um grão de semente maligna foi plantada no coração de
Adão desde o princípio e quanta impiedade ela produziu até agora...!” (2Esd 4.30).
Esses dois conceitos encontram uma certa reconciliação em Filo, um excelente
representante do judaísmo helenista. Ele fez uma distinção (Alegoria da Lei
judaica. 1.31,32) entre os dois tipos de homens (Gn 1.2). O primeiro homem, o “homem
celestial”, é não criado, é não mais do que uma ideia representando a perfeição
da humanidade na mente de Deus. O segundo homem (cap. 2) é o “homem terreno”, o
Adão histórico, o progenitor da humanidade pecadora.