Lucas 12 — Explicação das Escrituras

Lucas 12

Advertências e Encorajamentos (12:1–12)

12:1 Uma multidão inumerável... se reuniu enquanto Jesus estava condenando os fariseus e advogados. Uma disputa ou um debate geralmente atrai uma multidão, mas essa multidão também foi atraída, sem dúvida, pela denúncia destemida de Jesus a esses líderes religiosos hipócritas. Embora uma atitude intransigente em relação ao pecado nem sempre seja popular, ela se recomenda ao coração do homem como sendo justa. A verdade é sempre auto-verificável. Voltando -se para Seus discípulos, Jesus advertiu: “Acautelai-vos do fermento dos fariseus”. Ele explicou que o fermento é um símbolo ou imagem da hipocrisia. Um hipócrita é aquele que usa uma máscara, aquele cuja aparência exterior é totalmente diferente do que ele é interiormente. Os fariseus se apresentavam como modelos de virtude, mas na verdade eram mestres do disfarce.

12:2, 3 Seu dia de exposição chegaria. Tudo o que eles haviam encoberto seria revelado, e tudo o que eles haviam feito no escuro seria arrastado para a luz.

Tão inevitável quanto o desmascaramento da hipocrisia é o triunfo da verdade. Até então, a mensagem proclamada pelos discípulos havia sido proferida em relativa obscuridade e para audiências limitadas. Mas após a rejeição do Messias por Israel e a vinda do Espírito Santo, os discípulos sairiam destemidamente em nome do Senhor Jesus e proclamariam as boas novas por toda parte. Então seria proclamado nos telhados, comparativamente falando. Godet observa: “Aqueles cujas vozes não podem agora ser ouvidas, exceto dentro de círculos limitados e obscuros, se tornarão os professores do mundo”.
(Godet, Luke, II:89.)

12:4, 5 Com as palavras encorajadoras e calorosas “Meus amigos”, Jesus adverte Seus discípulos a não se envergonharem dessa amizade inestimável sob quaisquer provações. A proclamação mundial da mensagem cristã traria perseguição e morte aos discípulos leais. Mas havia um limite para o que homens como os fariseus podiam fazer com eles. A morte física era esse limite. Isso eles não devem temer. Deus visitaria seus perseguidores com um castigo muito pior, a saber, a morte eterna no inferno. E assim os discípulos deveriam temer a Deus e não aos homens.

12:6, 7 Para enfatizar o interesse protetor de Deus pelos discípulos, o Senhor Jesus mencionou o cuidado do Pai com os pardais. Em Mateus 10:29 lemos que dois pardais são vendidos por uma moeda de cobre. Aqui aprendemos que cinco pardais são vendidos por duas moedas de cobre. Em outras palavras, um pardal extra é lançado gratuitamente quando quatro são comprados. E, no entanto, nem mesmo este pardal estranho sem valor comercial é esquecido aos olhos de Deus. Se Deus cuida daquele estranho pardal, quanto mais Ele cuida daqueles que saem com o evangelho de Seu Filho! Ele conta até os cabelos de sua cabeça.

12:8 O Salvador disse aos discípulos que quem o confessar agora será confessado por Ele diante dos anjos de Deus. Aqui Ele está falando de todos os verdadeiros crentes. Confessá-lo é recebê-lo como único Senhor e Salvador.

12:9 Aqueles que o negam diante dos homens serão negados diante dos anjos de Deus. A referência primária aqui parece ser aos fariseus, mas é claro que o versículo inclui todos os que recusam a Cristo e se envergonham de reconhecê-lo. Naquele dia, Ele dirá: “Eu nunca te conheci”.

12:10 Em seguida, o Salvador explicou aos discípulos que há uma diferença entre crítica a Ele e blasfêmia contra o Espírito Santo. Aqueles que falam contra o Filho do Homem podem ser perdoados se se arrependerem e crerem. Mas a blasfêmia contra o Espírito Santo é o pecado imperdoável. Este é o pecado do qual os fariseus eram culpados (veja Mt 12:22-32). O que é este pecado? É o pecado de atribuir os milagres do Senhor Jesus ao diabo. É blasfêmia contra o Espírito Santo porque Jesus realizou todos os Seus milagres no poder do Espírito Santo. Portanto, estava, com efeito, dizendo que o Espírito Santo de Deus é o diabo. Não há perdão para este pecado nesta era ou na era vindoura.

Este pecado não pode ser cometido por um verdadeiro crente, embora alguns sejam torturados pelo medo de que o tenham cometido ao se desviar. A apostasia não é o pecado imperdoável. Um apóstata pode ser restaurado à comunhão com o Senhor. O próprio fato de uma pessoa estar preocupada é evidência de que ela não cometeu o pecado imperdoável.

Nem é a rejeição de Cristo por um incrédulo o pecado imperdoável. Uma pessoa pode desprezar o Salvador repetidamente, mas mais tarde pode voltar-se para o Senhor e se converter. Claro, se ele morrer na incredulidade, ele não poderá mais ser convertido. Seu pecado então, de fato, se torna imperdoável. Mas o pecado que nosso Senhor descreveu como imperdoável é o pecado que os fariseus cometeram ao dizer que Ele realizou Seus milagres pelo poder de Belzebu, o príncipe dos demônios.

12:11, 12 Era inevitável que os discípulos fossem levados perante as autoridades governamentais para julgamento. O Senhor Jesus lhes disse que não era necessário ensaiar com antecedência o que deveriam dizer. O Espírito Santo colocaria as palavras apropriadas em suas bocas sempre que fosse necessário. Isso não significa que os servos do Senhor não devam gastar tempo em oração e estudo antes de pregar o evangelho ou ensinar a Palavra de Deus. Não deve ser usado como desculpa para a preguiça! No entanto, é uma promessa definitiva do Senhor que aqueles que forem julgados por seu testemunho de Cristo receberão ajuda especial do Espírito Santo. E é uma promessa geral a todo o povo de Deus que, se andarem no Espírito, receberão as palavras adequadas para falar nos momentos de crise da vida.

Advertência contra a Ganância (12:13-21)

12:13 Neste ponto, um homem saiu da multidão e pediu ao Senhor para resolver uma disputa entre seu irmão e ele sobre uma herança. Costuma-se dizer que onde há testamento, há muitos parentes. Este parece ser um caso em questão. Não nos é dito se o homem estava sendo privado de sua parte legítima, ou se ele era ganancioso por mais do que sua parte.

12:14 O Salvador rapidamente o lembrou que Ele não veio ao mundo para lidar com assuntos tão triviais. O propósito de Sua vinda envolveu a salvação de homens e mulheres pecadores. Ele não seria desviado desta grande e gloriosa missão de dividir uma herança lamentável. (Além disso, Ele não tinha autoridade legal para julgar assuntos envolvendo propriedades. Suas decisões não teriam sido obrigatórias.)

12:15 Mas o Senhor usou este incidente para advertir Seus ouvintes contra um dos males mais insidiosos do coração humano, a saber, a cobiça. O desejo insaciável por bens materiais é um dos impulsos mais fortes de toda a vida. E, no entanto, perde completamente o propósito da existência humana. “A vida de uma pessoa não consiste na abundância das coisas que possui.” Como JR Miller aponta:

Esta é uma das bandeiras vermelhas que nosso Senhor pendurou que a maioria das pessoas hoje em dia não parece muito considerar. Cristo falou muito sobre o perigo das riquezas; mas não são muitas as pessoas que têm medo das riquezas. A cobiça não é praticamente considerada um pecado nestes tempos. Se um homem quebra o sexto ou oitavo mandamento, ele é tachado de criminoso e coberto de vergonha; mas ele pode quebrar o décimo, e ele é apenas empreendedor. A Bíblia diz que o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; mas todo homem que cita o ditado coloca uma ênfase terrível na palavra “amor”, explicando que não é dinheiro, mas apenas o amor por ele, que é uma raiz tão prolífica.

Os homens pensam que se tornam grandes apenas na proporção em que acumulam riqueza. Assim parece também; pois o mundo mede os homens por sua conta bancária. No entanto, nunca houve um erro mais fatal. Um homem é realmente medido pelo que ele é, e não pelo que ele tem. (J. R. Miller, Come Ye Apart, 10.)

12:16–18 A parábola do rico insensato ilustra o fato de que as posses não são o principal na vida. Por causa de uma colheita excepcionalmente boa, esse rico fazendeiro enfrentou o que lhe parecia um problema muito angustiante. Ele não sabia o que fazer com todo o grão. Todos os seus celeiros e silos estavam lotados. Então ele teve um brainstorm. O problema dele foi resolvido. Ele decidiu derrubar seus celeiros e construir outros maiores. Ele poderia ter se poupado da despesa e do incômodo desse tremendo projeto de construção se tivesse apenas olhado para o mundo necessitado ao seu redor e usado essas posses para satisfazer a fome, tanto espiritual quanto física. “Os seios dos pobres, as casas das viúvas, as bocas das crianças são os celeiros que duram para sempre”, disse Ambrose.

12:19 Assim que seus novos celeiros fossem construídos, ele planejava se aposentar. Observe seu espírito de independência: meus celeiros, meus frutos, meus bens, minha alma. Ele tinha o futuro todo planejado. Ele ia descansar, comer, beber e se divertir.

12:20, 21 “Mas quando ele começou a pensar no tempo como seu, ele colidiu com Deus para sua ruína eterna.” Deus lhe disse que ele morreria naquela mesma noite. Então ele perderia a propriedade de todos os seus bens materiais. Eles cairiam para outra pessoa. Alguém definiu um tolo como aquele cujos planos terminam no túmulo. Este homem certamente era um tolo.

“Então de quem serão essas coisas?” Deus perguntou. Podemos muito bem nos fazer a pergunta: “Se Cristo viesse hoje, de quem seriam todas as minhas posses?” Quão melhor é usá-los para Deus hoje do que deixá-los cair nas mãos do diabo amanhã! Podemos acumular tesouros no céu com eles agora, e assim ser ricos para com Deus. Ou podemos esbanjá-los em nossa carne, e da carne colher corrupção.

Ansiedade versus Fé (12:22–34)

12:22, 23 Um dos grandes perigos na vida cristã é que a aquisição de alimentos e roupas se torna o primeiro e principal objetivo de nossa existência. Ficamos tão ocupados em ganhar dinheiro para essas coisas que a obra do Senhor é relegada a um segundo plano. A ênfase do NT é que a causa de Cristo deve ter o primeiro lugar em nossas vidas. Alimentos e roupas devem ser subordinados. Devemos trabalhar arduamente para suprir nossas necessidades atuais e, então, confiar em Deus para o futuro, ao mergulharmos em Seu serviço. Esta é a vida de fé.

Quando o Senhor Jesus disse que não devemos nos preocupar com comida e roupas, Ele não quis dizer que deveríamos ficar de braços cruzados e esperar que essas coisas fossem providas. O cristianismo não encoraja a preguiça! Mas Ele certamente quis dizer que, no processo de ganhar dinheiro para as necessidades da vida, não deveríamos deixá-los assumir importância indevida. Afinal, há algo mais importante na vida do que o que comemos e o que vestimos. Estamos aqui como embaixadores do Rei, e todas as considerações de conforto e aparência pessoal devem ser subordinadas à gloriosa tarefa de torná-lo conhecido.

12:24 Jesus usou os corvos como um exemplo de como Deus cuida de Suas criaturas. Eles não passam a vida em uma busca frenética por comida e suprindo necessidades futuras. Eles vivem na dependência de Deus a cada hora. O fato de que eles não semeiam nem colhem não deve ser estendido para ensinar que os homens devem se abster de ocupações seculares. Tudo o que significa é que Deus conhece as necessidades daqueles que Ele criou, e Ele as suprirá se andarmos na dependência Dele. Se Deus alimenta os corvos, quanto mais Ele alimentará aqueles a quem Ele criou, a quem Ele salvou por Sua graça e a quem Ele chamou para serem Seus servos. Os corvos não têm celeiros ou depósitos, mas Deus os provê diariamente. Por que então devemos passar nossas vidas construindo celeiros maiores e caixas de armazenamento?

12:25, 26 “Qual de vocês, por se preocupar”, perguntou Jesus, “pode acrescentar um côvado à sua estatura?” Isso indica a loucura de se preocupar com coisas (como o futuro) sobre as quais não temos controle. Ninguém, preocupado, pode aumentar sua altura ou a duração de sua vida. (A expressão “sua estatura” também pode ser traduzida como “a duração de sua vida”.) Se é assim, por que se preocupar com o futuro? Em vez disso, usemos toda a nossa força e tempo servindo a Cristo, e deixemos o futuro para Ele.

12:27, 28 Os lírios são introduzidos em seguida para mostrar a loucura de gastar os melhores talentos na obtenção de roupas. Os lírios são provavelmente anêmonas escarlates selvagens. Eles não trabalham nem fiam, mas têm uma beleza natural que rivaliza com Salomão em toda a sua glória. Se Deus esbanja tanta beleza em flores que desabrocham hoje e são queimadas amanhã, Ele não se importará com as necessidades de Seus filhos? Provamos que temos pouca fé quando nos preocupamos, nos afligimos e nos apressamos em uma luta incessante para obter mais e mais bens materiais. Desperdiçamos nossas vidas fazendo o que Deus teria feito por nós, se tivéssemos dedicado mais nosso tempo e talentos a Ele.

12:29–31 Na verdade, nossas necessidades diárias são pequenas. É maravilhoso como podemos viver de forma simples. Por que, então, dar à comida e à roupa um lugar tão importante em nossa vida? E por que ter uma mente ansiosa, preocupada com o futuro? Esta é a maneira como as pessoas não salvas vivem. As nações do mundo que não conhecem a Deus como seu Pai concentram-se em comida, roupas e prazer. Essas coisas formam o próprio centro e a circunferência de sua existência. Mas Deus nunca pretendeu que Seus filhos passassem seu tempo na louca corrida para o conforto das criaturas. Ele tem uma obra a ser feita na terra, e prometeu cuidar daqueles que se entregam a Ele de todo o coração. Se buscarmos o Seu reino, Ele nunca nos deixará passar fome ou ficar nus. Quão triste seria chegar ao fim da vida e perceber que a maior parte do nosso tempo foi gasto na escravidão pelo que já estava incluído na passagem para o céu!

12:32 Os discípulos formaram um pequeno rebanho de ovelhas indefesas, enviadas para o meio de um mundo hostil. Eles não tinham, é verdade, nenhum meio visível de apoio ou defesa. No entanto, esse grupo de jovens desalinhados estava destinado a herdar o reino com Cristo. Eles um dia reinariam com Ele sobre toda a terra. Em vista disso, o Senhor os encorajou a não temer, porque se o Pai tinha tais gloriosas honras reservadas para eles, então eles não precisavam se preocupar com o caminho que havia entre eles.

12:33, 34 Em vez de acumular bens materiais e planejar o tempo, eles podem colocar esses bens a serviço do Senhor. Assim estariam investindo para o céu e para a eternidade. A devastação da idade não poderia afetar suas posses. Os tesouros celestiais estão totalmente seguros contra roubo e deterioração. O problema com a riqueza material é que normalmente você não pode tê-la sem confiar nela. É por isso que o Senhor Jesus disse: “Onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração”. Se enviarmos nosso dinheiro adiante, nossas afeições serão desmamadas das coisas perecíveis deste mundo.

Parábola do Servo Vigilante (12:35–40)

12:35 Não somente os discípulos deveriam confiar no Senhor para suas necessidades; eles deveriam viver em constante expectativa de Sua vinda novamente. Seus cinturões deveriam estar cingidos, e suas lâmpadas acesas. Nas terras orientais, um cinto era colocado na cintura para segurar as roupas longas e esvoaçantes quando uma pessoa estava prestes a andar rapidamente ou correr. A cintura cingida fala de uma missão a ser cumprida e a lâmpada acesa sugere um testemunho a ser mantido.

12:36 Os discípulos deveriam viver a cada momento na expectativa da volta do Senhor, como se Ele fosse um homem voltando de um casamento. Kelly comenta:

Eles devem estar livres de todos os empecilhos terrenos, para que no momento em que o Senhor bater, conforme a figura, eles possam se abrir para Ele imediatamente – sem distração ou necessidade de se preparar. Seus corações estão esperando por Ele, por seu Senhor; eles O amam, estão esperando por Ele. Ele bate e eles se abrem para Ele imediatamente. 43

Os detalhes da história sobre o homem que voltava do casamento não devem ser pressionados no que diz respeito ao futuro profético. Não devemos identificar o casamento aqui com a Ceia das Bodas do Cordeiro, ou o retorno do homem com o Arrebatamento. A história do Senhor foi projetada para ensinar uma verdade simples, a saber, a vigilância para o Seu retorno; não pretendia estabelecer a ordem dos eventos em Sua vinda.

12:37 Quando o homem volta do casamento, seus servos estão esperando ansiosamente por ele, prontos para entrar em ação ao seu comando. Ele está tão satisfeito com a atitude vigilante deles que vira a mesa, por assim dizer. Ele se cinge com um avental de servo, senta -os à mesa e serve -lhes uma refeição. Esta é uma sugestão muito tocante de que Aquele que uma vez veio a este mundo na forma de um escravo graciosamente condescenderá em servir Seu povo novamente em seu lar celestial. O devoto estudioso bíblico alemão Bengel considerou o versículo 37 como a maior promessa de toda a palavra de Deus.

12:38 A segunda vigília da noite foi das 21:00 à meia-noite. A terceira era da meia-noite às 3 horas da manhã. Não importava que vigília fosse quando o Mestre voltasse, seus servos o esperavam.

12:39, 40 O Senhor muda o quadro aludindo a um proprietário cuja casa foi arrombada em um momento de descuido. A chegada do ladrão foi totalmente inesperada. Se o dono da casa soubesse, não teria permitido que sua casa fosse arrombada. A lição é que o tempo da vinda de Cristo é incerto; ninguém sabe o dia ou a hora em que Ele aparecerá. Quando Ele vier, aqueles crentes que acumularam tesouros na terra perderão todos eles, porque, como alguém disse: “O cristão deixa sua riqueza ou vai para ela”. Se estivermos realmente esperando a volta de Cristo, venderemos tudo o que temos e acumularemos tesouros no céu, onde nenhum ladrão pode alcançá-los.

Servos Fiéis e Infiéis (12:41–48)

12:41, 42 Neste ponto Pedro perguntou se a parábola de Cristo sobre a vigilância se destinava apenas aos discípulos ou a todas as pessoas. A resposta do Senhor foi que era para todos os que professam ser mordomos de Deus. O mordomo fiel e sábio é aquele que está encarregado da casa do Mestre e que dá comida ao Seu povo. A principal responsabilidade do mordomo aqui diz respeito às pessoas, não às coisas materiais. Isso está de acordo com todo o contexto, advertindo os discípulos contra o materialismo e a cobiça. São as pessoas que são importantes, não as coisas.

12:43, 44 Quando o Senhor vier e encontrar Seu escravo tendo um interesse genuíno no bem-estar espiritual de homens e mulheres, Ele o recompensará generosamente. A recompensa provavelmente tem a ver com o governo governamental com Cristo durante o Milênio (1 Pe 5:1-4).

12:45 O servo professa estar trabalhando para Cristo, mas na verdade ele é um incrédulo. Em vez de alimentar o povo de Deus, ele abusa deles, rouba-os e vive em auto-indulgência. (Esta pode ser uma referência aos fariseus.)

12:46 A vinda do Senhor irá expor sua irrealidade, e ele será punido com todos os outros incrédulos. A expressão “corte-o em dois” também pode ser traduzida como “flagelá-lo severamente” (AV marg.).

12:47, 48 Os versículos 47 e 48 estabelecem um princípio fundamental com respeito a todo serviço. O princípio é que quanto maior o privilégio, maior a responsabilidade. Para os crentes, significa que haverá graus de recompensa no céu. Para os incrédulos, significa que haverá graus de punição no inferno. Aqueles que vieram a conhecer a vontade de Deus conforme é revelada nas Escrituras estão sob grande responsabilidade de obedecê-la. Muito foi dado a eles; muito será exigido deles. Aqueles que não foram tão privilegiados também serão punidos por seus delitos, mas sua punição será menos severa.

O Efeito do Primeiro Advento de Cristo (12:49–53)

12:49 O Senhor Jesus sabia que Sua vinda à terra não traria paz desde o início. Primeiro, deve causar divisão, conflito, perseguição, derramamento de sangue. Ele não veio com o propósito declarado de lançar este tipo de fogo na terra, mas esse foi o resultado ou efeito de Sua vinda. Embora aflições e dissensões tenham eclodido durante Seu ministério terreno, não foi até a cruz que o coração do homem foi verdadeiramente exposto. O Senhor sabia que tudo isso deveria acontecer, e Ele estava desejando que o fogo da perseguição explodisse o mais rápido possível contra Ele mesmo.

12:50 Ele tinha um batismo para ser batizado. Isso se refere ao Seu batismo até a morte no Calvário. Ele estava sob tremenda coação para ir à cruz para realizar a redenção da humanidade perdida. A vergonha, o sofrimento e a morte eram a vontade do Pai para Ele, e Ele estava ansioso para obedecer.

12:51–53 Ele sabia muito bem que Sua vinda não traria paz na terra naquele momento. E assim Ele advertiu os discípulos que quando os homens viessem a Ele, suas famílias os perseguiriam e os expulsariam. A introdução do cristianismo em um lar médio de cinco pessoas dividiria a família. É uma curiosa marca da natureza pervertida do homem que parentes ímpios muitas vezes preferem que seu filho seja uma pessoa bêbada e dissoluta a que ele tome uma posição pública como discípulo do Senhor Jesus Cristo! Este parágrafo refuta a teoria de que Jesus veio para unir toda a humanidade (piedosa e ímpia) em uma única “fraternidade universal de homens”. Em vez disso, Ele os dividiu como nunca foram divididos antes!

Os Sinais dos Tempos (12:54–59)

12:54, 55 Os versículos anteriores foram dirigidos aos discípulos. Agora o Salvador se volta para as multidões. Ele os lembra de sua habilidade em prever o tempo. Eles sabiam que quando vissem uma nuvem a oeste (sobre o Mediterrâneo), eles iriam tomar uma chuva. Por outro lado, um vento sul traria calor escaldante e seca. O povo teve a inteligência de saber disso. Mas havia mais do que inteligência. Havia a vontade de saber.

12:56 Em assuntos espirituais, era uma história diferente. Embora tivessem inteligência humana normal, eles não perceberam o momento importante que havia chegado na história humana. O Filho de Deus veio a esta terra, e estava no meio deles. O céu nunca esteve tão perto antes. Mas eles não sabiam a hora de sua visitação. Eles tinham a capacidade intelectual de saber, mas não tinham a vontade de saber e, portanto, estavam auto-iludidos.

12:57–59 Se eles percebessem o significado do dia em que viviam, teriam pressa em fazer as pazes com seu adversário. Quatro termos legais são usados aqui – adversário, magistrado, juiz, oficial – e todos eles podem se referir a Deus. Naquela época, Deus estava entrando e saindo entre eles, suplicando-lhes, dando-lhes a oportunidade de serem salvos. Eles devem se arrepender e colocar sua fé nEle. Se recusassem, teriam que comparecer diante de Deus como seu Juiz. O caso certamente iria contra eles. Eles seriam considerados culpados e condenados por sua incredulidade. Eles seriam lançados na prisão, ou seja, castigo eterno. Eles não sairiam até que tivessem pago o último centavo - o que significa que eles nunca sairiam, porque nunca seriam capazes de pagar uma dívida tão tremenda.

Então Jesus estava dizendo que eles deveriam discernir o tempo em que viviam. Então eles devem se acertar com Deus arrependendo-se de seus pecados e entregando-se a Ele em total rendição.

Notas Explicativas:

12.1 Fermento. A influência que corrompeu (cf. 1 Co 5.6). O perigo da hipocrisia não se limita aos fariseus: estende-se aos crentes.

12.2, 3 Como a Palavra de Deus expõe à luz os segredos da alma (cf. Hb 4.12), o juízo final revelará tudo o que não for objeto de confissão, arrependimento e perdão (cf. 1 Jo 1.9), Estes versículos podem referir-se à proclamação pública do reino de Deus depois da ressurreição (9.36).

12.4 Amigos. Talvez pessoas dispostas a ouvia-lo mas não ainda inteiramente decididas (cf. Jo 6.66). Não temais. A confiança durante a perseguição depende de perceber a infinita diferença entre a morte corporal e a eterna.

12.5,7 Temei... não temais. Tememos porque Deus é o justo juiz (cf. Tg 4.12). Confiamos porque Ele é amor e governa tudo (cf. Rm 8.28-39).

12.6 Pardais. Faziam parte da alimentação dos pobres.

12.8,9 Confessar... negar. Refere-se à lealdade dos cristãos, provada na perseguição e tortura. É mais temível a condenação de Deus (vv. 5, 9) que a ira humana (cf. 22.54-62).

12.10 Blasfemar contra o Espírito. Cf. Mc 3.29s e Mt 12.32; aqui tem aplicação mais ampla. Os “pais da Igreja” entenderam com isso a apostasia dos que seriam crentes, o que não era perdoável (cf. Hb 6.4-8), enquanto a palavra contra o Filho seria a oposição incrédula, que é perdoável. Alguns pensam que se refere aos judeus que rejeitaram a Cristo antes do Pentecostes; depois a rejeição seria definitiva e imperdoável.

12.11,12 Não vos preocupeis. A melhor defesa é um coração dominado pelo Espírito Santo (cf. 1 Pe 3.15); não se refere à pregação ou ao ensino.

12.15 A vida. O tema de 12.13-34 é o contraste entre possuir e viver. • N. Hom. O rico era louco porque: 1) Suas posses eram apenas emprestadas (cf. 1 Tm 6,17); 2) Tentou reservar as bênçãos de Deus unicamente para seu benefício próprio (1 Tm 6.18); e 3) julgou que esta vida é de mais valor que a eterna. Conclusão: A única riqueza duradoura é possuir a Deus (v. 21; Jo 17.3).

12.20 Pedirão. Provavelmente anjos, os agentes de Deus (cf. 16.9).

12.22 Por isso. A seção seguinte ensina a maneira sábia de encarar a vida em contraste com a maneira louca da parábola anterior (vv. 16-21). • N. Hom. Ansiedade. futilidade e pecado, porque: 1) Deus valoriza a vida mais que as coisas que a sustentam (4.4); 2) O Deus onipotente garante aquilo que a nossa preocupação não pode cuidar (Fp 4.6, “orar e não se preocupar”; 3) Deus nos tem mais amor do que a qualquer outro objeto do Seu cuidado (v. 27; Rm 8.32).

12.23 Vida. O cuidada acerca do futuro deve concentrar-se unicamente sobre o reino de Deus (v. 32), a vida eterna. A vida terrestre é decisiva para a sua continuação na eternidade (cf. Mc 8.35-37).

12.25 Curso da sua vida. Cf. Mt 6.27n. Um dos maiores interesses na vida é prolongá-la (cf. Is 38.1-8), o que só Deus pode fazer.

12.26 Pelas outras. Isto é, alimento, vestuário e necessidades do corpo.

12.29 Indagar. Gr.: zeteite; “procuram”, v. 30, “buscai”, v. 31. Podemos concentrar os nossos esforços, ganhar o mundo, ou o reino. Aquele que busca o reino ganhará os dois (“estas coisas”, v. 31) do bondoso Rei (v. 12).

12.32 O temor e a ansiedade caracterizam os incrédulos (“gentios”, v. 30), mas não os filhos (rebanho) de Deus, que os ama e lhes oferece o reino, que significa a soberania do Senhor na vida dos súditos (Rm, 14.17ss).

12.33 Vendei os vossos bens. Aquilo que for impedimento para buscar e adentrar o reino (cf. Mc 70.21-27), quando investido no bem dos necessitados e na obra remidora de Deus, torna-se uma ajuda(1 Tm 6.9, 18).

12.34 Tesouro. Não ouro e joias, mas almas redimidas e eternamente gratas.

12.35 Este versículo é um resumo da parábola das dez virgens (cf. Mt 25.1 ss). Cingido. No Oriente, as vestes longas chegavam a impedir uma rápida movimentação do corpo. Para resolver este problema, era amarrado um cinto sobre os lombos, ajustando as vestes ao corpo na altura da cintura. Isto permitia uma movimentação mais livre e acelerada. No caso, aqui, cingidos significa que as crentes devem estar sempre servindo, e sem embaraços (1 Pe 1.13).

12.37 Vigilantes. “Acordados”, em contraste com os que estão mortos, “dormindo” em pecados (cf. Ef 5.14; 1 Ts 5.10). A morte (v. 20) e a segunda vinda estão continuamente iminentes (vv. 36-40). As exigências do reino (preparação e vigilância) são relevantes tanto para os que morrem antes do juízo como para os que estarão vivos naquele dia. Ele... os servirá. Os escravos fiéis serão honrados como amigos e hóspedes, servidos pelo próprio Senhor.

12.39 Ladrão. Cf. 21.34; 1 Ts 5.2; 2 Pe 3.10; Ap 3.3; 16.15. Vigiar significa guardar a fé e servir ao Senhor.

12.41 Nós ou... todos. A honra (v. 37) ou castigo (v. 46), segundo o procedimento, aguarda não somente os apóstolos, como também todos os servos do Senhor que vivem no intervalo entre a ascensão e Sua volta. Quanto maiores os privilégios, mais severa será a condenação dos infiéis.

12.44 Confiará. Evidentemente, o galardão pela fidelidade em cumprir a vontade do mestre será honra e responsabilidade muito maiores.

12.46 Infiéis. Crentes e líderes da igreja, que levam uma vida sem disciplina agora, enfrentarão a ira do, Senhor (cf. Mt 7.15-27).

12.48 Poucos açoites. O contraste é feito entre os líderes irresponsáveis (vv. 45-47), e os crentes mais instruídos que viveram no egoísmo e duvidaram das promessas gloriosas; todos receberão o justo castigo no tribunal de Cristo (cf. 2 Co 5.10). Maior privilégio demanda maior responsabilidade.

12.49, 50 Lançar fogo. O fogo, que purifica e divide as famílias e a sociedade (52ss) é o Espírito Santa, que é o medianeiro da mensagem julgadora do reino (cf. Jo 16.7ss). Após o batismo de Cristo no sangue (crucificação, Mac 10.38; cf. 1 Jo 5.6-8n), o Espírito será derramado em poder (Atos 1.8; 2.1ss). Aqueles que rejeitarem Seu apelo serão condenados ao juízo do fogo eterno (cf. 3.16; Mt 25.46).

12.54, 55 Poente. Direção do mar Mediterrâneo (cf. 1 Reis 18.44). Vento do Sul viria do deserto do Neguebe, sujeito a muito calor.

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