Interpretação de Neemias 7
Neemias 7 continua a história da restauração de Jerusalém, enfocando o repovoamento da cidade e a organização de seus habitantes. Neemias atribui a tarefa de guardar a cidade a seu irmão Hanani e a Hananias, o comandante da fortaleza, para garantir a segurança. Ele então muda seu foco para a população de Jerusalém, fazendo um censo daqueles que retornaram do exílio e se estabeleceram na cidade. Neemias encontra um registro genealógico que remonta ao primeiro retorno sob Zorobabel, identificando os qualificados para o serviço sacerdotal e levítico. O capítulo enfatiza a importância de repovoar Jerusalém para seu bem-estar social, econômico e religioso. A atenção de Neemias à organização, liderança e manutenção da continuidade da herança da comunidade destaca a importância da construção da comunidade, da ordem e da preservação da identidade.
Neemias 7
7:1, 2. Quando os muros foram concluídos, Neemias colocou as diversas portai (cons. 6:1). Ele nomeou cantores e porteiros levíticos - cujo trabalho era normalmente o cuidado do templo e das portas dos átrios (26:12-19) – para guardarem as portas da cidade (“enquanto os guardas ainda estão ali, que se fechem as portas e se tranquem” - v. 3). Então colocou seu irmão Hanani (1:2) e Hananias, o governador da cidadela (ao norte do templo, 2:8), como responsável pela cidade.
7:3. Cada um no seu posto diante de sua casa. Durante a noite os habitantes de Jerusalém deviam guardar a cidade, presumivelmente um grupo colocado em diversos postos espalhados pelo muro e o outro junto às casas para guardar as diversas partes da cidade.
7:4. A cidade em espaçosa e grande, mas havia pouca gente nela. Embora grandes multidões se reunissem em Jerusalém em ocasiões especiais (8:1; Ed. 10:9), durante várias gerações os judeus evitaram morar numa cidade sem muros. Veja observações sobre 11:1,2.
III. Reformas Civis e Religiosas em Jerusalém. 7:5-10:39.
A. Lista dos Judeus que Retornaram com Zorobabel.
7:5-73. Agora que o muro estava terminado, Neemias faz planos imediatos para povoar a cidade com judeus puros. O registro daqueles que voltaram com Zorobabel veio a ser a base que usou para determinar pureza de genealogia. Com exceção dos versículos 70-72, o registro é idêntico ao de Esdras 2:1-70.
7:70. Quinhentas e trinta vestes sacerdotais. Literalmente, trinta vestes sacerdotais e quinhentos. Por causa da analogia entre os versículos 71 e 72 e por causa da ordem fora do comum das palavras, a frase, “arráteis em prata”, deveria provavelmente ser acrescentada ao final deste versículo. Se esta suposição for correta, então Zorobabel (“o Tirsata”), alguns dos chefes de famílias e o restante do povo deram um total de 41.000 dracmas de ouro, 4.700 libras de prata, 97 vestes sacerdotais e 50 bacias. Isto concorda com as cifras redondas de Esdras 2: 69, exceto quanto lis dracmas de ouro, que são exatamente 20.000 menos do que em Esdras.
Índice: Neemias 1 Neemias 2 Neemias 3 Neemias 4 Neemias 5 Neemias 6 Neemias 7 Neemias 8 Neemias 9 Neemias 10 Neemias 11 Neemias 12 Neemias 13
Neemias 7
7:1, 2. Quando os muros foram concluídos, Neemias colocou as diversas portai (cons. 6:1). Ele nomeou cantores e porteiros levíticos - cujo trabalho era normalmente o cuidado do templo e das portas dos átrios (26:12-19) – para guardarem as portas da cidade (“enquanto os guardas ainda estão ali, que se fechem as portas e se tranquem” - v. 3). Então colocou seu irmão Hanani (1:2) e Hananias, o governador da cidadela (ao norte do templo, 2:8), como responsável pela cidade.
7:3. Cada um no seu posto diante de sua casa. Durante a noite os habitantes de Jerusalém deviam guardar a cidade, presumivelmente um grupo colocado em diversos postos espalhados pelo muro e o outro junto às casas para guardar as diversas partes da cidade.
7:4. A cidade em espaçosa e grande, mas havia pouca gente nela. Embora grandes multidões se reunissem em Jerusalém em ocasiões especiais (8:1; Ed. 10:9), durante várias gerações os judeus evitaram morar numa cidade sem muros. Veja observações sobre 11:1,2.
III. Reformas Civis e Religiosas em Jerusalém. 7:5-10:39.
A. Lista dos Judeus que Retornaram com Zorobabel.
7:5-73. Agora que o muro estava terminado, Neemias faz planos imediatos para povoar a cidade com judeus puros. O registro daqueles que voltaram com Zorobabel veio a ser a base que usou para determinar pureza de genealogia. Com exceção dos versículos 70-72, o registro é idêntico ao de Esdras 2:1-70.
7:70. Quinhentas e trinta vestes sacerdotais. Literalmente, trinta vestes sacerdotais e quinhentos. Por causa da analogia entre os versículos 71 e 72 e por causa da ordem fora do comum das palavras, a frase, “arráteis em prata”, deveria provavelmente ser acrescentada ao final deste versículo. Se esta suposição for correta, então Zorobabel (“o Tirsata”), alguns dos chefes de famílias e o restante do povo deram um total de 41.000 dracmas de ouro, 4.700 libras de prata, 97 vestes sacerdotais e 50 bacias. Isto concorda com as cifras redondas de Esdras 2: 69, exceto quanto lis dracmas de ouro, que são exatamente 20.000 menos do que em Esdras.
Índice: Neemias 1 Neemias 2 Neemias 3 Neemias 4 Neemias 5 Neemias 6 Neemias 7 Neemias 8 Neemias 9 Neemias 10 Neemias 11 Neemias 12 Neemias 13