Significado de Ezequiel 2

Ezequiel 2

Ezequiel 2.1 Filho do homem. Ezequiel usa essa expressão várias vezes para se referir a si próprio. Ela enfatiza as características humanas de Ezequiel em seu papel como porta-voz de Deus. O significado da expressão equivale a ser humano. No Antigo Testamento, é empregada em Daniel 7.13; 8.17. No Novo Testamento, Filho do Homem é utilizado com frequência por Jesus para se referir a si mesmo. Dessa maneira, Cristo se autodeclarava Humano, o Messias tão esperado que se manifestou em carne (Lc 21.27; Jo 1.14; 2 Jo 7). Portanto, a expressão Filho do homem não contradita a divindade de Jesus, como alguns alegam. Põe-te em pé. Ezequiel estava prostrado perante o Ser glorioso (Ez 1.28). Talvez, inicialmente, seus pensamentos tenham sido semelhantes aos de Isaías (Is 6.5). A ordem para colocar-se de pé sugere que ele não tinha motivo para temer.

Ezequiel 2.2 Então, entrou em mim o Espírito. Essa referência sobre a presença do Espírito Santo no íntimo do profeta de Deus é de grande importância. As visões e mensagens de Ezequiel eram revelações do Deus vivo. Em contraste com o fato de o Espírito Santo habitar nos cristãos atualmente, no período veterotestamentário, o Espírito descia sobre alguns indivíduos escolhidos por Deus para capacitá-los a realizar tarefas extremamente desafiadoras. Não era algo comum a todos os que confiavam em Deus, e tampouco uma habitação permanente.

Ezequiel 2.3, 4 Ezequiel foi chamado para transmitir a mensagem de Deus aos filhos de Israel. O Senhor os descreve como nações rebeldes e mais especificamente como indivíduos de semblante duro e obstinados de coração (Ez 2.4). O termo hebraico para rebelde indica desobediência à aliança. Assim diz o Senhor Jeová. Deus instruiu Ezequiel a enfatizar a origem divina de suas mensagens utilizando essas palavras. Como Moisés (Êx 3; 4), Ezequiel falaria em nome de Deus apenas o que o Senhor o instruísse. O termo Senhor Jeová é uma combinação de um título que indica a soberania do Senhor (Adonai) com Jeová.

Ezequiel 2.5 Se o povo rebelde se recusasse a dar ouvidos às mensagens de Ezequiel, este ainda daria provas de ser um profeta genuíno de Deus por continuar proclamando as mensagens divinas (v. 7). Veja 2 Reis 21 para um exemplo da natureza da rebeldia que levou a nação ao cativeiro.

Ezequiel 2.6,7 Sarças e espinho [...] escorpiões. Essas ilustrações descrevem de maneira vívida a natureza rebelde daqueles que se opunham às advertências de Ezequiel. Deus disse ao profeta para não permitir que o medo o impedisse de proclamar as mensagens, independente de o povo dar ouvidos ou não (v. 7).


Ezequiel 2.10 O ato incomum de escrever em ambos os lados de um pergaminho indica a amplitude das transgressões do povo e a necessidade de longas lamentações (Zc 5.3; Ap 5.1). Embora Ezequiel mais tarde tenha dito palavras de consolo (cap. 33—48), suas primeiras profecias traziam apenas tristeza.

Quando Deus dá a alguém uma visão de Sua glória, é sempre com um propósito: Ele quer tornar o homem familiarizado com Sua vontade e propósito. Com a visão, Deus também deixa claro o que o homem deve fazer com a visão. Quando Ezequiel se deita em adoração diante de Deus, Deus diz a ele para se levantar novamente, porque Ele quer falar com ele (Ezequiel 2:1).

Esta ordem também é importante para nós. Quando estamos em adoração no santuário, o Senhor pode nos dar uma missão para o mundo exterior. Devemos primeiro ver a glória do Senhor Jesus no santuário – o que acontece por meio da leitura das Escrituras – e então podemos sair em Seu nome e testemunhar Dele ali. Estas são as duas formas de serviço sacerdotal que temos, sobre as quais Pedro escreve (1Pe 2:5; 1Pe 2:9). Após a adoração no santuário vem o serviço público.

O SENHOR se dirige a Ezequiel como “filho do homem” ou “filho de Adão” (Ezequiel 2:3). Esta é a primeira palavra que a Pessoa no trono diz a Ezequiel, uma palavra que indica um contraste com aquele Deus glorioso e poderoso. Comparado a Ele, Ezequiel é apenas um filho fraco e mortal de Adão.

O nome “filho do homem” é típico deste livro. Ocorre mais de 90 vezes e sempre se refere a Ezequiel. O nome também nunca é usado para qualquer outro profeta. Isso significa que ele é simplesmente humano. Ao mesmo tempo, Ezequiel em seu ministério é um tipo de Cristo. O Senhor Jesus, que também é freqüentemente chamado de Filho do Homem, é Homem, lembrando que Ele é único como Homem, pois Ele é sem pecado por Sua concepção pelo Espírito Santo (Lc 1:35; Hb 4:15).

É uma graça impressionante que Deus queira enviar este filho do homem ao Seu povo, e não os temíveis seres viventes de Ezequiel 1. A presença pública destes seres viventes no meio do povo resultaria na aniquilação instantânea dos rebeldes. pessoas. Portanto, Deus envia Ezequiel como o “filho do homem”, para que nele vejamos novamente uma bela imagem de Cristo em Sua vida na terra no meio do mesmo povo rebelde. Ele, que em Si mesmo é “puro demais para aprovar o mal” (Hab 1:13), vem a um povo totalmente pecador para redimi-lo.

Parece que o próprio Ezequiel não tem poder para se levantar. O Espírito que controla os seres viventes em Ezequiel 1 (Ezequiel 1:20) entra no profeta (Ezequiel 2:2). Isso não é habitar nele permanentemente. Ele também não está chegando à fé agora. O Espírito só habita no crente depois de Pentecostes. Isso acontece quando a pessoa crê no evangelho de sua salvação (Ef 1:13). No Antigo Testamento, Ele opera no crente. Para isso, Ele entra temporariamente nele ou sobre ele para capacitá-lo a fazer um determinado serviço.

Ezequiel recebe a ordem de ir até os israelitas, a quem o Senhor chama de “povo rebelde” porque eles “se rebelaram contra” Ele. Eles não são rebeldes apenas uma vez, mas toda a sua vida e história exibem esse comportamento, “até hoje”, que é o dia em que o SENHOR fala com Ezequiel aqui.

A palavra “povos” – hebraico gojim – é usada pelos judeus com desprezo pelas nações que não servem ao SENHOR e não têm relacionamento com Ele. O SENHOR agora usa esse nome para Seu povo que se afastou Dele e se tornou como as nações. Isso torna o serviço de Ezequiel necessário e também difícil.

Os israelitas foram chamados tantas vezes para se arrependerem de seus maus caminhos, mas eles “são filhos teimosos e obstinados” (Ezequiel 2:4). Eles não são um público facilmente abordado e aberto a uma palavra do Senhor. O SENHOR não apresenta a Ezequiel uma imagem mais bonita do que é.

Ezequiel deve ir a este povo desavergonhado e erudito e dizer-lhes: “Assim diz o Senhor DEUS.” Ele não vem com uma mensagem própria, mas com a de Adonai Yahweh. “Senhor”, Adonai, é o nome de Deus como o Senhor soberano que governa todas as coisas. “DEUS”, Yahweh, é o nome de Deus que aponta para o Seu relacionamento de aliança com o Seu povo.

Encontramos esse nome duplo frequentemente neste livro. É um lembrete de que o SENHOR ainda ama Seu povo escolhido e finalmente os abençoará. Para nós, esse nome significa que Ele está acima de todas as nossas dificuldades e dirige o curso de nossas vidas em todos os detalhes. Ele nos ama e tem pensamentos de paz sobre nós.

Ezequiel não deve contar com uma acolhida calorosa para sua mensagem, “porque eles são uma casa rebelde” (Ezequiel 2:5). A palavra “por” indica que ele também sabe disso. A questão principal, porém, não é se eles estão ouvindo ou não, mas eles terão que reconhecer que um profeta esteve no meio deles (cf. Ez 33,33). Eles não terão desculpa quando Deus os julgar por seus pecados. Então eles terão que reconhecer que ele foi um verdadeiro profeta (Dt 18:21-22; Jr 28:9).

Que Ezequiel, um ser humano comum, não encontrará ouvintes dispostos a ouvir sua mensagem é evidente pelas palavras de encorajamento que Deus lhe dirige (Ezequiel 2:6). Ele não deve ter medo deles nem do que eles dizem. Isso é dito por Deus nada menos que quatro vezes neste versículo. Eles vão tornar a vida muito difícil para ele. Deus compara essas pessoas a “cardos e espinhos” e “escorpiões”. Essas são designações aterrorizantes.

Cardos e espinhos são o resultado da queda no pecado (Gn 3:18). Os escorpiões causam dor intensa quando picam alguém, o que fazem com a picada de veneno em seu abdômen. Ezequiel está cercado por pessoas que exibem essas características. Qualquer contato com essas pessoas lhe causa dor. O Senhor Jesus sentiu isso de maneira perfeita (Sl 57:4). Ezequiel não deveria se intimidar com eles, nem com suas palavras maldosas e nem com seus olhares cheios de ódio.

Destemido, ele deve falar as palavras do SENHOR, “Minhas palavras”, para eles (Ezequiel 2:7). Como eles respondem não é problema dele. O poder das palavras de Deus deve soar para aqueles que são “rebeldes”. A partir disso, fica claro que ele não deve contar com eles para ouvi-lo. Ao fazê-lo, eles não o rejeitam, mas o SENHOR, em cujo nome ele vem e cujas palavras ele fala (cf. 1Sm 8,7).

Nós também vivemos em uma parte do mundo onde a Palavra de Deus tem soado com frequência, mas onde as pessoas estão cada vez mais claramente rejeitando esta Palavra. Isso se aplica não apenas ao mundo sem Deus, mas também ao chamado mundo cristão. Quando falamos com as pessoas, há principalmente rejeição. No entanto, devemos pregar no Nome do Senhor porque conhecemos “o temor do Senhor” (2Co 5:11). “O amor de Cristo nos controla” (2Co 5:14) para fazê-lo.