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Ezequiel 35
Livro de Ezequiel

Significado de Ezequiel 35

Ezequiel 35

Ezequiel 35 é uma profecia contra Edom, um país vizinho a Israel. O capítulo começa com o Senhor se dirigindo a Edom, declarando que eles demonstraram ódio e hostilidade para com Israel e que serão punidos por isso.

O Senhor declara que transformará a terra de Edom em um deserto desolado e que suas cidades serão destruídas. O Senhor promete que o povo de Edom saberá que ele é o Senhor e que é um Deus de justiça.

O capítulo continua detalhando as razões da punição de Edom. O Senhor os acusa de regozijar-se com a queda de Israel e sentir prazer em seu sofrimento. O Senhor declara que Edom não mostrou misericórdia e se vingou de Israel, e que agora enfrentarão o mesmo julgamento.

O capítulo termina com uma promessa de restauração para Israel. O Senhor declara que fará deles uma terra próspera e frutífera novamente e que restaurará seu povo do exílio. O Senhor promete que as nações ao redor de Israel saberão que ele é o Senhor e que é um Deus de justiça.

Em resumo, Ezequiel 35 é uma profecia contra Edom por sua hostilidade e ódio contra Israel. O capítulo detalha as razões de sua punição e a destruição que virá sobre eles. O capítulo também promete restauração para Israel e um lembrete de que o Senhor é um Deus de justiça que não deixará a injustiça passar impune.

Comentário de Ezequiel 35

Ezequiel 35.1, 2 O monte Seir é Edom (v. 15;25.8;Gn 36.30; 2 Cr 20.10), a área montanhosa ao sul do mar Morto habitada pelos descendentes de Esaú. inimizade entre Esaú e Jacó começou quando aquele irmão vendeu seu direito de primogenitura por um prato de comida. No entanto, ele já era rebelde no íntimo antes do acontecimento. O ódio de Edom contra Israel continuou até a destruição de Jerusalém.

Ezequiel 35.3, 4 Deus revela a natureza e o propósito do julgamento de Edom (Seir, v. 2). Estes versículos foram escritos como versos poéticos, o que significa que provavelmente eram cantados.

Ezequiel 35.5 A expressão no tempo da extrema iniquidade se refere ao modo como Edom tirou vantagem do povo de Judá durante e depois a invasão dos babilônios (Ob 11-14).

Ezequiel 35.6-9 Tendo declarado por que Edom merecia ser castigado, Ezequiel explica como a nação seria punida. Esse castigo incluiria execuções em massa e total destruição (Is 34.6-8;63.1-6; Jr 49.7-13; Ob 18).

Ezequiel 35.10 Um segundo motivo para a vingança de Deus contra Edom é apresentado, além do mencionado no versículo 5: Edom desejava assumir o controle de Judá e Israel após a destruição causada pelos babilônios. Os dois povos são Israel e Judá (Ez 37.15-28).

Ezequiel 35:1-15 (Devocional)

Profecia sobre o Monte Seir

No capítulo anterior, os falsos pastores foram eliminados como obstáculos à restauração do povo de Deus e substituídos pelo verdadeiro Pastor. Nos próximos dois capítulos (Ezequiel 35-36), que formam uma unidade, vemos que a inimizade das nações, representadas em Edom, é julgada abrir caminho para a bênção do povo de Deus. Em Ezequiel 35 é anunciado o julgamento sobre o monte Seir – isto é, Edom. Em Ezequiel 36 trata-se das promessas de Deus para as montanhas de Israel.

A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ezequiel 35:1). Ele é ordenado a colocar o rosto no monte Seir e profetizar contra eles (Ezequiel 35:2). O monte Seir representa Edom (Gn 32:3; Gn 36:8). Ezequiel se volta para ele com uma mensagem de julgamento.

O SENHOR estende a mão para julgar contra o monte Seir e Edom, e torna a terra e as cidades em desolação e deserto (Ezequiel 35:3-4). Assim saberão que Ele é o Senhor. Não se trata apenas da queda de Edom, mas principalmente da honra do Senhor. Toda inimizade contra o povo do Senhor é, em última instância, dirigida contra Ele.

No livro de Ezequiel Edom, sua atitude e o julgamento de Deus já foram discutidos anteriormente (Ezequiel 25:12-14), mas aqui Ele trata de Edom e sua atitude com mais detalhes. Deus aponta a inimizade eterna de Edom ao Seu povo e, portanto, a Ele mesmo (Ezequiel 35:5). Edom ajudou a derrubar o povo de Deus pela espada quando o povo já estava passando por um momento tão difícil e sendo derrubado pelos babilônios (Ezequiel 35:5). Ele procurou tomar posse da terra do povo de Deus (Ez 35:10) e levantou uma grande boca contra Deus (Ez 35:13). Por todas essas razões, o julgamento de Deus vem sobre ele (Oba 1:10-14; Sl 137:7).

Edom odiou e violou Israel com uma inimizade eterna (Ez 35:5; Nm 20:14-21; Am 1:11). Essa inimizade é inextinguível e estará presente e expressa até o fim dos tempos. “No tempo de sua calamidade, no tempo do castigo do fim” refere-se a Israel no tempo da grande tribulação. É o tempo em que a iniqüidade atinge seu apogeu no reinado do anticristo e na inimizade das nações árabes vizinhas (cf. Ez 21,25).

O SENHOR então vingará de Edom a iniqüidade cometida por ele, o derramamento de sangue (Ezequiel 35:6). Edom será entregue ao derramamento de sangue e perseguido pelo derramamento de sangue. Todo o caminho de Edom é um caminho pelo qual o sangue fluiu: primeiro o sangue derramado por ele e depois o sangue dele mesmo. Na palavra hebraica para sangue, dam, que é mencionada quatro vezes neste versículo, o nome Edom ressoa.

Mais uma vez, o SENHOR fala sobre como fará do monte Seir um deserto e uma desolação (Ez 35:7; Ez 35:3). Nem uma criatura viva será capaz de se manter lá. O SENHOR exterminará quem passar por ela e também quem quiser voltar para ela depois de um tempo. Por toda parte jazem os mortos que foram mortos à espada (Ezequiel 35:8).

Como a inimizade de Edom é uma inimizade eterna, o Senhor fará de Edom “uma desolação eterna” (Ezequiel 35:9). As cidades não serão mais habitadas. Então Edom será forçado a concluir que Ele é o SENHOR. Também ficará claro então que todos os planos de Edom para tomar posse “destas duas nações e estas duas terras”, isto é, Judá e as dez tribos (Ez 37:22), não deram em nada (Ez 35:10).

Ele não se importa que o Senhor esteja na terra e habite no meio do seu povo. O SENHOR não significa nada para ele, assim como todo homem perverso pode saber que Deus existe, mas não dá atenção a Ele. Tais pessoas, por vontade própria, fazem o que querem ou até se voltam contra Deus em rebelião brutal em audácia para submetê-lo a si mesmas. Essa presunção encontra seu nadir na besta do mar (Ap 13:1-9).

O monte Seir está cheio de raiva e inveja contra Israel (Ez 35:11; cf. Gn 27:41). Essa raiva e inveja estão por trás de seu ódio e da violência com que ele age contra Israel. O SENHOR julgará essa mente e comportamento e, assim, se dará a conhecer a Edom. Ele trará sobre sua cabeça a amarga inimizade com que Edom agiu contra seu irmão. Seu povo saberá assim que o poder de Deus não diminui e que Ele pune todos os agressores de Seu povo. Ele assim se dá a conhecer “entre eles” – isto é, as duas nações de Israel (Ezequiel 35:10) – como seu Protetor.

Também ficará claro para eles que Ele ouviu todas as injúrias que o monte Seir pronunciou contra os montes de Israel (Ezequiel 35:12). Edom ofendeu o Senhor ao ver a disciplina que Ele teve de impor a Seu povo como ocasião para saquear Israel. Mas ele esquece que o SENHOR e Seu povo são um (cf. Mt 25:40; Mt 25:45; Atos 9:1-5).

No final, então, suas injúrias foram dirigidas ao SENHOR, como se Ele fosse impotente para livrar Seu povo do poder de seus opressores (Ez 35:13). Edom levantou uma grande boca contra ele e zombou dele. O SENHOR enfatiza que Ele mesmo ouviu todas essas palavras de sua boca. Não foi dito a Ele por outros. Seu povo não reclamou com Ele sobre isso.

Quando o julgamento vier sobre Edom, não haverá piedade dele em parte alguma. Pelo contrário, “toda a terra” se regozijará porque este povo odioso e sanguinário chegou ao seu fim (Ezequiel 35:14). Edom receberá o mesmo tratamento que Israel recebeu e sobre o qual ele expressou sua alegria, seu orgulho (Ez 35:15; cf. Dt 32:43). Edom será medido com a mesma medida com que mediu. Todo o Edom se tornará uma desolação. A generalidade do julgamento não permite exceções. Pela última vez, o SENHOR diz que por isso eles, o monte Seir e todo o Edom, saberão que Ele é o SENHOR (Ezequiel 35:9).