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Ezequiel 39
Livro de Ezequiel

Significado de Ezequiel 39

Ezequiel 39

Ezequiel 39 é uma continuação da profecia sobre a invasão de Israel pela coalizão de nações liderada por Gogue. O capítulo começa com Deus dizendo a Ezequiel para profetizar contra Gogue e seu exército, dizendo-lhes que cairiam nas montanhas de Israel e se tornariam comida para os pássaros e animais selvagens.

O capítulo então passa a descrever as consequências da batalha. O povo de Israel passará sete meses enterrando os mortos e limpando a terra. Usarão as armas do exército invasor como combustível para suas fogueiras, e o saque será tão grande que levará sete anos para liquidar tudo.

Deus promete que Ele restaurará Seu povo, e que eles não estarão mais sujeitos aos ataques de seus inimigos. Ele os trará de volta à sua terra e derramará Seu Espírito sobre eles, e eles O reconhecerão como seu Deus.

O capítulo termina com uma mensagem para as nações do mundo. Deus usará a derrota de Gogue e seu exército como forma de demonstrar Seu poder e santidade às nações. Eles verão o castigo que Deus trouxe sobre Gogue e seu exército e saberão que o Senhor é Deus.

Em resumo, Ezequiel 39 continua a profecia sobre a derrota de Gogue e seu exército e descreve o resultado da batalha. Deus promete restaurar Seu povo e derramar Seu Espírito sobre eles, e usar a vitória como uma forma de demonstrar Seu poder e santidade às nações do mundo.

Comentário de Ezequiel 39

Ezequiel 39:1-3 Farei cair as tuas flechas. Esta expressão descreve Deus lutando em favor de Seu povo (Ez 38.21).

Ezequiel 39:4,5 Nos montes de Israel, cairás [...] sobre a face do campo. A derrota seria total; não haveria lugar para onde os inimigos de Deus pudessem fugir e encontrar abrigo.

Ezequiel 39:6,7 Fogo vindo do Senhor geralmente diz respeito a relâmpagos (1 Rs 18.38). Há uma ênfase nos capítulos 38 e 39 sobre o propósito de Deus em demonstrar a verdade de que Ele é o SENHOR (v. 13, 21, 22, 28; 38.16,23), por isso nestes versículos o Todo-poderoso diz que as nações saberão. A batalha do Altíssimo contra Gogue evidenciaria Sua soberania e majestade.

Ezequiel 39:8 Eis que é vindo [...] este é o dia. A linguagem utilizada nessa seção parece bastante incomum em sua gravidade, e o resultado dos acontecimentos é anunciado com um estilo solene e convicto.

Ezequiel 39:9, 10 Os sete anos podem ser igualados, porém não necessariamente, aos sete meses dos versículos 12 e 14. Caso seja uma bênção simbólica, o número sugere a totalidade e o encerramento da guerra. A ideia nestes versículos não é que armamentos modernos seriam usados como combustível para o fogo. A ênfase está na destruição completa operada por Deus contra os inimigos de Israel, apesar de terem soldados e armas em tão grande número que poderiam ser considerados invencíveis.

Ezequiel 39:11 Naquele dia se refere ao período após a derrota de Gogue. Os enterros seriam necessários por questões de higiene e para evitar profanação ritual (Lv 5.2,3;21.1;Nm6.6).A expressão oriente do mar não é clara, mas talvez o vale mencionado seja a área ao sul da Galileia, que desce em direção ao mar Morto (chamado de vale de Jezreel em Js 17.16).

Ezequiel 39:12 Purificar a terra. A Lei de Moisés prescrevia o sacrifício de um novilho para purificar a terra caso alguma pessoa assassinada fosse encontrada no território (Dt 21.1-9).

Ezequiel 39:13 Será para eles memorável. Este versículo indica que o enterro de Gogue se tornaria um dia memorativo para glorificar a Deus. Considere o trecho paralelo em 1 Coríntios 15.24-28, que fala da inauguração dos novos céus e da nova terra depois que todos os inimigos de Cristo forem derrotados.

Ezequiel 39:14-16 Este trecho destaca uma purificação completa (Lv 11.45). O termo Hamoná indica que haveria uma multidão de cadáveres.

Ezequiel 39:17-20 Um poema ou cântico é designado aos pássaros e animais carnívoros que buscariam a multidão de cadáveres (v. 14-16). Linguagem figurada ou não, este trecho descreve de maneira marcante o controle de Deus sobre a conquista futura de Israel e sua vitória contra inimigos ferozes (Ap 19.11-21). A refeição seria um sacrifício preparado pelo Senhor e servido em Sua mesa a terra ou os montes de Israel. O prato principal seria os governantes inimigos. Os bezerros [...] engordados em Basã descrevem o poder desses homens. Os rebanhos de Basã carneiros, cordeiros, bodes, bezerros eram os animais mais fortes e mais importantes do Israel antigo, tratados nas ricas pastagens a leste da Galileia.

Ezequiel 39:21, 22 Minha glória entre as nações. O conhecimento universal do Deus de Israel finalmente seria baseado no resultado da batalha descrita nos capítulos 38 e 39: Ezequiel dá sequência ao tema teológico, iniciado em Gênesis 12.3, de que o propósito derradeiro de Deus ao escolher Abraão e Sara era revelar Suas bênçãos a todas as famílias da terra. O Senhor demonstraria Sua glória tanto entre as nações como entre Seu povo escolhido, Israel.

Ezequiel 39:23-29 O vocábulo hebraico traduzido como cativeiro (Jr 30.3) também pode significar sorte (Dt 30.3 ARA).

Ezequiel 39:1-16 (Devocional)

Gog como Despojo para Israel

Este capítulo é a continuação do anterior e continua a nos dar a conhecer o que Deus fará com Gogue.

Ezequiel deve continuar a profetizar contra Gogue (Ezequiel 39:1). Pela quinta vez, as palavras “assim diz o Senhor DEUS” são ouvidas em conexão com Gog. As primeiras palavras que se seguem são semelhantes às do início do capítulo anterior (Ez 38,1-3).

O SENHOR repete Seu propósito de tirar Gog de sua casa nas “partes mais remotas do norte” ou “no extremo norte” para trazê-lo contra “os montes de Israel” (Ezequiel 39:2). Imediatamente depois, Ele diz que desarmará Gog e seu bando em Israel e como o fará (Ezequiel 39:3). É apresentado como uma batalha, na qual Gog não tem chance, entretanto. O Senhor simplesmente arranca o arco de sua mão esquerda e torna sua mão direita impotente para que ele não possa segurar suas flechas. Lá está ele, indefeso. Então cairá sobre os montes de Israel, junto com todos os que subiram com ele (Ezequiel 39:4). Lá estão eles, derrotados. Aqueles que pensaram em roubar ricos despojos são dados pelo Senhor às aves de rapina e às hienas como alimento.

Mesmo que os exércitos de Gog que escaparam das montanhas se reagrupem em campo aberto, eles também não são páreo para o SENHOR (Ezequiel 39:5). Ele vai cortá-los lá. Isso acontecerá, porque Ele assim o declarou. A terra no extremo norte, Magogue, de onde saiu Gogue, será julgada pelo Senhor com Seu fogo (Ezequiel 39:6). O fogo também chegará aos litorais que vivem em segurança. É possível que isso se refira aos países que ficam na costa do Mar Negro e do Mar Cáspio.

Quanto a Israel, o Senhor fará conhecido o seu santo nome no meio deles (Ez 39:7). Ele não permitirá mais que Seu santo Nome seja profanado. Ele é o “Santo” – aqui não de Israel (Sl 71:22; Is 5:19 ; Is 10:20; Is 12:6; Is 30:12; Is 30:15; Is 41:14; Is 43 :3; Is 43:14; Is 45:11; Is 47:4; Is 48:17; Is 54:5; Is 60:14), mas – “em Israel”. Ele habita no meio do Seu povo. Seu julgamento sobre Gog em Sua terra deixa isso claro mais uma vez. Naquele dia, o dia sobre o qual Ele falou que Gog será julgado e pelo qual Ele espera, haverá uma paz firme, a qual ninguém pode mudar nada (Ezequiel 39:8). Então haverá paz plena e imperturbável em Israel e no mundo.

A destruição é descrita em poucas palavras. A descrição das consequências é muito mais detalhada. Os inimigos acreditam que vão emboscar Israel como presa, mas acontece o contrário: os habitantes de Israel tomarão despojo de seus atacantes (Ez 39:9-10). Esta seção é uma reminiscência dos judeus em Susan no livro de Ester, que também são ameaçados de serem mortos por seus inimigos, mas onde os papéis também são invertidos (Est 9:1-10).

O armamento dos exércitos de Gogue servirá de lenha. É um arsenal enorme. Pode-se fazer fogo com ele por até sete anos. Normalmente, as armas capturadas são adicionadas ao próprio estoque de armas. Mas não é necessário aumentar o próprio estoque de armas, pois não haverá mais guerras. Na vinda de Cristo, as armas foram transformadas em implementos agrícolas (Is 2:4; Mq 4:3).

Após o completo extermínio de Gog, o SENHOR designa uma sepultura para os caídos em Israel (Ez 39:11). Não haverá transporte dos cadáveres para sua própria terra. O lugar da sepultura é “o vale dos que passam”. Esse vale se tornará uma vala comum, então não poderá mais ser usado como via de passagem para os viajantes. O vale receberá um novo nome, “vale de Hamon-gog” ou “vale da multidão de Gog”.

A matança entre os exércitos de Gog será tão grande que levará sete meses para enterrar todos os cadáveres, ou o que sobrar deles (Ezequiel 39:12). Ao enterrar aqueles incontáveis cadáveres, toda a população participará (Ez 39:13). O SENHOR derrotou o inimigo, Ele recebe a glória. Seu povo compartilha da vitória e lida com os resultados. É a prova certa da aniquilação total do inimigo. Eles não apenas ouvem falar disso, mas podem tocar a evidência disso, por assim dizer.

Depois de sete meses, quando as massas tiverem sido enterradas, homens designados para esse fim se empenharão em rastrear os remanescentes do inimigo (Ezequiel 39:14). Esta busca é necessária para limpar completamente a terra (cf. Nm 19,16). São auxiliados nesta tarefa por aqueles que passam pela terra que, ao percorrerem a terra, descobrem aqui ou ali um osso humano (Ez 39,15). Quando virem os ossos, devem torná-los reconhecíveis para que os enterradores possam facilmente notar os ossos e enterrá-los na vala comum. É assim que a terra será limpa.

O nome da vala comum está ligado ao nome da cidade Hamonah (Ez 39:16). Hamonah significa ‘multidão’. Quando todos os remanescentes da ‘multidão’ de cadáveres forem enterrados naquele único lugar, a terra será purificada.

Ezequiel 39:17-24 (Devocional)

O Julgamento sobre Gog Glorifica o SENHOR

Em Ezequiel 39:17 ouvimos um novo “assim diz o Senhor DEUS” – pela sexta vez nestes dois capítulos. O SENHOR está voltando ao que disse a Ezequiel em Ezequiel 39:4. Ele deve chamar todas as aves de rapina e animais de rapina para banquetear-se com a multidão caída de Gogue. O SENHOR o chama de “Meu sacrifício” (Ez 39:17; Ez 39:19) e “um grande sacrifício” (Ez 39:17) que Ele traz.

Os predadores podem comer a carne e beber o sangue (Ez 39:17-19). O sangue é a vida e pertence a Deus. Ele pode, portanto, determinar o que fará com ela. Aqui Ele o dá às feras de rapina, tornando ainda mais difamatória a destruição difamatória desse imenso exército. A ‘refeição’ é mencionada em componentes e pode haver alimentação ilimitada, até a saciedade e embriaguez. O sacrifício que o SENHOR traz não tem medida. Eles podem comê-lo na “Minha mesa” (Ezequiel 39:20). O SENHOR preparou tudo, eles precisam apenas consumir, sem impor limites a si mesmos.

Por meio de Seu relacionamento com Gog e sua multidão, Deus mostra Sua glória às nações (Ezequiel 39:21). Essas nações verão Seu julgamento que Ele executou. Eles verão nesse julgamento Sua mão que Ele colocou sobre Gog e Sua multidão como prova de Seu domínio completo sobre esses rebeldes.
Se alguma vez houve um pensamento de que o Senhor não poderia livrar o Seu povo, agora foi corrigido (Ezequiel 39:22). Esse pensamento pode ter surgido no passado entre Seu povo, a casa de Israel, que foi sitiada e destruída repetidas vezes por inimigos. Esse pensamento também pode ter ocorrido às nações que conseguiram tomar posse de Israel repetidas vezes (Ezequiel 39:23). As nações perceberão que erraram muito ao atribuir o exílio de Israel à incapacidade de Deus de proteger Seu povo dos inimigos.

Não ocorreu a eles que Deus enviou aqueles mesmos inimigos e lhes deu o poder de vencer Seu povo porque Seu povo havia sido infiel a Ele e, portanto, Ele teve que discipliná-los. É por isso que o rei da Babilônia conseguiu levar o povo para o exílio e outros inimigos conseguiram matá-los. É porque o SENHOR entregou Seu povo em suas mãos. Ele lidou com Seu povo por causa de suas transgressões contra Ele (Ezequiel 39:24). Portanto, Ele teve que esconder Sua face deles.

Ezequiel 39:25-29 (Devocional)

Israel Restaurado em sua Terra

Pela sétima e última vez nestes dois capítulos, as palavras “assim diz o Senhor DEUS” (Ezequiel 39:25) são ouvidas. O conteúdo dessas palavras é a restauração de Israel à terra. Essa restauração começa trazendo uma reversão no cativeiro de Seu povo, a quem Ele chama de “Jacó” (cf. Sl 85:1; Jr 30:18; Jr 33:26). O nome Jacob lembra seu progenitor em sua fraqueza. A origem da restauração está no Senhor e tem seu fundamento em Sua misericórdia e em defender Seu Nome. Ele cuida de “toda a casa de Israel”, isto é, de todas as doze tribos (cf. Ez 3:7; Ez 20:40; Ez 36:10; Ez 37:11). Ao mesmo tempo, Ele defende Seu santo Nome.

Toda a sua desgraça e todas as suas traições no passado serão esquecidas quando eles habitarem em sua terra (Ezequiel 39:26). O povo habita na terra em paz como um povo restaurado em seu relacionamento com o Senhor. Isso também é consistente com o discurso do profeta que fala das pessoas que retornaram que finalmente encontraram descanso na bênção do reino da paz.

O Autor da bênção do reino da paz é o SENHOR. Ele os está trazendo de volta das nações e reunindo-os das terras de seus inimigos (Ezequiel 39:27). Como resultado, Ele será santificado por meio deles à vista de muitas nações, ou seja, eles O reconhecerão como o único Deus verdadeiro. Não será mais uma questão de quem é o Deus de Israel e que Ele – e não as nações – lidou com o Seu povo (Ez 39:28).

Ele levou Seu povo ao exílio entre as nações por causa de sua infidelidade a Ele. Primeiro na Babilônia e depois também entre “muitas nações” por causa de sua rejeição ao Messias. Também ficará perfeitamente claro que é Ele e mais ninguém Quem reuniu Seu povo de volta à sua terra, sem esquecer de ninguém.

Então o relacionamento não é meramente temporário ou parcial, mas para sempre e completamente restaurado. Ele não esconderá mais Sua face deles (Ezequiel 39:29). Eles não precisam, porque O servirão de todo o coração. Eles fazem isso porque o Senhor derramou o Seu Espírito sobre eles. O Espírito se apodera deles e, como resultado, eles sempre farão tudo para a glória de Deus. O Espírito também habitará no meio do povo de Deus no templo reconstruído, sobre o qual os capítulos seguintes nos informarão em detalhes.