Apocalipse 16:1-21 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 16

16:1 As sete taças representam os julgamentos finais de Deus durante os últimos três anos e meio da tribulação. Prenunciados pelo “cântico de Moisés” (15:3), alguns desses julgamentos são paralelos às pragas que Deus trouxe sobre o Egito por meio de Moisés (Êxodo 7–12). Ao comando de uma voz alta do templo, os sete anjos do capítulo 15 derramam... A ira de Deus em rápida sucessão sobre aqueles que rejeitam a Deus.

16:2 Ao ser derramada a primeira tigela, aqueles que receberam a marca da besta durante a tribulação irromperão em feridas severamente dolorosas. Conforme observado anteriormente, tais julgamentos são uma expressão da ira ativa de Deus sobre os pecadores. Durante a era da igreja, os pecadores na terra experimentam principalmente a ira passiva de Deus, na qual ele permite que as pessoas enfrentem as consequências justas de seus pecados sem puni-los ativamente.

16:3-4 A segunda e a terceira taça transformam o mar, os rios e as fontes de água em sangue. Toda a vida no mar morre (16:3), e a água doce torna-se inútil.

16:5-7 Porque Deus é justo, como diz o anjo das águas, o julgamento é sempre uma expressão de seu padrão justo. Visto que Deus é eterno — aquele que é e que era (16:5) — ele nunca rebaixa esse padrão. Devemos cumprir seu padrão ou ter um substituto, Jesus Cristo, cumpri-lo em nosso lugar. Quando uma pessoa aceita Jesus como seu Salvador, Deus imputa sua vida justa na conta da pessoa salva; assim, essa pessoa é considerada como tendo cumprido o padrão. Aqueles que não aceitam Jesus recebem o que merecem por suas ações. Aqueles que se aliam à besta em sua campanha para derramar o sangue dos santos e dos profetas recebem sangue para beber porque o merecem (16:6). Os julgamentos do Senhor são verdadeiros e justos (16:7).

16:8-9 Quando o quarto anjo derrama sua taça sobre o sol, ele queima as pessoas com fogo (16:8). Isso marca um afastamento sobrenatural do padrão histórico do sol de fornecer calor e luz. No entanto, mesmo quando as pessoas são queimadas pelo calor intenso, elas blasfemam contra o nome de Deus e se recusam a se arrepender. Aqueles que recebem a marca da besta confirmam sua lealdade às forças das trevas e são endurecidos contra o Senhor e seu evangelho. Eles se opõem a se voltar para Deus, embora ele tenha poder sobre essas pragas (16:9).

16:10-11 Ao derramar o quinto tigela, o reino da besta [é] mergulhado na escuridão, levando a uma angústia emocional tão intensa que as pessoas se automutilam mordendo a língua (16:10). Durante todo o tempo, eles blasfemam contra o Deus do céu por causa de suas dores e chagas, mas não se arrependem de suas obras (16:11). Como em 16:9, a cena lembra uma criança amaldiçoando seu pai enquanto ele está sendo espancado. Tal reação à punição inevitavelmente desencadeia mais punição.

16:12 Enquanto Deus realiza o julgamento da sexta taça, ele está providencialmente guiando a história para a batalha do Armagedom. O grande rio Eufrates seca e abre uma rota de viagem para os exércitos do oriente (ou seja, reis do leste) convergirem para o Oriente Médio com as forças do Anticristo e outros exércitos mundiais.

16:13-14 A convergência de exércitos para a guerra final da história não será apenas um evento geopolítico. Em vez disso, será um evento sobrenatural porque espíritos demoníacos realizando sinais viajarão até os reis de todo o mundo para reuni-los para a batalha (16:14). João retrata esses espíritos demoníacos como sapos saindo da boca de Satanás, da boca da besta e da boca do falso profeta (16:13). Essas três figuras malignas empregarão sinais milagrosos para reunir as nações em torno de sua causa.

16:15 Durante a preparação para a guerra, Jesus injeta uma advertência pessoal de que seu retorno será repentino e inesperado, como a vinda de um ladrão. A única maneira de evitar a vergonha naquele dia é estar espiritualmente alerta e vestido com uma vida justa.

16:16 Satanás, o Anticristo, o falso profeta e seus comparsas demoníacos eventualmente reúnem todos os reis da terra no lugar chamado em hebraico Armagedom. Esta é uma transliteração grega da frase hebraica “Har Megiddo”, que significa “Monte de Megiddo”. É o nome de um antigo assentamento no topo de uma colina no norte de Israel, perto de Haifa. Perto dele, há uma planície incrivelmente grande que foi palco de várias batalhas históricas, embora a maior batalha neste local ainda não tenha ocorrido.

16:17-18 O sétimo anjo derrama sua taça no ar, e uma voz alta anuncia o fim iminente da história com as palavras: Está feito. Com isso, relâmpagos, estrondos e trovões se materializam (16:17) junto com um forte terremoto... como nenhum outro (16:18). Embora os exércitos tenham se reunido, os atos diretos e poderosos de Deus são o que chamam a atenção de João quando o Senhor começa a convulsionar a natureza em oposição a seus inimigos.

16:19 A grande cidade mencionada no início do versículo é sinônimo de Babilônia, a Grande, na próxima frase. Identificada pelo nome do reino perverso do Antigo Testamento que conquistou Israel, “Babilônia” representa o sistema secular e mundano de pessoas e instituições opostas a Deus. Eventualmente, este sistema será destruído pelo vinho de sua raiva feroz. 16:20-21 Quando Deus libera sua ira no julgamento, todas as ilhas fogem e as montanhas desaparecem (16:20). Além do mais, enormes pedras de granizo, cada uma pesando cerca de 40 quilos, [caem] do céu sobre as pessoas (16:21). É como se a criação, formada como expressão do amor de Deus, fosse desfeita como expressão de sua ira. Como em 6:16-17, as pessoas conhecem a fonte de seu julgamento, mas se recusam a se arrepender ou honrar a Deus. Em vez disso, eles blasfemam contra ele, enfurecidos com a gravidade da praga do granizo. A resposta deles é tão irracional quanto imoral.

Notas Adicionais:
16:1-21
Um após o outro, os sete anjos derramam as taças da ira de Deus. Quando o último anjo derrama a sua taça, ouve-se a voz de Deus: “Está feito!” (v. 17). Chega ao fim a ira de Deus (15.1).

16.1 uma voz... de dentro do templo: Provavelmente, seja Deus quem fala do templo do céu (ver Ap 3.12, n.).

16.4 os rios... viraram sangue: Como aconteceu no Egito (Êx 7.17-21; Sl 78.44), só que, agora, em escala bem maior.

16.10 o trono do monstro: O monstro que subiu do mar (Ap 13.1-2,7). escuridão: Como tinha acontecido no Egito (Êx 10.21-23).

16.13 dragão: Ver Ap 12.3, n. monstro: O monstro que subiu do mar (Ap 13.1-4). falso profeta: Outro nome dado ao segundo monstro, que subiu da terra (ver Ap 13.11, n.).

16.15 Eu venho como um ladrão: É Jesus quem está falando (ver Ap 3.3, n.). Feliz: Ver Ap 1.3, n.

16.16 ajuntaram os reis: Ap 17.12-14; 19.17-21. Armagedom: Nome hebraico que não aparece no AT e que quer dizer “a montanha de Megido”. Na planície de Megido (chamada também de vale de Jezreel), que ficava no Norte de Israel, os israelitas travaram batalhas decisivas (Jz 5.19; 6.33—7.22; 2Rs 9.27; 23.29-30; 2Cr 35.22; Zc 12.11).

16.17 uma voz forte veio do trono, no templo: Como em Ap 16.1, provavelmente, seja Deus quem fala.

16.21 Chuvas de pedra: Como tinha acontecido no Egito (Êx 9.18-25; ver também Ap 11.19).

Índice: Apocalipse 1 Apocalipse 2 Apocalipse 3 Apocalipse 4 Apocalipse 5 Apocalipse 6 Apocalipse 7 Apocalipse 8 Apocalipse 9 Apocalipse 10 Apocalipse 11 Apocalipse 12 Apocalipse 13 Apocalipse 14 Apocalipse 15 Apocalipse 16 Apocalipse 17 Apocalipse 18 Apocalipse 19 Apocalipse 20 Apocalipse 21 Apocalipse 22