Apocalipse 7:1-17 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 7

7:1 O capítulo 7 marca um interlúdio nos julgamentos, com o sétimo selo permanecendo intacto até o capítulo 8. Até este ponto, as descrições de julgamento de João têm se concentrado em eventos. Agora, ao descrever esse interlúdio, ele se concentra nos seguidores de Jesus que estarão vivos na terra durante a tribulação, incluindo 144.000 judeus e “uma vasta multidão” (7:9) de judeus e gentios.

Quatro anjos seguram o vento durante esse interlúdio para que não sirva como uma força de destruição e julgamento até que os servos de Deus sejam selados. Os quatro cantos da terra representam norte, sul, leste e oeste. O quadro geral aqui, então, é de contenção divina de padrões climáticos destrutivos durante uma pausa no julgamento.

7:2-3 Os quatro anjos que foram autorizados a ferir a terra e o mar—aparentemente uma referência aos poderes que eles exerceriam mais tarde—são os mesmos quatro anjos mencionados em 7:1. Eles são instruídos por outro anjo subindo do leste, que tinha o selo do Deus vivo (7:2). Com as forças destrutivas da natureza sob controle, o anjo ascendente diz a eles: Não danifiquem a terra, o mar ou as árvores até que selemos os servos de Deus em suas testas (7:3). “Selar os servos de nosso Deus” é designá-los como sujeitos à sua propriedade e proteção.

7:4 Os 144.000 selados de todas as tribos dos israelitas não representam, como afirmam as Testemunhas de Jeová, uma “classe ungida” de pessoas da população em geral que irá para o céu imediatamente após a morte para governar com Jesus. De acordo com tal teologia, haverá outro grupo de pessoas conhecidas como “outras ovelhas” ou “grande multidão”, que se deitarão no chão em forma de sono da alma na morte, vivendo para sempre no paraíso na terra após o milênio. Tal pensamento, porém, reflete um mal-entendido desta passagem. Limitar o número de ungidos a 144.000 cria desnecessariamente medo e apreensão.

Pelo contrário, esses 144.000 indivíduos selados são evangelistas judeus que serão testemunhas de Deus durante a tribulação. A confiança no testemunho de evangelistas judeus está de acordo com Isaías 49:6, no qual Isaías profetizou que os judeus se tornariam “uma luz para as nações” para que pessoas “até os confins da terra” pudessem ser salvas. Essa promessa permanece em grande parte não cumprida durante a era da igreja porque a maioria dos judeus rejeitou a afirmação de Jesus de ser o Messias e falhou em se tornar a luz do mundo (cf. Rm 9-11). No entanto, Deus retomará sua obra com o povo judeu durante a tribulação.

7:5-8 Os 144.000 evangelistas judeus que proclamam o evangelho durante a tribulação serão divididos igualmente entre as doze tribos de Israel: Judá, Rúben, Gade, Aser, Naftali, Manassés, Simeão, Levi, Issacar, Zebulom, José e Benjamin.

7:9-12 Neste ponto, outro grande culto de adoração ocorre no céu, o terceiro em quatro capítulos. A presença de uma vasta multidão de todas as nações, tribos, povos e línguas confirma a veracidade de 5:9, onde o Cordeiro é louvado por redimir uma multidão tão diversa. Isso indica que as distinções e singularidades raciais são mantidas na eternidade. Eles aparecem vestindo vestes brancas, segurando ramos de palmeiras, diante de Deus, o Pai, e de Deus, o Filho (7:9), e louvando a ambos: A salvação pertence ao nosso Deus... e ao Cordeiro (7:10). Anjos, os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes (7:11) juntam-se à adoração com um coro que atribui bênção, glória, sabedoria, ação de graças, honra, poder e força a Deus para todo o sempre (7:12).

7:13-14 Um dos anciãos pergunta sobre a identidade da multidão em vestes brancas (7:13) apenas para responder à pergunta quando João responde: Senhor, você sabe: são pessoas que vêm para a salvação durante a tribulação (7:14). Isso sugere que os 144.000 evangelistas judeus levarão um grande número de judeus e gentios a aceitar a Cristo como seu Senhor e Salvador. Deus quer que todos saibam que, mesmo em meio ao julgamento, ele oferece abundante misericórdia e oportunidade de perdão, bem como abundante oportunidade de abandonar o mal. Claro, essa oportunidade terminará na segunda vinda de Cristo. No entanto, no momento, homens e mulheres não podem alegar que Deus os inibiu de se arrepender e segui-lo. 7:15-17 A frase por esta razão refere-se à salvação descrita em 7:14. Porque eles foram “feitos... branco no sangue do Cordeiro”, essa multidão se envolve em uma celebração da vitória que prefigura a celebração da vitória final no fim da história (cf. 21:1–22:5). A celebração é interminável, e eles estão diante do trono de Deus e o servem dia e noite (7:15). Sua fome e sede serão satisfeitas para sempre, e para sempre estarão protegidos do mal (7:16). Cada um desses benefícios é dispensado pessoalmente pelo Cordeiro. Ele está no centro do trono e os pastoreará, os guiará às fontes das águas da vida e enxugará de seus olhos toda lágrima (7:17).

Notas Adicionais:

7:1-17 Antes de ser quebrado o sétimo selo (8.1-5), João tem duas visões do povo de Deus: os cento e quarenta e quatro mil do povo de Israel (vs. 1-8) e a grande multidão, que ninguém podia contar (vs. 9-17). Não se pode dizer, com certeza, se as duas visões falam sobre todo o povo de Deus, tanto do AT como do NT, ou se a primeira visão fala sobre o povo de Israel (v. 4), e a segunda, sobre os cristãos (v. 14).

7.1 quatro cantos do mundo... quatro ventos da terra: Naquele tempo, pensava-se que o mundo era uma superfície quadrada e que os ventos sopravam das quatro direções, norte, sul, leste e oeste (Jr 49.36; Dn 7.2; Zc 6.5).

7.2 outro anjo: Não se sabe exatamente que anjo era este. subia do lado leste: Do lado onde nasce o sol. O lado leste estava associado à glória de Deus (Ez 43.1-2). Os judeus também esperavam que o Messias viesse do leste.

7.3 marquemos com o sinete a testa dos servos do nosso Deus: A marca do sinete mostra que pertencem a Deus (Ez 9.4,6; Ap 9.4; 13.16; 14.1,9; 22.4; ver também 2Co 1.22; Ef 1.13; 4.30).

7.4 cento e quarenta e quatro mil: Número enorme e completo: doze vezes doze vezes mil (ver Intr. 4.3). todas as tribos do povo de Israel: No AT, as doze tribos de Israel recebem os nomes de dez dos doze filhos de Jacó (Rúben, Simeão, Judá, Issacar, Zebulom, Dã, Benjamim, Naftali, Gade e Aser) mais Manassés e Efraim, os dois filhos de José (Js 13.8-33; 15.1—19.39; Ez 48.1-7, 23-27). Na lista de Ap 7 (vs. 5-8), não aparecem os nomes de Dã e Efraim, e Levi e José aparecem como tribos.

7.9 uma multidão... que ninguém podia contar: São aqueles que atravessaram sãos e salvos a grande perseguição (v. 14), isto é, as pessoas que são o povo de Cristo. nações, tribos, raças e línguas: Ver Ap 5.9, n.; Dn 7.14. roupas brancas: Ver Ap 3.4, n. folhas de palmeira: Para celebrarem a vitória (Jo 12.13).

7.14 atravessaram... a grande perseguição: Ver Ap 3.10, n.; Dn 12.1; Mt 24.21; Mc 13.19. lavaram as suas roupas no sangue do Cordeiro: Receberam o perdão dos seus pecados por meio da morte redentora de Jesus (1Jo 1.7; ver Ap 1.5, n.; 5.6; 22.14).

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