Efésios 4:1-32 — Significado e Explicação

Efésios 4:1-32 — Significado e Explicação





Efésios 4

4.1 A segunda metade de Efésios, como a de muitas epístolas de Paulo, enfatiza a conduta cristã como evidência das doutrinas e crenças expressas na primeira metade da carta. Observe que a vida crista não e comparada aqui ao ato de correr ou ficar parado, mas ao ato de andar. A expressão andeis como e digno significa que a vida do cristão deve condizer com a excelência do chamado que ele recebeu de Cristo.

4.2 Humildade e mansidão, com longanimidade. Essas são as virtudes divinas que Jesus demonstrou (Fp. 2.5-8). Elas não são virtudes inatas ao homem, mas devem ser cultivadas pelo Espírito de Deus em nos ao cooperarmos com Ele sendo altruístas. Mas somente o Espírito pode fortalecer-nos para que tratemos as pessoas como superiores a nos (Fp. 2.3). Suportando-vos aproxima-se de nossa expressão tolerar; o uso que Paulo faz do verbo também tem conotações positivas. Assinala que devemos ter paciência com os outros e dar-lhes suporte. Muitas vezes, pedimos que Deus seja paciente para conosco e com nossas falhas. Não obstante, nos mesmos não exercemos o mesmo tipo de paciência. Não deve ser assim.

4.3 A unidade do Espírito. Todos os cristãos são um no Espírito. E nosso dever guardar ou observar essa unidade, reconhecendo que ela existe e colocando-a em prática ao abandonar o sectarismo (Jo. 17.20-26). Procurando implica fazer todo o esforço, empenhar-nos, para manter a unidade do Espírito.

4.4 A expressão há um só corpo significa que a Igreja e um organismo vivo composto por membros vivos (os santos que foram comprados com sangue de Jesus, nasceram de novo e creem na Bíblia). Esse Corpo espiritual tem uma Cabeça, Cristo, e muitos membros, os cristãos (1Co. 12.12,13). Quando Paulo afirma que há um só Espírito, refere-se ao Espírito Santo, que e a vida e o folego desse Corpo, o Agente da regeneração de cada cristão, e que agora mantem uma conexão vital entre cada um desses membros e os demais, e entre estes e Cristo. A expressão “esperança da vossa vocação” revela que essa realidade suprema e gloriosa e para judeus e gentios.

4.5 Um só batismo pode referir-se ao batismo com o Espírito, que insere todos os cristãos no Corpo de Cristo, a Igreja (1Co. 12.13). Também pode referir-se ao batismo nas águas, o sinal externo de que a pessoa deseja ingressar espiritualmente no Corpo de Cristo. Naquela época, o batismo público claramente identificava o indivíduo como um cristão.

4.6 Quando Paulo diz um só Deus e Pai de todos, esclarece que há apenas um Deus para todos os povos, e não um Deus diferente para cada nação. O qual e sobre todos fala da transcendência de Deus e do poder soberano que Ele não divide com ninguém. E por todos fala da imanência de Deus, de Sua ação dominante. E em todos fala de Sua presença dentro dos cristãos, Seu relacionamento pessoal. O único Deus reina sobre todos, opera por meio de todos e habita em todos.

4.7 Mas a graça foi dada a cada um de nos segundo a medida do dom de Cristo. Como Pedro (1Pd. 4.10), Paulo ensinou que todos os cristãos recebem dons espirituais pelo favor imerecido, a graça, de Deus. Os dons são dados de forma soberana por Cristo para edificar Sua Igreja (1Co. 12.11). Portanto, o Corpo de Cristo deve funcionar como uma maquina na qual cada peca e essencial para que o trabalho seja realizado. E cada membro do Corpo de Cristo deve manter-se em sintonia com a Cabeça e edificar um ao outro, para que todos possam cumprir a missão que lhes foi proposta por Deus no Corpo, e suas boas obras atestem ao mundo sobre a nova criação e redundem em glória para Deus (1Co. 12.7).

4.8 Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens. Aqui, Paulo cita o Salmo 68.18 para descrever o Messias subindo ao alto, levando cativo o cativeiro, triunfante sobre Satanás e suas hostes, e distribuindo dons espirituais ao Seu povo. A administração fiel de nossos dons na terra determinara a posição que ocuparemos no Reino messiânico de Cristo.

4.9 Para muitas pessoas, esta descida se refere a ida de Jesus ao Hades (literalmente, o lugar abaixo de, o reino dos mortos), após Sua crucificação e morte, a fim de conduzir os santos que lá estavam ao Paraíso, ao ressuscitar. A expressão as partes mais baixas da terra também poderia ser traduzida como as partes mais baixas, a terra, de modo a referir-se a vinda de Cristo ao nosso humilde mundo, como homem. Esse e o significado mais provável aqui (Fp. 2.5-8).

4.10 Aquele que se humilhou como Servo humilde e sofredor e o mesmo que subiu acima de todos os céus em supremacia universal (Fp. 2.9-11; Cl. 1.18).

4.11 Apóstolos, com o sentido de emissários, ou embaixadores, em seu sentido mais estrito, refere-se aqueles que viram o Cristo ressurreto, realizaram milagres e foram especialmente escolhidos por Ele para anunciar as boas-novas a todos como testemunhas oculares de Jesus e “plantadores” de igrejas. Nesse sentido mais especifico, não existem apóstolos hoje [existe apenas o ministério apostólico].

Profetas são aqueles que entregaram revelações diretas de Deus (1Co. 14), preanunciando as ações do Senhor e reforçando o que Ele já havia dito nas Escrituras. Evangelistas são os pregadores do evangelho que evangelizaram e evangelizam pessoas, cooperando com o Senhor para que elas creiam e tornem-se membros do Corpo de Cristo (Ef. 2.8,9). Os evangelistas também podem ensinar outros cristãos a compartilharem sua fé de forma eficaz.

Pastores fazem pela Igreja tudo o que um pastor no sentido da palavra faz pelas ovelhas: alimentam, amparam, cuidam e protegem contra os inimigos. Não cabe necessariamente ao pastor ganhar ovelhas, mas, sobretudo, cuidar delas para que sejam fortalecidas, fiquem saudáveis, e seu rebanho cresça. 

Doutores. São os ministros [mestres] que receberam dons especiais para ensinar aos membros do Corpo de Cristo. [A cada um desses dons ministeriais estão associados dons espirituais listados em 1 Coríntios 12.]

4.12, 13 Três etapas de crescimento são apresentadas aqui: lideres instruídos são responsáveis pelo aperfeiçoamento dos santos; estes, estando bem preparados, fazem a obra do ministério e, consequentemente, o corpo de Cristo e edificado. O objetivo final e a maturidade crista, a verdade e o amor.

4.14 Os meninos são ingênuos, vulneráveis e tornam-se vitimas fáceis. A Igreja precisa trabalhar com diligencia no sentido de conduzir a maturidade os que são crianças em Cristo (1Pd. 2.2).

4.15 A expressão seguindo a verdade em caridade sugere que tudo o que os cristãos dizem ou fazem deve ser honesto e verdadeiro e dito ou feito com amor.

4.16 Observe o uso da metáfora do Corpo aqui para apresentar a mesma verdade análoga a expressa pelo termo edifício, em Efésios 2.21. Todas as juntas de cada parte desse corpo são essenciais para seu pleno crescimento, nenhuma de suas partes e insignificante (1Co. 12.14-27). Pode-se dizer que tudo que fortalece os cristãos e a Igreja e para sua edificação.

4.17-19 Aqueles que andam na vaidade do seu sentido (v. 17), a ponto de terem perdido todo o sentimento, estão entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus, tendo um coração endurecido devido a anos de pecado, imoralidade e devassidão.

4.20,21 Pressupõe-se que, ao usar a expressão se e que [em se e que o tendes ouvido e nele fostes ensinados], Paulo não estivesse pondo em duvida a experiência crista daqueles a quem falava.

4.22-24 Paulo comparou a vida crista ao ato de despir-se das vestes sujas de um passado marcado pelo pecado e vestir-se com as vestes da justiça de Cristo, que são brancas como a neve.

4.25 Citando Zacarias 8.16, Paulo pede que os cristãos falem a verdade uns aos outros, porque todos eles estão unidos em Cristo. Em Provérbios 6.17, a língua mentirosa e indicada como uma das seis coisas que Deus odeia.

4.26 Paulo usa um texto do Salmo 4.4 para indicar que sentir ira não e pecado [e sim, dar lugar a ela, agindo motivado por ela, ainda que esta motivação esteja oculta, recalcada, com o passar do tempo]. Não devemos permitir que a ira envenene nosso espirito ou persista por muito tempo (Mc. 11.25). Os cristãos podem sentir uma “ira Justa” ante a injustiça e o pecado, mas nunca devem deixar-se dominar e levar pela ira. Em vez disso, devem procurar oportunidades para expressar o amor de Cristo a todos.

4.27 Não deis lugar ao diabo. Satanás espera a oportunidade para dar o primeiro passo em nossa direção. O verbo, no imperativo presente, em grego significa não tenha o habito de dar lugar a Satanás. A ira descontrolada e uma brecha pela qual o inimigo de nossa alma entra em nosso coração com o intuito de destruir e corromper o Corpo. Ele só pode atingir e ferir quando encontra um lugar na vida de alguém para fazer sua obra maligna.

4.28 A frase trabalhe, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade significa que, em vez de tomar o que e de outra pessoa, o cristão deve ganhar o suficiente para dividir parte de seus ganhos com os necessitados. Não se trata de um simples chamado para que o indivíduo deixe de roubar ou ser ganancioso, mas, sim, para que ele seja generoso e tenha uma verdadeira mudança de atitude.

4.29 Os padrões para o modo de falar do cristão são extremamente altos. Ele não deve emitir nenhuma palavra torpe, pois ate por meio de sua fala o cristão deve representar Cristo, expressando bondade, brandura, paciência e cordialidade.

4.30 Nunca devemos repelir, ignorar ou rejeitar o Espírito Santo de Deus. Se nos lembrarmos que Aquele que vive em nos e o próprio Espirito de Deus, seremos muito mais seletivos quanto ao que pensamos, lemos, vemos, dizemos e fazemos. Observe que Paulo reconhece que os maus pensamentos e ações são tentações viáveis ate para os que são selados pelo Espírito Santo.

4.31, 32 A antiga vida e fruto de um coração hostil que sente amargura, segue seu próprio caminho, profere blasfêmias e deseja o mal aos outros. Como podemos deixar de lado toda amargura? Deixando que Deus encha nosso coração com Seu amor perfeito. A nova vida nos leva a ser benignos, manifesta-se em atos de bondade e capacita-nos a perdoar as ofensas cometidas pelos outros.