2015/11/24

Romanos 9 — Interpretação Bíblica

Romanos 9 — Interpretação Bíblica

Romanos 9 — Interpretação Bíblica


Deus e o seu povo 9.1-18
Se não há nada que possa nos separar do amor de Deus (8.39), como fica a situação do povo de Israel, povo ao qual Paulo pertence (v. 3)? Será que a promessa de Deus falhou, por Israel estar separado de Cristo? Será que Deus é injusto, aceitando os não-judeus com base na fé? Paulo responde que a promessa de Deus não falhou (v. 6) e que Deus não é injusto (v. 14).
9.4 ele os tornou seus filhos Êx 4.22; Rm 8.15,23. glória Êx 16.10; 40.34-35. alianças Provavelmente, a aliança com Abraão (Gn 15.18) e a aliança com o povo de Israel, no monte Sinai (Êx 19.4-6). Ver também Sl 89.3-4.
9.5 Que Cristo, que é o Deus que governa O texto original também pode ser traduzido assim: “Que Deus, que governa”.
9.6 nem todos os israelitas fazem parte do povo de Deus Como fica claro na história de Ismael (vs. 7-9) e na história de Esaú (vs. 10-13). Ver também Rm 2.28-29.
9.7 Deus disse a Abraão Gn 21.12; Hb 11.18.
9.8 os que nascerem de modo natural Isto é, os descendentes de Abraão por meio de Ismael, o filho que ele teve com Agar (Gn 16.1-4,15-16; Gl 4.22-23).
9.9 Deus disse a Abraão Gn 18.10. No tempo certo O texto original também pode ser traduzido assim: “Nessa época, no ano que vem”.
9.11-12 O próprio Deus disse a Rebeca Gn 25.23. sem levar em conta o que eles tenham feito Antes do nascimento de Esaú e Jacó, Deus escolheu realizar seu plano através de Jacó e não através de Esaú. Isso mostra que a escolha de Deus não levou em conta o que eles tinham feito. O mesmo vale agora: em sua soberania, Deus aceita como seu povo tanto judeus como não-judeus que crêem em Cristo, sem levar em conta o que eles fizeram (Rm 11.6).
9.13 as Escrituras Sagradas Ml 1.2-3. escolhi... rejeitei Ao pé da letra, o texto original traz “amei... odiei”, que é uma forma hebraica de dizer “preferir... desprezar” (Gn 29.31-33) ou “escolher... rejeitar”. Ver Lc 14.26, n.; Jo 12.25, n. Jacó... Esaú Mais do que duas pessoas, Jacó e Esaú são duas nações. Deus escolheu Jacó e os seus descendentes em vez de Esaú e os descendentes dele para serem o seu povo.
 9.15 ele disse a Moisés Êx 33.19.
9.17 Deus disse a Faraó Êx 9.16 de acordo com a Septuaginta.

A ira e a misericórdia de Deus 9.19-29
Alguém poderia dizer: “Se Deus age sem levar em conta o que a pessoa faz, essa pessoa não tem nenhuma responsabilidade, pois ninguém pode ir contra a vontade de Deus” (v. 19). Paulo responde a isso apontando para a soberania de Deus (vs. 20-21). Esclarece, também, que o poder absoluto de Deus é usado para salvar tanto os judeus como os não-judeus e não para destruí-los.
9.20 um pote de barro pode perguntar...? Is 29.16; 45.9; Jr 18.1-6.
9.21 uso especial... uso comum 2Tm 2.20.
9.25-26 no Livro de Oséias Os 2.23; 1.10. Oséias estava falando a respeito de Israel, o Reino do Norte. Paulo cita a passagem para provar que Deus chamou para ser seu povo não somente os que são judeus, mas também os não-judeus (v. 24).
9.27 Isaías disse Is 10.22-23 de acordo com a Septuaginta. somente alguns deles serão salvos Várias outras passagens do AT falam sobre um número reduzido que será fiel a Deus e será salvo (Is 1.9; 4.2-3; 37.31-32; Mq 5.7-8; Rm 11.5). Paulo entende que isso se cumpre nos judeus que, assim como ele (Rm 11.1), foram chamados (v. 24) e são aceitos por Deus pela fé em Jesus Cristo.
9.29 Isaías tinha dito Is 1.9 de acordo com a Septuaginta. Sodoma... Gomorra Gn 19.23-29; Dt 29.23; Is 13.19; Jr 49.18; 50.40; Am 4.11.

O povo de Israel e o evangelho 9.30—10.4
Paulo procura explicar por que o povo de Israel, em sua grande maioria, não aceitou o evangelho. É que eles procuravam ser salvos por meio das suas ações e não por meio da fé. Tinham rejeitado Cristo, “a pedra de tropeço” (9.32), o qual terminou o domínio da lei. São aceitos por Deus somente os que crêem nele (10.4).
9.33 as Escrituras Sagradas Is 28.16 de acordo com a Septuaginta; ver também Is 8.14; 1Pe 2.6-8. nela Isto é, na pedra, que representa Cristo.

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