Interpretação de Êxodo 4
Êxodo 4
Êxodo 4 é um capítulo crucial no livro de Êxodo, pois marca o início do papel de Moisés como líder e libertador dos israelitas da escravidão egípcia. Este capítulo inclui vários eventos e encontros significativos. Aqui estão os pontos-chave de Êxodo 4:
1. A relutância de Moisés e a comissão de Deus (Êxodo 4:1-17):
- Moisés expressa sua relutância e insegurança em conduzir os israelitas para fora do Egito. Ele questiona suas próprias habilidades e teme que os israelitas não acreditem nele ou não o ouçam.
- Em resposta, Deus fornece a Moisés sinais milagrosos para demonstrar Seu poder e autoridade. Ele transforma o cajado de Moisés em uma serpente, deixa a mão de Moisés leprosa e depois a cura, e fornece um sinal envolvendo água do rio Nilo.
- Deus garante a Moisés que estará com ele e que Arão, irmão de Moisés, servirá como seu porta-voz para o povo. Deus comissiona Moisés a ir ao Faraó e exigir a libertação dos israelitas.
2. Partida de Moisés para o Egito (Êxodo 4:18-20): Moisés recebe permissão de seu sogro, Jetro, para deixar Midiã e retornar ao Egito. Ele leva sua esposa, Zípora, e seus filhos e inicia a viagem para o Egito.
3. A Mensagem de Deus ao Faraó (Êxodo 4:21-23): Deus informa a Moisés que endurecerá o coração do Faraó e instrui Moisés a dizer ao Faraó que Israel é Seu filho primogênito. Deus alerta sobre as consequências caso Faraó se recuse a libertar Seu povo, incluindo a eventual morte do filho primogênito do próprio Faraó.
4. Chegada de Moisés ao Egito (Êxodo 4:24-26): Na viagem ao Egito, ocorre um incidente misterioso e um tanto enigmático envolvendo Deus tentando matar Moisés. Zípora circuncida seu filho e o perigo é evitado. A passagem destaca a importância da circuncisão como sinal da aliança.
5. O Encontro de Moisés e Arão com os Anciãos (Êxodo 4:27-31): Moisés e Arão reúnem os anciãos de Israel e transmitem-lhes a mensagem de Deus. Eles realizam os sinais que Deus deu a Moisés, e o povo acredita que Deus ouviu o seu clamor por libertação.
Êxodo 4 apresenta vários temas e lições principais:
1. Comissão Divina: O chamado de Moisés por Deus destaca o tema da comissão divina. Apesar da relutância e da dúvida inicial de Moisés, Deus o equipou com sinais e lhe garantiu Sua presença. Isto sublinha a capacidade de Deus de usar indivíduos imperfeitos e hesitantes para os Seus propósitos.
2. Sinais Milagrosos: Os sinais que Deus fornece a Moisés servem como evidência do poder e autoridade de Deus. O objetivo não é apenas convencer o Faraó, mas também fortalecer a fé de Moisés e a fé dos israelitas.
3. Aliança e Circuncisão: O incidente envolvendo a circuncisão do filho de Moisés sublinha o significado da circuncisão como um sinal de aliança entre os israelitas. Também enfatiza a importância da obediência aos mandamentos da aliança de Deus.
4. A Soberania de Deus: A declaração de Deus de que Ele endurecerá o coração do Faraó levanta questões sobre a soberania de Deus e o livre arbítrio do Faraó. Prepara o cenário para o conflito que se desenrola entre o poder de Deus e a resistência do Faraó.
5. Liderança e Fé: A jornada de liderança de Moisés começa com sua disposição de confiar e obedecer a Deus, mesmo diante da incerteza. Sua interação com os anciãos de Israel demonstra a importância da fé e da crença nas promessas de Deus.
Êxodo 4 marca um ponto de viragem crucial na narrativa, quando Moisés aceita o seu papel como líder dos israelitas e se prepara para enfrentar o Faraó. Prepara o cenário para os acontecimentos dramáticos que se seguirão na busca pela libertação dos israelitas da escravidão egípcia.
Interpretação
4:1. Eis que não crerão. A terceira dificuldade de Moisés, como as outras, centralizava-se em si mesmo. Os sinais de Deus não só seriam um testemunho a Israel e ao Egito, da presença de Deus com o seu mensageiro, mas teriam também a finalidade de infundir confiança e fortalecer a fé de Moisés.4:2-4. O primeiro sinal. A vara do pastor, entregue a Deus, tomou-se um sinal de poder e vitória sobre o inimigo.
4:6,7. O segundo sinal. A mão de Moisés manchada pela lepra simbolizava o estado de aflição do próprio Israel, sua necessidade do poder purificador de Deus.
4:9. O terceiro sinal. Rio. Literalmente, o Nilo. Como o Nilo, a fonte da vida do Egito, estava no poder dos mensageiros de Deus, também Faraó e todo o seu povo estava na mão de Moisés.
4:10. A última dificuldade de Moisés. Deus não comete erros. Ele formara Moisés; Ele sabia do que era capaz.
4:12. Eu serei com a tua boca. “O gaguejar de Moisés, na qualidade de servo fiel de Deus, será o suficiente” (IB).
4:13. Envia... menos a mim. Esta última declaração de Moisés indica o que estava por trás de todas as outras objeções. Na fraqueza da carne, Moisés simplesmente não queria retomar ao Egito. Deus condescendeu diante dessa fraqueza e enviou Arão como “profeta” de Moisés. Mas no desenrolar da história, entretanto, parece que Moisés, com coragem crescente, foi cada vez mais tomando o seu lugar de líder.
4:18-31 A volta de Moisés ao Egito.
4:18 Uma vez que Moisés se encontrava a serviço de Jetro, tinha de lhe pedir permissão para partir. Ele não podia contar ao seu sogro a incrível história da revelação e incumbência divinas, mas disse simplesmente que queria voltar para ver como iam seus irmãos.
4:20. Na mão a vara de Deus. Por mais pobre que a sua aparência possa ter sido, tinha em sua mão a vara diante da qual o orgulho e o poder do Faraó de todo o Egito teria de se curvar.
4:21-23 Esta é a essência e o ponto culminante das negociações de Deus com Faraó. O endurecimento do coração de Faraó foi o juízo divino sobre alguém que já endurecera o seu próprio coração contra o Senhor.
4:24-26 Esta passagem, ignorada pelos comentadores modernos como curiosa relíquia do folclore e da superstição, é na realidade uma ilustração da lei espiritual que flui através das Escrituras e da história: Aquele que proclama a vontade de Deus pala os outros, deve ele mesmo ser obediente à expressa vontade de Deus. O sinal da circuncisão, decretado por Deus (Gn. 17:9-14) fora negligenciado por Moisés até que Deus o lembrou violentamente da obrigação por meio deste golpe. Tu és para mim esposo sanguinário (v. 26; Moffatt). Este ato de Zípora, evidentemente repugnante para ela e adiado até que quase custou a vida do seu marido, pode ter feito Moisés decidir em deixar que ela e seus filhos ficassem em Midiã. Nada devia impedir o seu serviço para o Senhor.
Notas Adicionais:
4:1–17 Moisés já expressou duas razões para sua relutância em obedecer ao chamado de Deus para resgatar Israel da escravidão egípcia (ver notas em 3:11, 13). Aqui ele declara mais três (vv. 1, 10, 13; veja as notas ali). O Senhor responde a todos os três. Moisés está agora pronto para retornar de Midiã ao Egito (vv. 18-31).
4:1 Terceira expressão de relutância de Moisés (apesar da garantia de Deus em 3:18).
4:2 funcionários: Provavelmente um cajado de pastor.
4:3 cobra: Veja 7:9–10 e observe. Ao longo de grande parte da história do Egito, o faraó usava uma cobra feita de metal na frente de seu cocar como símbolo de sua soberania.
4:8 sinal: Um evento ou fenômeno sobrenatural projetado para demonstrar autoridade, fornecer segurança (Js 2:12-13), dar testemunho (Is 19:19-20), dar advertência (Nm 17:10) ou encorajar a fé. Veja nota em 3:12.
4:10 Quarta expressão de relutância de Moisés. Sou lento de fala e de língua. Não no sentido de um impedimento de fala (At 7:22). Ele reclamou, em vez disso, de não ser eloquente ou perspicaz o suficiente para responder ao faraó (6:12). Cf. a descrição de Paulo em 2Co 10:10.
4:13 Quinta e última expressão de relutância de Moisés (veja nota em 3:11).
4:14 A ira do Senhor se acendeu contra Moisés. Embora o Senhor seja “vagaroso em irar-se” (34:6), ele não retém sua ira ou punição de seus filhos desobedientes para sempre (34:7). Levita. Sob a liderança de Aarão, o sacerdócio de Israel viria da tribo de Levi.
4:19 todos aqueles... está morto. Incluindo Tutmés II (veja 2:15, 23; veja também Introdução: Cronologia).
4:19 que buscou sua vida. Deus prometeu a Abraão que aqueles que perseguissem Israel seriam julgados (Gn 12:3), e está claro pela história que Deus cumpriu Sua promessa. Em Êxodo 14, os egípcios tentaram destruir os israelitas empurrando-os para o Mar Vermelho, mas em vez disso se afogaram. Aqueles que jogaram Daniel aos leões foram devorados por essas mesmas feras (Dan. 6). Hamã conspirou para destruir todos os judeus na Pérsia e acabou assinando sua própria sentença de morte (Est. 7). “O Senhor preserva todos os que o amam” (Sl. 145:20).
4:20 filhos. Gérson (2:22) e Eliezer. Este último, embora não mencionado pelo nome até 18:4, já havia nascido.
4:21 maravilhas. Veja nota em 3:20. Eu vou endurecer o coração dele. Nove vezes em Êxodo o endurecimento do coração do faraó é atribuído a Deus (aqui; 7:3; 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 14:4, 8; ver Jos 11:20; Ro 9:17-18 e notas); outras nove vezes o faraó disse ter endurecido seu próprio coração (7:13-14, 22; 8:15, 19, 32; 9:7, 34-35). O faraó sozinho foi o agente do endurecimento em cada uma das primeiras cinco pragas. Não até a sexta praga Deus confirmou a ação voluntária do faraó (9:12), como ele havia dito a Moisés que faria (ver similarmente Ro 1:24-28).
4:21 Faraó. Este faraó foi provavelmente Amenhotep II (c. 1447-1421). Eu vou endurecer o coração dele. Alguns interpretam essas palavras como significando que Deus confirmaria o que Faraó havia teimosamente determinado a fazer. Nas primeiras cinco pragas, o endurecimento foi atribuído ao Faraó (7:13,22; 8:15,19,32; 9:7). Então, para a sexta praga, Deus endureceu um coração que já O havia rejeitado (9:12). Outros insistem que Deus havia determinado a resposta negativa de Faraó a Moisés muito antes que Faraó pudesse endurecer seu coração. Esses intérpretes apontam para este versículo e para 9:16, no qual Deus diz que Ele levantou Faraó com o propósito de demonstrar Seu poder.
4:22 filho primogênito. Uma figura de linguagem que indica a relação especial de Israel com Deus (Jr 31:9; Os 11:1).
4:23 mate seu filho primogênito. Antecipa a décima praga (11:5; 12:12).
4:24 local de hospedagem. Talvez perto da água, onde os viajantes pudessem passar a noite. a SENHOR... estava prestes a matá-lo. Evidentemente porque Moisés tinha persistentemente desobedecido a ordem de Deus para circuncidar seu filho (ver Gn 17:9-14).
4:24 procurou matá-lo. O significado preciso desta passagem não é claro. Aparentemente, alguém da família de Moisés não foi circuncidado, apesar da ordem de Deus. É possível que Moisés tenha mantido um de seus filhos incircunciso para agradar sua família midianita. (Os midianitas praticavam a circuncisão masculina adulta na época do casamento, em vez da circuncisão infantil como os hebreus faziam.) A negligência de Moisés em relação ao sinal da aliança de Deus foi muito séria, especialmente para o futuro líder do povo de Deus.
4:25 Zípora... cortar o prepúcio de seu filho. Sentindo que o desagrado divino havia ameaçado a vida de Moisés, ela rapidamente realizou a circuncisão em seu filho. faca de sílex. Continuou a ser usado para circuncisão muito depois da introdução do metal, provavelmente porque as facas de pederneira eram mais afiadas do que os instrumentos de metal disponíveis e, portanto, mais eficientes para o procedimento cirúrgico (ver Js 5:2 e nota). pés. Provavelmente um eufemismo para “genitais”, como em Dt 28:57, onde a palavra é traduzida como “ventre”.
4:26 noivo de sangue. A circuncisão pode ter sido repulsiva para Zípora, embora fosse praticada por várias razões entre muitos povos do antigo Oriente Próximo.
4:27 beijou. Veja nota em Gn 29:13.
4:30 Aarão contou-lhes tudo o que SENHOR havia dito a Moisés. Veja nota em 7:1–2.
Índice: Êxodo 1 Êxodo 2 Êxodo 3 Êxodo 4 Êxodo 5 Êxodo 6 Êxodo 7 Êxodo 8 Êxodo 9 Êxodo 10 Êxodo 11 Êxodo 12 Êxodo 13 Êxodo 14 Êxodo 15 Êxodo 16 Êxodo 17 Êxodo 18 Êxodo 19 Êxodo 20 Êxodo 21 Êxodo 22 Êxodo 23 Êxodo 24 Êxodo 25 Êxodo 26 Êxodo 27 Êxodo 28 Êxodo 29 Êxodo 30 Êxodo 31 Êxodo 32 Êxodo 33 Êxodo 34 Êxodo 35 Êxodo 36 Êxodo 37 Êxodo 38 Êxodo 39 Êxodo 40Bibliografia
NIV Zondervan Study Bible, por Tremper Longman IIIBeacon Bible Commentary: Old Testament, por Roy E. Swim