Interpretação de Números 15

Números 15

Números 15 continua a fornecer instruções e regulamentos para os israelitas em sua jornada pelo deserto. Este capítulo aborda vários aspectos de ofertas, sacrifícios e obediência aos mandamentos de Deus. Aqui está uma interpretação de Números 15:

1. Ofertas e Sacrifícios: O capítulo começa com orientações para várias ofertas e sacrifícios que os israelitas deveriam apresentar a Deus. Estes incluem holocaustos, ofertas de cereais, ofertas de libações e ofertas pelo pecado. Essas ofertas serviam como meio de adoração e busca de perdão pelos pecados.

2. A oferta de cereais: A oferta de cereais, muitas vezes feita de farinha fina e óleo, era um símbolo de gratidão e dedicação a Deus. Era tipicamente acompanhado por uma oferta de vinho, significando alegria e celebração na presença de Deus. Essas ofertas eram uma forma de os israelitas reconhecerem Deus como a fonte de seu sustento e bênçãos.

3. Ofertas pelo pecado por pecados não intencionais: O capítulo enfatiza a distinção entre pecados não intencionais e atos deliberados de rebelião contra os mandamentos de Deus. Ele fornece um processo para expiar pecados não intencionais por meio de ofertas específicas pelo pecado. Isto sublinha a importância de reconhecer e procurar perdão por erros não intencionais.

4. Sacrifícios Recorrentes: O capítulo reitera a importância de oferecer sacrifícios regularmente, como os holocaustos diários e as ofertas especiais para os sábados e festas. Estes atos de adoração eram fundamentais para as práticas religiosas israelitas e serviam como um lembrete da sua aliança com Deus.

5. Punição por Pecado Deliberado: Embora o capítulo enfatize o perdão para pecados não intencionais, ele também aborda as consequências do pecado deliberado. O caso de um homem que apanhava lenha no sábado e o seu subsequente apedrejamento serve como uma advertência sobre a seriedade de desafiar deliberadamente os mandamentos de Deus.

6. Borlas e cordão azul: No final do capítulo, Deus instrui os israelitas a prenderem borlas com um cordão azul nos cantos de suas vestes. Essas borlas eram um lembrete ao povo para obedecer aos mandamentos de Deus e não seguir seus próprios corações e olhos, o que poderia desviá-los do caminho. O cordão azul era provavelmente um símbolo da santidade de Deus.

7. Resumo de Obediência e Ofertas: No geral, o capítulo 15 de Números enfatiza a importância da obediência aos mandamentos de Deus e o significado das ofertas e sacrifícios nas práticas religiosas israelitas. Ressalta a necessidade de reconhecer os pecados, buscar o perdão e expressar gratidão e dedicação a Deus por meio desses rituais.

Números 15 fornece diretrizes para ofertas, sacrifícios e obediência aos mandamentos de Deus. Destaca a importância de reconhecer os pecados não intencionais e deliberados, de buscar o perdão e de expressar gratidão e dedicação a Deus por meio de rituais prescritos. O capítulo reforça a ideia de que o relacionamento dos israelitas com Deus se baseava na obediência, na adoração e na busca de reconciliação para suas deficiências.

Interpretação

Detalhes Cerimoniais. 15:1-41.
Instruções anteriores (Lv. 2:1-11) referentes às ofertas de manjares (cereais) não dão quantidades exatas. Temos agora uma passagem especificando proporções exatas (cons. Lv. 23:13). Antevendo o tempo quando o povo comeria do alimento de Canaã, o Senhor deu instruções para que se fizesse uma contribuição simbólica das primícias dos seus produtos (ofertas alçadas). Ele providenciou pelo perdão dos pecados de ignorância – casos em que tanto a congregação como um todo ou indivíduos pudessem ter transgredido inadvertidamente – com base nas ofertas queimadas acompanhadas com a expiação pelo sangue (vs. 22-31; cons. Lv. 4). Mas Ele também esclareceu que se um homem agisse com más intenções (atrevidamente), devia ser desligado do povo, levando a sua própria iniquidade.

Um homem foi apedrejado por desprezar o mandamento divino referente à guarda do sábado. Alguns têm tentado identificar este julgamento severo com as ideias farisaicas sobre o sábado, contra as quais Cristo se declarou. As duas situações não são as mesmas. Os fariseus acrescentaram à lei religiosa judaica regulamentos sobre o sábado que não se encontram no Velho Testamento, fornecendo escapes para si mesmos. O Senhor do Sábado ensina que a lei do sábado foi planejada para o prazer espiritual do homem e para satisfação de suas necessidades mais profundas. Em nenhum lugar a Bíblia assume uma posição leviana para com a transgressão deliberada de alguma das leis de Deus. O capítulo termina com uma declaração de valor psicológico (Nm. 15:37-41). Os israelitas deviam prender borlas feitas de fio azul nas barras ou nos cantos de suas vestes, como lembretes de que deviam guardar todos estes mandamentos (Dt. 22:12). Era “o barbante amarrado no dedo” de Israel.

15:5. Para cada carneiro. Observe que as quantidades de mistura de azeite e farinha e de vinho para as libações aumentavam de acordo com o tamanho do animal oferecido: a quarta parte de um him de azeite e vinho para cada cordeiro, um terço de cada com o carneiro, mais meio him com cada novilho. Isto demonstra o princípio que sublinhava todas as ofertas – um homem devia dar de acordo com a sua capacidade (Lv. 5:7-13).

15:7. Em aroma agradável (aquietante, repousante). A frase foi usada em 15:3, 10, 13, 14. Em Gn. 8:20, 21 somos informados que o Senhor cheirou a agradável fragrância da oferta queimada de Noé, que exerceu efeito favorável nEle. Alguns não gostam do antropomorfismo extremo deste pensamento. Mas a Bíblia está cheia de tais descrições de Deus. A expressão não é mais literal que as palavras: “Cavalgava um querubim”, ou “levado velozmente nas asas do vento” (Sl. 18:10). Baal, a divindade pagã, é chamada de “o cavaleiro das nuvens” (C.H. Gordon, Ugaritic Literature pág. 30), como também o Senhor no Sl. 68:4.

O crítico que presume que este “antropomorfismo” é uma evidência de que a religião de Israel se encontrava em estágio primitivo, poderia também acusar um pastor moderno de idolatria, quando Ele ora pedindo que Deus “desnude o Seu braço em favor do Seu povo”. Com termos conhecidos, o homem entende o desconhecido, neste caso os sentimentos de Deus para com ele. Por meio desta expressão prática, aroma agradável, o povo de Deus sabia que seus sacrifícios agradavam-no, mais do que um perfume era suavizante e agradável às próprias pessoas.

15:16 A mesma lei... para vós outros e para o estrangeiro que mora convosco. Os estrangeiros eram bem-vindos para “morarem” com Israel, mas eram obrigados a adorar da maneira estabelecida por Deus, não como quisessem. A decadência espiritual dos povos circunvizinhos era tal que a introdução de Suas práticas religiosas prejudicaria a nação.

15:20. Das primícias da vossa farinha... um bolo. A palavra ‘arisa, traduzida pala farinha, costuma ser aceita significando “cereal não refinado”. Uma referência anterior à oferta das primícias (Lv. 23:14) menciona apenas a oferta movida de um feixe, acompanhada de uma oferta de manjares de solet, “flor de farinha”. O fato desta oferta alçada de cereal não refinado ser chamada de teruma, “uma contribuição”, indica que era para ser consumida pelos sacerdotes, enquanto a flor de farinha de Lv. 23:13 devia ser uma oferta queimada, de aroma agradável ao Senhor.

15:30. Fizer alguma coisa atrevidamente (afoitamente). O Israel obediente saiu do Egito “afoitamente” (Êx. 14: 8), com o punho erguido desafiando Faraó. Aqui, os pecados de um Israel arrogante atreviam-se a desafiar o Senhor (cons. Dt. 32: 27; Is. 10:32).

15:36. E o apedrejaram; e ele morreu, como o Senhor ordenara. Os lábios de Cristo descreveram um destino muito pior do que este daqueles cujos corações desprezaram a lei de Deus (cons. Mt. 18:9). Na verdade, este acontecimento do Velho Testamento foi uma lição misericordiosa. Embora tal julgamento não pudesse mudar o coração daquele que foi julgado, evitou que muitos israelitas obstinados desafiassem a Deus.

15:39. E não seguireis os desejos dos vossos corações, nem os dos vossos olhos. As borlas eram um lembrete para que não andassem segundo suas próprias más inclinações e desejos, mas a que seguissem os mandamentos bons e sadios do Senhor.

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