Estudo sobre Ezequiel 12

Ezequiel 12

12:1–7. Mais uma vez o profeta expõe a sua mensagem como nos capítulos 4 e 5. As pessoas que vivem em Jerusalém não usam os olhos nem os ouvidos (12:2). Consequentemente, Ezequiel é instruído a arrumar seus pertences, cavar a parede de sua casa, colocar seus pertences nos ombros e sair com o rosto coberto (12:3-6). Por que não sair pela porta, como normalmente se faz? Isso mostra uma tentativa desesperada de fuga ou uma tentativa de fuga clandestina? Cobrir o rosto pode referir-se à vergonha, desgraça ou tristeza que os possíveis fugitivos sentirão.

12:8–16. Ezequiel realiza esta pantomima, mas aparentemente ela tem pouco efeito sobre o povo (12:9). Assim, à palavra atuada é acrescentada a palavra pregada. O líder da fuga não será outro senão o próprio príncipe, que parte sob o manto da escuridão com o rosto velado (12:10, 12). Fazer com que o príncipe seja o primeiro a correr é como o capitão de um navio que está afundando e atingir primeiro os botes salva-vidas. Mas em sua corrida ele esbarra em Deus, enredado na rede do Divino (12:13). O príncipe, Jonas e Jacó não foram os únicos que, em sua corrida, encontraram Deus bem no meio de seus caminhos. Esta pode ser uma referência específica ao que aconteceu ao rei Zedequias (2Rs 25:7; Jr 39:7; 52:11). Nestes dias de exílio apenas alguns serão poupados (12:16). Para a maioria, porém, o seu destino está selado. A destruição do povo é inevitável para Ezequiel. Na melhor das hipóteses, um núcleo será recuperado. Esta não é uma mensagem fácil ou agradável de pregar, mas recai sobre o coração e os ombros de Ezequiel como um mandato divino.

12:17–20. Um segundo ato que Ezequiel realiza é tremer e estremecer enquanto come (12:18). Este é o segundo ato do profeta envolvendo algo que ele faz com a comida (cf. 4:9-17). O primeiro enfatizou a escassez de alimentos. Este enfatiza o terror que acompanhará o consumo de alimentos (12.19-20). A hora das refeições, normalmente um momento relaxante, refrescante e revigorante, será repleta de pânico. O povo não poderá “comer o teu pão com prazer e beber o teu vinho com o coração alegre”, como Eclesiastes 9:7 exorta.

12:21–28. Uma parte importante do problema das pessoas é a sua insensibilidade espiritual. Eles são viciados em uma mentalidade de agarrar e agarrar, uma ânsia pelo instantâneo. Visto que aparentemente nada aconteceu, eles negam a validade da palavra do Senhor. O primeiro provérbio (12:22) enfatiza o ceticismo: “Vós, profetas, falais e nada acontece”. Esta é uma atitude que tanto Isaías (Is 5:19) quanto Jeremias (Jr 17:15) tiveram que enfrentar.

O segundo provérbio (12:27) enfatiza a irrelevância e o adiamento: “Ezequiel não está falando conosco, mas com alguém no caminho. Portanto, não precisamos levar para o lado pessoal nada do que ele diz” (cf. Am 6,3). O primeiro ditado faz de Ezequiel um maluco; a segunda faz dele um futurista. Mas Deus terá a última palavra.

Índice: Ezequiel 1 Ezequiel 2 Ezequiel 3 Ezequiel 4 Ezequiel 5 Ezequiel 6 Ezequiel 7 Ezequiel 8 Ezequiel 9 Ezequiel 10 Ezequiel 11 Ezequiel 12 Ezequiel 13 Ezequiel 14 Ezequiel 15 Ezequiel 16 Ezequiel 17 Ezequiel 18 Ezequiel 19 Ezequiel 20 Ezequiel 21 Ezequiel 22 Ezequiel 23 Ezequiel 24 Ezequiel 25 Ezequiel 26 Ezequiel 27 Ezequiel 28 Ezequiel 29 Ezequiel 30 Ezequiel 31 Ezequiel 32 Ezequiel 33 Ezequiel 34 Ezequiel 35 Ezequiel 36 Ezequiel 37 Ezequiel 38 Ezequiel 39 Ezequiel 40 Ezequiel 41 Ezequiel 42 Ezequiel 43 Ezequiel 44 Ezequiel 45 Ezequiel 46 Ezequiel 47 Ezequiel 48