Estudo sobre Ezequiel 24

Ezequiel 24

24:1–14. Novamente a data é muito precisa. É o nono ano, décimo mês, décimo dia (janeiro de 588 aC; 24:1). É o dia em que Nabucodonosor sitiou Jerusalém (24:2).

Neste dia sombrio, o profeta é instruído a “contar uma parábola”: o Senhor diz para colocar uma panela no fogo e colocar água e pedaços escolhidos de carne nela (24:3-5). Já em 11:3, os habitantes de Jerusalém se referiam à sua cidade como uma panela e a si mesmos como petiscos escolhidos. A panela oferece proteção e isolamento, pensam eles. Eles não estão apenas errados nesse aspecto; eles também estão incorretos ao se equiparar a pedaços de carne escolhidos. Na verdade, suas vítimas são os petiscos escolhidos (11:7).

É evidente que os contemporâneos de Ezequiel não foram os primeiros a ser infiéis a Deus. Os profetas anteriores (Is 7:1–8:22; 30:1–31:9; Jr 2:20–25; Os 7:11–13; 8:9) condenaram sua geração por fornicar com gentios e por buscar alianças com nações estrangeiras.

O capítulo 24 amplia o capítulo 11 ao incluir o fogo sob a panela, algo em que os criadores de metáforas do capítulo 11 não haviam apostado. A panela, longe de ser um abrigo, irá carbonizar e incinerar. Na verdade, o próprio Senhor empilhará a lenha debaixo do caldeirão (24:9–11). Mais uma vez, a mensagem é transmitida de que aqueles que sobreviveram à deportação de 597 AC não recebem imunidade contra desastres subsequentes. A sua complacência está prestes a ser destruída.

24:15–27. Logo após esse incidente, Ezequiel é informado de que sua esposa morrerá (24:16). Ezequiel não está sozinho ao entrelaçar suas experiências familiares em sua mensagem profética (ver Hs 1:1–3:5; Is 7:3–9; 8:1–4). Enquanto a Jeremias são negados os prazeres normais da vida (com Jr 16:2 fornecendo o único exemplo de um chamado divino ao celibato no AT), a Ezequiel é negado o processo normal de luto para sua esposa (24:17). [Luto]

Compreensivelmente, o estoicismo de Ezequiel ao longo desta provação provoca curiosidade (24:19). Ezequiel é incapaz de sentir remorso, é sobre-humano ou subumano?

A morte de sua esposa dá ao profeta a oportunidade de aplicar a morte real dela à morte iminente de Jerusalém. Seria cruel e desumano da parte de Deus tirar a esposa do profeta apenas para dar uma lição prática aos residentes de Jerusalém, e é muito improvável que seja esse o caso. Pelo contrário, o falecimento da esposa de Ezequiel é uma oportunidade para o profeta, sem dúvida já sob forte pressão, tornar a sua mensagem ainda mais pungente.

A Jerusalém que Israel ama será tirada e o santuário será profanado (24:21, 25). Somente quando o cerco ocorrer é que Ezequiel terá a boca aberta (24:27). Isto se refere ao que Deus disse a Ezequiel em 3:26–27, e a predição feita aqui é cumprida em 33:22. O fechamento de Jerusalém será paralelo à abertura de sua boca.

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