Explicação de Ezequiel 47

Ezequiel 47

Ezequiel 47 continua a visão do novo templo e visualiza um rio milagroso fluindo do templo, trazendo vida e transformação à terra. O capítulo simboliza a renovação espiritual, a cura e a abundância das bênçãos de Deus.

Ezequiel 47 começa com uma visão da água fluindo do templo, aumentando gradualmente em profundidade à medida que flui para fora. A água flui para o leste, em direção ao Arabah, e eventualmente chega ao Mar Morto.

O capítulo descreve o rio como trazendo vida e cura para a terra. As árvores crescem ao longo de suas margens, produzindo frutos para alimentação e folhas para cura. As águas anteriormente salgadas e sem vida do Mar Morto tornam-se frescas e repletas de peixes.

Ezequiel 47 retrata o rio como fonte de renovação e transformação espiritual. Simboliza a presença vivificante de Deus e Suas bênçãos que trazem cura e abundância à terra.

O capítulo também descreve a divisão da terra entre as tribos de Israel, com porções específicas alocadas a cada tribo. A terra é vista como santa e dedicada ao Senhor.

Ezequiel 47 conclui com uma visão das fronteiras da terra e da divisão entre as tribos, enfatizando a restauração e a prosperidade que Deus trará ao Seu povo.

Em resumo, Ezequiel 47 visualiza um rio milagroso fluindo do templo, simbolizando a renovação espiritual, a cura e as bênçãos de Deus. O capítulo retrata a transformação da terra e a restauração do povo como resultado da presença de Deus e de Sua graça abundante.

Explicação

Ezequiel teve uma visão de um rio fluindo da porta do templo, passando pelo altar, passando pela parede ao sul do portão leste e descendo até o Mar Morto. As águas do mar serão curadas, e nela abundarão os peixes. Yates escreve:
A água da vida é uma figura favorita no Antigo Testamento. As áreas desérticas precisam de água para que a vida seja possível. Esta corrente que Ezequiel vê fluindo do Templo segue em direção às regiões áridas da Arabá. Em uma corrente cada vez mais profunda, ela segue seu caminho para levar vida, saúde e frutos abundantes por onde passa. É o único remédio que é necessário. Jesus tomou essa figura como base para seu sermão à mulher junto ao poço. (Cf. também Sal. 1:3; 46:4; Joel 3:18; Zc. 14:8; João 4:7-15; 7:38; Apoc. 22:1, 2.)
(Yates, Preaching, p. 184.)
Esta corrente (que será um rio geográfico real) é uma figura marcante da bênção, difundida, mas incompleta (v. 11), que fluirá durante o Reinado Milenar de Cristo. Deus habitará no templo e, portanto, uma torrente de bênçãos, sempre crescente, fluirá para outros lugares. Hoje Deus habita em nossos corpos (1 Coríntios 6:19) e, portanto, uma corrente de bênçãos deve fluir para os outros ao nosso redor (João 7:37, 38). “Se um homem está cheio do Espírito Santo e sua vida toca outras vidas, algo acontece para Deus.” Que desafio para nós encontrarmos as condições que produzirão uma bênção!

O rio trará vida onde quer que flua - uma imagem vívida do ministério vivificante do Espírito Santo.

47:13-20 As futuras fronteiras e divisões da terra são dadas em seguida. Os limites são descritos aqui.

A menção de Ezequiel ao rio Jordão como limite da terra (v. 18) não pode ser um erro; ele certamente sabia que a terra se estenderia para o leste até o Eufrates (Gn 15:18). Aqui ele pode estar se referindo a uma ocupação preliminar da própria Palestina. Ou ele pode estar indicando que o Jordão formava apenas parte da fronteira oriental, enquanto o resto atingia o norte-nordeste até o Eufrates. A segunda explicação é menos popular, mas como a descrição de Ezequiel é tão detalhada e não menciona o Eufrates, ela merece consideração.

47:21–23 Dentro de cada porção tribal, a terra será dividida por sorteio, de acordo com as tribos de Israel, mas os estrangeiros não serão excluídos de uma herança.

Notas Adicionais:

47.1 Águas. A descrição destas águas purificadoras, a água da vida, nos dá a impressão de que a visão se refere ao templo espiritual, eterno nos céus, onde Cristo é adorado perpetuamente por seus crentes remidos, no novo céu e na nova terra, na cidade santa da Jerusalém celestial (Ap 21.1-22.5).

47.3 Aquele homem. É o anjo mencionado em 40.3, cuja aparência era como que de bronze. Visto que no decurso desta visão ouve-se muitas vezes a voz do Senhor Deus (46.1; 47.13), compreende-se que se trata mesmo de anjo porque o significado de “anjo” e “enviado e mensageiro de Deus”; nesta. visão foi ele o portador da mensagem de Deus. Cordel. Não define seu, comprimento, mas é usado para medidas amplas.

47.4 Mediu mais mil. O profeta está sendo levado rio abaixo, parando de meio em meio quilômetro para sondar sua profundidade.

• N. Hom. 47.5 Um rio. Dentro de dois quilômetros, as águas se tornaram em rio profundo; declara-se que se dirige para o mar Morto (cf. Zc 14.8, 10). Até que ponto esta passagem deve ser interpretada literalmente não fica muito claro. Há uma estreita relação entre o corpo e o Espírito; entre o espiritual e o material. O templo consagrado, cheio da glória de Deus, servido por sacerdotes santificados, há de ser uma bênção sem par para a nação inteira, sarando todos os males espirituais, sociais, corporais e territoriais. É justamente isto que o rio está fazendo, alimentando, curando, fertilizando, embelezando (7-12). Pode ser comparado ao sangue de Jesus, derramado na cruz, que fez surgir de Jerusalém uma fonte de bênçãos, que pela pregação inspirada dos discípulos cresceu vultuosamente, (Jo 12.32; At 1.8; Rm 15.19, 23).

47.8 Saudáveis. O mar Morto é uma lagoa de sal, o ponto mais baixo da terra cujas exalações chegam a matar os pássaros que o sobrevoam. Recebe as águas do Jordão, mas não tem saída para as mesmas. o seu sal é útil (11) mas o local é uma chaga.

47.12 A árvore da vida é descrita em Ap 22.21 é o símbolo da providência de Deus na eternidade, dando alimentos é remédios mês após mês Este trecho possivelmente, se refere ao reino milenar (cf. Ap 20.5).

47.13 José. Cada filho de José (Manassés e Efraim) tinha uma parte.

47.15 Mar Grande. O Mediterrâneo. (Siga os termos num mapa).

47.18 Mar do oriente. O mar Morto, limite oriental do país.

47.19 Águas do contenda. O lugar no deserto de Sinai onde o povo se rebelou pela primeira falta de água, e Deus concedeu a Moisés a autoridade de fazer jorrar água da rocha (Êx 17.17).

47.22 A Lei ofereceu generosidade aos estrangeiros (Lv 19.10; Dt 10.19). A cidadania israelita, entretanto, só se lhes oferece nesta nova ordem. Num sentido foi cumprido nas pessoas dos prosélitos do tempo do Pentecostes (At 2) e na conversão dos gentios, que em Cristo se tornam o verdadeiro Israel de Deus (cf. Gl 3.14, 16; 6.16).

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