Resumo de Atos 5
Atos 5
Resumo: Neste capítulo 5 de Atos, temos: I. O pecado e castigo de Ananias e Safira, que, por mentirem ao Espírito Santo, foram feridos de morte segundo a palavra de Pedro (vv. 1-11). II. O estado da igreja em franco desenvolvimento, no poder que acompanhava a pregação do evangelho (vv. 12-16). III. O encarceramento dos apóstolos e a milagrosa libertação da prisão, com novas ordens para continuarem pregando o evangelho. A obediência dos apóstolos às ordens recebidas, e o grande desgosto e irritação causado naqueles que os perseguiam (vv. 17-26). IV A acusação que os apóstolos receberam diante do grande Sinédrio, e a defesa apresentada (vv. 27-33). V O conselho de Gamaliel em relação aos apóstolos acusados, para que não fossem perseguidos, mas tivessem a permissão de irem embora a fim de que as consequências se mostrassem. O acatamento do grande Sinédrio, por ora, deste conselho, e a liberação dos apóstolos com nada mais que um açoite (vv. 34-40). VI. O progresso alegre dos apóstolos na obra apesar da proibição recebida e da indignidade que lhes foi feita (vv. 41,42).Notas de estudo:
5:1 Ananias... Safira. Estes são dois exemplos clássicos de hipocrisia entre os cristãos que fingiram sua espiritualidade para impressionar os outros (cf. Mateus 6:1–6, 16–18; 15:7; 23:13–36). Eles estavam “na congregação dos que creram” (4:32) e estavam envolvidos com o Espírito Santo (v. 3), mas permaneceram hipócritas.
5:2 ele reteve parte dos lucros. Isso não era um pecado em si. No entanto, eles haviam prometido, talvez publicamente, que dariam ao Senhor a quantia total recebida. Seu pecado exterior era mentir sobre quanto eles estavam dando para a igreja, mas o pecado mais profundo e devastador era sua hipocrisia espiritual baseada no egoísmo.
5:3 Satanás encheu seu coração. Ananias e Safira foram satanicamente inspirados em contraste com o gesto cheio do Espírito de Barnabé (4:37).
5:3, 4 mentem ao Espírito Santo. Ananias deve ter prometido ao Senhor que daria toda a quantia. Ele mentiu para o sempre presente Espírito Santo nele (1 Coríntios 6:19, 20) e na igreja (Efésios 2:21, 22).
5:5 grande medo. Veja o v. 11. Eles estavam com medo da seriedade da hipocrisia e do pecado na igreja. As pessoas aprenderam que a morte pode ser consequência do pecado (ver 1 Coríntios 11:30–32; 1 João 5:16). Esse medo se estendeu além dos presentes a todos os que ouviram sobre o julgamento divino (v. 11). Cf. 1 Ped 3:10; 4:17.
5:6–10 Os judeus não embalsamavam, mas costumavam enterrar os mortos no mesmo dia, especialmente alguém que morreu por julgamento divino (ver Deut. 21:22, 23).
5:9 prova o Espírito do Senhor. Safira tinha ido longe demais ao presumir a tolerância de Deus. A loucura de tal presunção humana flagrante tinha que ser mostrada como um pecado, daí o castigo divino final que se seguiu.
5:11 igreja. Este é o primeiro uso de “igreja” em Atos, embora seja a palavra mais comum usada para descrever a assembleia dos que creram (cf. 4:32). Veja a nota da coluna central em Atos 2:47.
5:12 sinais e maravilhas. Veja a nota em 2:19. Alpendre de Salomão. Veja a nota em 3:11.
5:13 nenhum... ousou juntar-se a eles. Veja a nota no v. 5. Esses incrédulos respeitavam os seguidores de Jesus, mas temiam o potencial mortal de se unir à igreja.
5:14 crentes...tanto homens como mulheres. Enquanto os incrédulos permaneceram afastados devido ao medo das consequências do pecado, havia multidões que ouviram o testemunho do evangelho, creram alegremente e se uniram à igreja.
5:15 sombra de Pedro. As pessoas realmente acreditavam que ele tinha poder divino de cura e que poderia se estender até eles por meio de sua sombra (cf. 3:1–10). Mas a Escritura não diz que a sombra de Pedro jamais curou alguém; de fato, o poder de cura de Deus através dele parecia ir muito além de sua sombra (v. 16, “multidão... todos foram curados”). Este derramamento de cura foi uma resposta à oração em 4:29, 30.
5:16 espíritos imundos. Cf. Mat. 10:1; 12:43–45; Marcos 1:23–27; 5:1–13; 6:7; 9:25; Lucas 4:36; 8:29; 9:42. Eles são demônios, anjos caídos (Ap 12:3) que são assim designados por causa de sua vil maldade. Eles frequentemente vivem dentro dos incrédulos, especialmente aqueles que expressam sua natureza perversa.
5:17 sumo sacerdote. Veja a nota em 4:6. Aqui o título pode se referir a Anás (cf. 4:6) ou Caifás. Saduceus. Veja notas em 23:8; Mat. 3:7.
5:18 a prisão comum. A cadeia pública.
5:19 um anjo do Senhor. Essa pessoa não deve ser confundida com “o anjo do Senhor” no AT (veja nota em Ex. 3:2).
5:20 as palavras desta vida. O evangelho (cf. Fp. 2:16; 1 João 1:1–4). Jesus Cristo veio a este mundo para dar vida abundante e eterna a pessoas espiritualmente mortas (cf. João 1:4; 11:25; 1 João 5:20).
5:28 doutrina. O evangelho de Jesus Cristo (ver notas em 2:14–40; 4:12, 13). o sangue deste homem sobre nós. O Sinédrio aparentemente havia esquecido a declaração impetuosa que seus partidários fizeram perante Pilatos de que a responsabilidade pela morte de Jesus deveria recair sobre eles e seus filhos (Mt 27:25).
5:29 obedeça a Deus antes que aos homens. Veja a nota em 4:19.
5:30 pendurado em uma árvore. Cf. Deut. 21:23; Gal. 3:13.
5:31 Deus o exaltou à sua direita. Veja notas em 1:9; Marcos 16:19; Fil. 2:9–11. Principe. Veja a nota em 3:15. arrependimento a Israel. Salvação para os judeus. A salvação exige arrependimento (cf. 2:38; 3:19; 17:30; 20:21; 26:20). Para a natureza do arrependimento, veja notas em 2 Cor. 7:9–12.
5:32 assim também é o Espírito Santo. Todo crente recebe o Espírito no momento em que é salvo pela obediência ao evangelho (veja nota em 2:4; cf. Rom. 8:9; 1 Coríntios 6:19, 20).
5:34 Gamaliel. Como seu avô, o proeminente rabino Hillel, Gamaliel o rabino mais conhecido de seu tempo, liderou a facção liberal dos fariseus. Seu aluno mais famoso foi o apóstolo Paulo (22:3).
5:36 Teudas. Um indivíduo desconhecido que liderou uma revolta na Judeia nos primeiros anos do primeiro século, não deve ser confundido com um Teudas posterior citado em Josefo como um revolucionário.
5:37 Judas da Galileia levantou-se. O fundador dos zelotes que liderou outra revolta na Palestina no início do primeiro século. Os zelotes, um partido de judeus que eram nacionalistas fanáticos, acreditavam que uma ação radical era necessária para derrubar o poder romano na Palestina. Eles até tentaram pegar em armas contra Roma. dias do censo. Uma ordenada por Quirino, governador da Síria, em 6–7 AC (cf. Lucas 2:2).
5:38, 39 Membros do Sinédrio acataram as palavras de Gamaliel a respeito dos apóstolos. Mas, com base em seu conhecimento das Escrituras, Gamaliel deveria ter sido mais decisivo e menos pragmático em aceitar Jesus como o Messias ressurreto.
5:40 os derrotou. Os apóstolos foram açoitados injustamente, provavelmente com 39 chicotadas, o número padrão dado para evitar exceder o limite legal de 40 do AT (cf. Deut. 25:3).