Contexto Histórico de Apocalipse 16

Apocalipse 16

16:1–11 A maioria das taças, como as trombetas antes delas, lembram as pragas do êxodo: feridas (v. 2); água em sangue (vv. 3-4); escuridão (v. 10; e neste caso sua antítese, vv. 8-9).

16:1 tigelas. Veja nota em 15:7.

16:5 anjo encarregado das águas. Este anjo pode ser um anjo com jurisdição usual sobre a água (ver nota em Gálatas 4:3), embora ele possa ser simplesmente o mesmo anjo do v. 4. Você está apenas nesses julgamentos. Para veredictos justos de Deus, cf. Dt 32:4; Jr 11:20; também o livro apócrifo judeu de Tobias 3:2.

16:6 eles derramaram... e você lhes deu sangue para beber. Eles “derramaram” (ou “derramaram”) sangue, então Deus “derramou” julgamentos (vv. 2, 3, 4, 8, 10, 12, 17), incluindo sangue (vv. 3–4). A adequação do sangue para aqueles que derramam sangue se encaixa na explicação judaica tradicional (e provável) de que Deus tornou o Nilo sangrento para vingar o assassinato egípcio anterior de crianças israelitas (Sabedoria de Salomão 11:6–7). (Esta observação desenvolve um tema genuíno em Êxodo: em resposta ao Faraó afogar os bebês de Israel no Nilo, Deus mais tarde transformou o Nilo em sangue, feriu os primogênitos do Egito e afogou o exército do Faraó.)

16:7 Eu ouvi o altar responder. As orações do povo de Deus estão associadas tanto ao incenso quanto aos altares de sacrifício (6:9; 8:3, 5).

16:10 As pessoas mordiam a língua em agonia. O fato de a escuridão causar agonia pode evocar a escuridão dos dias de Moisés, que podia ser “sentida” (Êx 10:21).

16:12 Eufrates. O Eufrates era especialmente conhecido como a fronteira entre os impérios romano e parta (ver nota em 9:14). sua água secou. Ao contrário de alguns outros rios no Oriente Próximo, o maciço Eufrates não secou durante algumas estações. Mas Deus poderia secar as águas em julgamento (Is 50:2; Na 1:4); a separação do Jordão convidava à conquista de Canaã por Israel (Js 3:14-17; 4:23-5:1). As tradições judaicas esperavam que Deus separasse o Eufrates para trazer os israelitas dispersos de volta à terra (desenvolvendo Is 11:15-16) ou congelasse um rio para permitir que a Ásia Menor fosse invadida.

16:13 espíritos impuros que pareciam sapos. Se as rãs aqui lembram a praga de rãs do AT (Êx 8:2-13; Sl 78:45; 105:30), elas são transformadas (como foram os gafanhotos; cf. Êx 10:13-14; Ap 9:3).

16:14 Eles são espíritos demoníacos. Alguns judeus esperavam a libertação de mais demônios no fim dos tempos (cf. 2 Tessalonicenses 2:8–9). reuni-los para a batalha. A reunião dos ímpios para sua própria destruição é uma imagem bíblica comum do futuro (Joel 3:10–14; Mq 4:11–13; Sf 3:8; Zc 12:3–4; 14:2–3)., às vezes lembrado em outras primeiras obras judaicas.

16:15 fica acordado e permanece vestido. Cf. As palavras de Jesus em Mt 24:43; Lucas 12:39; veja nota em 3:3. Muitas pessoas não usavam muito para dormir quando estava quente. ser vergonhosamente exposto. Ser despido ou exposto publicamente era considerado vergonhoso (cf. 3:18). No VT, Deus despojou seu povo (Ez 16:37; Os 2:3) e Babilônia (Is 47:3) por infidelidade, seguindo um antigo costume do Oriente Próximo (ver nota em Ap 17:16).

16:16 Armagedom. Translitera o hebraico para “Monte Megiddo”. Embora o julgamento ocorra em um vale em Joel (Joel 3:12, 14) e Megido esteja em uma planície (2Cr 35:22; Zc 12:11), a geografia apocalíptica é flexível. Batalhas significativas foram travadas no vale de Megido (Jz 5:19; 2Rs 23:29). A montanha pode contrastar com Sião (Ap 14:1; 21:10; cf. os usos negativos ou neutros de montanhas no v. 20; 6:14-16; 8:8; 17:9), ou, menos plausivelmente, o nome (harmagedon) pode ser um trocadilho com o termo grego para carruagem (harma).

16:18 relâmpago... trovão... terremoto. Veja notas em 4:5; 6:12.

16:20 Todas as ilhas fugiram... montanhas não puderam ser encontradas. Como em 6:14, a imagem de ilhas e montanhas em movimento comunica um julgamento dramático e cósmico (Is 42:15; 64:1–3; Mq 1:3–4; Na 1:5–6), apropriado para o fim dos tempos. (Ez 38:19–20; Zc 14:4–5).

16:21 enormes pedras de granizo, cada uma pesando cerca de cem libras. A praga de granizo do VT foi severa o suficiente para matar aqueles que foram pegos nela (Êx 9:19). As pedras de granizo do fim dos tempos aqui, no entanto, podem quebrar estruturas; com cerca de 100 libras (45 quilos) cada, elas são mais pesadas que as pedras de catapulta normais.

Notas Adicionais:
16.13 A rá é classificada como um animal impuro (Lv 11.10). A linguagem figurada supõe a propaganda enganosa que, nos últimos dias, levará as pessoas a aceitar e a apoiar a causa do mal.

16.16 Armagedom provavelmente representa Har Mageddon, “o monte de Megido” (ver nota em Jz 5.19; ver também “Megido”, em Zc 12). Muitos entendem que a designação não é uma referência geográfica, mas o símbolo da derrota definitiva da iniquidade imposta por Deus.

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