Estudo sobre Romanos 16:8-16

Os demais nomes aparecem providos de nenhum ou de breves apostos, cuja maioria já analisamos. Contudo, acrescentemos uma palavra sobre o v. 13: Saudai Rufo, eleito no Senhor, e igualmente a sua mãe, que também tem sido mãe para mim. Acaso seria a suposição de que o pai de Rufo é conhecido, tratando-se do Simão Cireneu que carregou a cruz conforme Mc 15.21, “apenas uma especulação edificante” (Käsemann, pág 395)? Encaremos a nota incomum em Marcos. Diga-se de antemão que todos os indícios falam a favor de que esse evangelho aponta para Roma. Então a menção dos dois filhos Alexandre e Rufo, citados em Mc 15.21, somente faz sentido se os leitores romanos conheciam a ambos.

Depois que Paulo recomendou com forte ênfase esses irmãos e essas irmãs na fé do seu próprio círculo de vivência e ensino, ele desafia os fiéis de procedência diversa para um sinal de comunhão intencional: Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo, ou seja com o beijo praticado no culto a Deus. De maneira invisível se fecharia, assim, também o anel espiritual em torno de todas as comunidades ausentes: Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Estaria incluído nele, não por último, o próprio Paulo e, com ele, seu anúncio da salvação sem a lei. Sob essa perspectiva, a parte das saudações não constitui nem um adendo posterior nem um bloco errático em Rm, mas prolonga de forma sensata a intenção básica do mesmo.