Resumo de Lucas 12
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Lucas 12
Lucas 12 continua a registrar os ensinamentos, parábolas e interações de Jesus, concentrando-se em vários temas, incluindo confiança em Deus, materialismo e preparação espiritual.
O capítulo começa com Jesus dirigindo-se a uma grande multidão e alertando-os sobre a hipocrisia. Ele adverte contra o fermento dos fariseus, que se refere à sua hipocrisia e aos seus falsos ensinamentos. Ele enfatiza que tudo o que está oculto será revelado e que o julgamento de Deus prevalecerá no final.
Jesus então encoraja seus discípulos a não temerem aqueles que podem prejudicar o corpo, mas a temerem a Deus, que tem a autoridade final sobre a vida e a morte. Ele enfatiza o cuidado de Deus até mesmo pelos mínimos detalhes da criação e assegura-lhes que eles têm muito mais valor do que os pardais.
Jesus também ensina sobre confessá-lo diante dos outros, lembrando aos seus discípulos as consequências eternas de reconhecê-lo ou negá-lo diante das pessoas. Ele fala da orientação do Espírito Santo em momentos de perseguição.
Em resposta ao pedido de um homem na multidão para arbitrar uma disputa de herança, Jesus conta a parábola do rico insensato. A parábola envolve um homem rico que acumula grandes riquezas e decide construir celeiros maiores para armazenar seus bens excedentes. No entanto, Deus lhe diz que sua vida será exigida dele naquela noite, mostrando o vazio de acumular tesouros terrenos sem levar em conta Deus.
Jesus segue isso com um ensinamento sobre buscar primeiro o reino de Deus e confiar em Deus para as provisões diárias. Ele alerta contra a preocupação excessiva com as necessidades materiais, enfatizando que Deus conhece e provê as necessidades de seus filhos.
O capítulo termina com Jesus exortando seus discípulos a estarem vigilantes e preparados para seu retorno. Ele usa a analogia dos servos esperando o retorno de seu senhor de uma festa de casamento para enfatizar a importância de estar pronto para sua chegada inesperada.
Em resumo, Lucas 12 apresenta uma coleção de ensinamentos e parábolas de Jesus, abordando temas como hipocrisia, confiança em Deus, o perigo do materialismo, confessar a Cristo e estar espiritualmente preparado para seu retorno. O capítulo ressalta a importância de viver com uma perspectiva eterna, priorizando o reino de Deus e confiando na provisão de Deus.
Notas de Estudo:
12:1 inumeráveis. A palavra grega é a mesma da qual obtemos a palavra “miríades”. fermento. Veja as notas em Mateus 16:12; Marcos 8:15.
12:6 duas moedas de cobre. Grego, assariov, uma moeda romana igual a um décimo sexto de um denário. Um assarius custaria menos de uma hora de salário. nenhum deles é esquecido diante de Deus. A providência divina governa até os detalhes mais inconsequentes da criação de Deus. Ele cuida de tudo o que criou, independentemente de quão insignificante seja. Veja a nota em Mateus 10:29.
12:8 diante dos anjos de Deus. Ou seja, no dia do julgamento. Cf. Mateus 25:31–34; Judas 24. Ver nota em Mateus 10:32.
12:9 aquele que me nega diante dos homens. Isso descreve uma negação de Cristo que condena a alma - não o tipo de vacilação temporária da qual Pedro era culpado (22:56-62) - mas o pecado daqueles que, por medo, vergonha, negligência, demora ou amor ao mundo, rejeitam tudo. evidência e revelação e se recusa a confessar a Cristo como Salvador e Rei, até que seja tarde demais.
12:10 blasfema contra o Espírito Santo. Veja as notas em Mateus 12:31-32. Este não foi um pecado de ignorância, mas uma hostilidade deliberada, voluntária e estabelecida para com Cristo - exemplificada pelos fariseus em Mateus 12, que atribuíram a Satanás a obra de Cristo (cf. 11:15).
12:11 não se preocupe. Ou seja, não fique ansioso. Isso não sugere que ministros e professores devam renunciar à preparação em seus deveres espirituais normais. Citar esta passagem e outras semelhantes (21:12-15; Mateus 10:19) para justificar a negligência do estudo e da meditação é distorcer o significado das Escrituras. Este versículo é um consolo para aqueles sob perseguição que ameaça a vida, não uma desculpa para a preguiça no ministério. A mesma expressão é usada no versículo 22, falando sobre a preocupação com as necessidades materiais. Em nenhum dos contextos Jesus estava condenando labuta e preparação legítimas. Ele estava prometendo a ajuda do Espírito Santo para tempos de perseguição quando não pode haver preparação. Veja a nota em Marcos 13:11.
12:13 diga a meu irmão que divida a herança. “O direito do primogênito” era uma porção dobrada da herança (Deuteronômio 21:17). Talvez este homem quisesse uma parte igual. Em todo caso, Jesus parecia despreocupado com a injustiça implícita e recusou o pedido do homem para arbitrar a disputa familiar.
12:14 que me fez um juiz. Um dos papéis de Cristo é o de Juiz de toda a terra (João 5:22), mas Ele não veio para ser um árbitro de disputas mesquinhas e terrenas. Resolver uma disputa de herança era um assunto para as autoridades civis.
12:32 bom prazer. Veja a nota em 2:14. Cristo enfatizou o terno cuidado do Pai por Seu pequeno rebanho como um antídoto para a ansiedade (vv. 22-30).
12:33 Vendei o que tendes e dai esmola. Aqueles que acumularam bens terrenos, pensando falsamente que sua segurança estava nos recursos materiais (vv. 16–20), precisavam, em vez disso, acumular tesouros no céu. Veja a nota em Mateus 6:20. Os crentes da igreja primitiva vendiam seus bens para atender às necessidades básicas dos irmãos mais pobres (Atos 2:44, 45; 4:32–37). Mas este mandamento não deve ser distorcido em uma proibição absoluta de todas as posses terrenas. Na verdade, as palavras de Pedro a Ananias em Atos 5:4 deixam claro que a venda dos bens era opcional. bolsas de dinheiro que não envelhecem. Essas bolsas que não se gastam (para perder o dinheiro) são definidas como “tesouro nos céus que não acaba”. O lugar mais seguro para colocar o dinheiro é em tal bolsa - no céu, onde está a salvo de ladrões e da corrupção também.
12:34 seu coração também estará. Onde alguém coloca seu dinheiro revela as prioridades de seu coração. Cf. 16:1–13; Mateus 6:21.
12:35 cingido. Fala de preparação. Mantos longos e esvoaçantes seriam colocados no cinto para permitir a liberdade de trabalho. Cf. Êxodo 12:11; 1 Pedro 1:13.
12:36 quando ele voltará. Os servos eram responsáveis por encontrá-lo com tochas acesas.
12:37 assistindo. A chave aqui é estar sempre pronto para a volta de Cristo. Ver nota em Mateus 25:1–13. cingir-se. Ou seja, ele assumirá o papel de servo e cuidará deles. Esta declaração notável retrata Cristo, em Seu retorno, ministrando como servo aos crentes.
12:40 uma hora que você não espera. Cf. 21:34; Mateus 24:36, 42–44; 1 Tessalonicenses 5:2–4; 2 Pedro 3:10; Apocalipse 3:3; 16:15.
12:42 Cristo não respondeu diretamente à pergunta de Pedro (v. 41), mas insinuou que essas verdades se aplicam aos incrédulos—principalmente aqueles a quem muito foi confiado (v. 48). comissário de bordo. Veja nota em 16:1.
12:43 Bem-aventurado aquele servo. O mordomo fiel retrata o crente genuíno, que administra bem as riquezas espirituais que Deus colocou sob seus cuidados para o benefício de outros e a administração cuidadosa da propriedade do mestre. A expressão fiel do dever de tal mordomia espiritual resultará em honra e recompensa (v. 44).
12:45 para vencer o... funcionários. A infidelidade e o comportamento cruel desse mordomo perverso ilustram a maldade de um coração incrédulo.
12:46 o cortou em dois. Ou seja, destruí-lo totalmente. Isso fala da severidade do julgamento final dos incrédulos.
12:47, 48 O grau de punição é proporcional à medida em que o comportamento infiel foi intencional. Observe que a ignorância não é desculpa (v. 48). Que haverá vários graus de punição no inferno é claramente ensinado em Mateus 10:15; 11:22, 24; Marcos 6:11; Hebreus 10:29 (veja as notas lá).
12:49 fogo. ou seja, julgamento. Veja a nota em Mateus 3:11. Para a conexão entre fogo e julgamento, consulte Isaías 66:15; Joel 2:30; Amós 1:7, 10–14; 2:2, 5; Malaquias 3:2, 5; 1 Coríntios 3:13; 2 Tessalonicenses 1:7, 8.
12:50 um batismo. Um batismo de sofrimento. Cristo estava se referindo à Sua morte. O batismo cristão simboliza a identificação com Ele na morte, sepultura e ressurreição. angustiado. Veja a nota em Mateus 26:38. até que seja realizado. Embora angustiado com Sua paixão vindoura, foi, no entanto, o trabalho que Ele veio fazer, e Ele fixou Seu rosto firmemente para realizá-lo (ver nota em 9:51; cf. João 12:23–27).
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