Estudo sobre Gálatas 2:15-16

Estudo sobre Gálatas 2:15-16

Os judeus tinham muitas vantagens. Eles eram, afinal de contas, o povo escolhido de Deus a quem ele havia levado em um relacionamento de aliança especial consigo mesmo. Por causa desse relacionamento, Deus, por intermédio de Moisés, dera aos judeus muitos regulamentos e diretrizes para guiá-los em sua vida cotidiana e adoração.

Mas os judeus que realmente entendiam a natureza dessa aliança com Deus nunca confiaram ou confiaram no desempenho desses regulamentos especiais como a razão pela qual Deus deveria ter misericórdia deles. Por exemplo, quando eles trouxeram seus sacrifícios, eles não viram isso como algo que fizeram por Deus; seus sacrifícios serviram, antes, como lembretes da grande promessa de Deus. O sacrifício de um boi ou cordeiro prefigurava o verdadeiro sacrifício que Deus prometera fazer por eles - o Cordeiro de Deus, que como Salvador do mundo um dia sofreria e morreria em seu lugar.

Quando eles foram devidamente compreendidos, todas as cerimônias e costumes mosaicos eram vistos como um meio de ensino - uma lembrança do prometido Messias, o Cristo que estava por vir. E o papel preparatório e a natureza de ensino desses regulamentos tornaram-se ainda mais claros depois que Cristo apareceu e declarou ser o cumprimento de todas essas previsões do Velho Testamento. Por isso, Paulo espera que Pedro concorde com ele quando diz: “Sabemos que um homem não é justificado pela observância da lei, mas pela fé em Jesus Cristo”.

Com efeito, Paulo está dizendo ao seu companheiro apóstolo que estava pressionando os gentios a manterem as cerimônias do Antigo Testamento: “Vamos, Pedro! Mesmo nós, judeus, não confiamos em guardar as ordenanças e cerimônias de Moisés, porque sabemos que nossa salvação se baseia unicamente no mérito de Cristo. E se nós, a quem a lei foi dada, não confiamos nela para nossa salvação, por que deveríamos pressionar os gentios a guardá-la?”A tolice, sim, até mesmo o perigo, em instar as pessoas a manterem a Lei Mosaica, sendo levado a depositar confiança em sua obediência e assumiu mérito. Eles então confiariam em algo que não poderia salvá-los, pois, como Paulo acrescenta, “observando a lei ninguém será justificado.”

Esse pensamento receberá muito mais atenção nos terceiro e quarto capítulos da carta. Enquanto isso, Paul antecipa outra objeção e aguarda. Ainda falando com Pedro, ele diz: “Se, enquanto procuramos ser justificados em Cristo, torna-se evidente que nós mesmos somos pecadores, isso significa que Cristo promove o pecado? Absolutamente não! 18 Se eu reconstruir o que destruí, provarei que sou um violador da lei.


Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People's Bible (p. 45-46). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.