Tito 3 — Estudo Teológico das Escrituras
3:1, 2 Lembre-se:
Paulo já havia instruído os cretenses a respeito da submissão e obediência às
autoridades em suas comunidades. Tito era para lembrá-los de seu dever de serem
bons cidadãos, uma virtude que os cretenses notoriamente careciam (ver 1:12). governantes e autoridades: esta frase frequentemente
se refere ao reino angelical, incluindo tanto os anjos bons (ver Efésios 3:10) como
os anjos maus (ver Efésios 6:12). Aqui, refere-se a líderes civis e instituições. A
desobediência permeou o estilo de vida dos cretenses, tanto na igreja (v. 10)
quanto no governo. Tito deve aconselhá-los a conviver com as autoridades civis
e a viver em paz com seus vizinhos. Esse tipo de vida refletiria positivamente
na fé cristã e, assim, glorificaria a Deus.
3:3 Paulo fornece
outro motivo para boas obras, explicando a razão para a vida cristã. Os crentes
deveriam tratar os outros da mesma forma que Deus em sua graça os tratou quando
eles estavam envolvidos nas atividades ímpias observadas neste versículo (ver
Romanos 5:8).
3:5
não por obras de justiça: Visto que Paulo tem exortado Tito a enfatizar as boas
obras em seu ministério com os cretenses, ele quer deixar claro que tais obras
não têm valor para salvar uma pessoa. Pelo contrário, é exclusivamente com base
na misericórdia de Deus que somos libertos da penalidade de nossos pecados. lavagem da regeneração: esta frase
refere-se à obra do Espírito Santo, que em um momento torna uma pessoa nova
pela limpeza da regeneração (o novo nascimento). Essa nova natureza é a base
para viver a vida cristã e praticar boas ações. renovação do Espírito Santo: o processo contínuo da vida cristã é
capacitado pelo Espírito Santo, resultando no crescimento do caráter e nas boas
obras.
3:7
devemos nos tornar herdeiros: Deus justifica os crentes para que eles
se tornem co-herdeiros com Jesus Cristo em seu reinado vindouro (ver Romanos 8:17; 2
Tm 2:12).
3:8
Este é um ditado fiel: Paulo está enfatizando que o que ele escreveu (vv.
4–8) é uma declaração confiável, que é central para a fé cristã. Existem quatro
outros lugares nas epístolas pastorais onde Paulo rotula seu ensino como uma
palavra fiel (veja também 1 Timóteo 1:15; 3:1; 4:9; 2 Timóteo 2:11-13). É
significativo que a palavra dos fiéis em Tito inclua uma admoestação para
manter as boas obras, o tema da carta. Essas
coisas são boas e lucrativas: isso enfatiza o benefício prático das boas
obras.
3:9–11 Paulo estava
admoestando Tito a evitar qualquer coisa que pudesse promover a iniquidade
entre os crentes. Rejeitar um homem
herege: Tito deveria cortar o relacionamento da igreja com qualquer
pessoa que não se submetesse à correção após duas advertências (ver 2 Tess.
3:14, 15). A palavra grega para distorcido aqui sugere que Satanás está
pervertendo essa pessoa. O pecado indica que o homem não mudará seus caminhos
e, portanto, continua a se rebelar contra Deus.
3:12,
13
Tíquico, um dos assistentes de Paulo, também é mencionado nos Atos 20:4; Ef.
6:21; Col. 4:7; 2 Tim. 4:12. A cidade de Nicópolis ficava na costa adriática da
Grécia. Apolo era um colega de trabalho de Paulo (ver Atos 18:24; 19:1; 1 Coríntios 1:12; 3:4-6, 22; 4:6; 16:12), um alexandriano que havia sido ensinado por
Priscila e Áquila e pregou eloquentemente o evangelho em Éfeso e Corinto (ver
Atos 18:24-19:1).
3:14 Paulo termina sua carta a Tito com ênfase nas boas obras, o tema desta carta (ver 1:1). para atender às necessidades urgentes: Paulo dá aos cretenses uma maneira prática de começarem a demonstrar sua fé nas boas obras: eles podem começar a atender às necessidades de outras pessoas. para que eles não sejam infrutíferos: um tema recorrente em todo o NT é que os crentes devem viver de acordo com sua santa vocação. Eles devem continuar sendo santificados (ver Hebreus 10:14, 23–26). A justificação é apenas um presente de Deus, mas seremos recompensados de acordo com o que fizermos nesta terra (ver Apocalipse 22:12). Que tragédia será para alguns ficarem envergonhados na volta de Cristo (ver 1 João 2:28). Será muito melhor abundar em boas obras que o Espírito Santo nos capacitou a fazer (ver Filipenses 4:17).