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Comentário
Eclesiastes 8

Eclesiastes 8:9 — Comentário de John Gill

Eclesiastes 8:9


Tudo isso eu vi... Observei, tomei conhecimento e considerei cuidadosamente; tudo o que foi dito acima, sobre a escassez de homens e mulheres bons, a queda de nossos primeiros pais, a excelência da sabedoria, a necessidade e vantagem de guardar o mandamento do rei, o tempo e a maneira de fazê-lo, as más consequências que se seguem uma desatenção a essas coisas, ignorância do que está por vir e a inevitabilidade da morte;

e apliquei meu coração a toda obra que se faz debaixo do sol... não tanto a obras mecânicas e operações manuais realizadas por homens, mas a obras morais ou imorais, e principalmente a obra da Providência em relação a homens bons e maus, cuja consequência foram as seguintes observações;

há um tempo em que um homem governa sobre outro para seu próprio prejuízo... ou “o homem domina sobre os homens” (h); pois isso não deve ser entendido como governo privado nas famílias, dos pais sobre seus filhos ou mestre sobre seus servos, mas de um rei sobre seus súditos; quem é o homem, o principal homem do reino; e tal homem governando de forma arbitrária e tirânica é em seu próprio prejuízo na questão. Então Roboão; por seu governo opressivo, perdeu dez tribos de doze. Alguns perderam seus reinos inteiros e chegaram a um fim prematuro; bem como arruinou suas almas imortais. Alguns o traduzem “para seu prejuízo” (i); para prejuízo dos governados, quando deveria ser para seu bem, a proteção de suas pessoas e bens; mas, em vez disso, eles colocam pesados ​​fardos sobre eles, tiram suas propriedades e ferem e insultam suas pessoas. Assim, o Targum: “fazer mal a ele.”

Mas Jarchi interpreta isso do próprio rei. Alguns o entendem nos dois sentidos; e assim geralmente é de fato que os príncipes perversos governam para seu próprio dano e o dano de seus súditos.


Notas:
(h) האדם “homo”, Pagninus, Montanus, versão Tigurine, Junius & Tremellius, etc. (i) לרע לו “in ipsus perniciem”, versão Tigurina; “in noxam ipsi”, Cocceius.