Eclesiastes 8:2 — Comentário de John Gill

Aconselho-te a guardar o mandamento do rei... Ou “guardar a boca do rei” (w); o que ele diz, e faz de acordo com isso, quando for de acordo com a lei de Deus e de acordo com as leis do reino, pelas quais ele deve governar; pois os reis devem ser honrados, obedecidos e submetidos, no desempenho legítimo de seu ofício: e conselhos como este são salutares; e, sendo tomada, contribui muito quanto à honra dos reis, para o bem dos reinos e estados, e para a própria paz e conforto do homem. Aben Ezra fornece isso: “Eu te ordeno, ou eu te admoesto...” pois pode ser uma cobrança ou um conselho de arte, respeitando isso e o que se segue. Jarchi fornece e parafraseia assim:

 

“Eu tenho necessidade e estou preparado para observar a boca (ou guardar o mandamento) do Rei do mundo...”, e então Alshech: “observe o que sai da boca do Rei do mundo.”

 

E, de fato, entendê-lo, não de um rei terreno, mas do Rei dos reis, como é entendido por outros intérpretes também, combina melhor com o que é dito desse Rei nos versos seguintes; cujos mandamentos, que não são penosos, mas devem ser amados acima do ouro puro, devem ser guardados por um princípio de amor, sem visões mercenárias e egoístas, conforme são entregues por ele e para sua glória; e uma acusação como esta deve ser atendida, e tal conselho deve ser recebido.

 

e isso em relação ao juramento de Deus;... quem jurou que se seus filhos abandonassem a sua lei e não andassem nos seus estatutos, ele lhes castigará as transgressões com uma vara, e as suas iniquidades com açoites; e, portanto, deve ter o cuidado de guardar seus mandamentos (Salmos 89:30). Aqueles que interpretam isso de um rei terreno, pelo juramento de Deus, entendem o juramento de fidelidade a ele, feito em nome e na presença de Deus, e, portanto, por causa da consciência devem obedecê-lo: ou o traduz como “mas para que tu observas a maneira do juramento de Deus”(x); ou toma cuidado para obedecê-lo; ou não faça nada em obediência aos reis, que seja contrário à vontade de Deus; pois Deus deve ser obedecido antes que os homens (Atos 4:19); especialmente, e acima de todas as coisas, isso deve ser considerado

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(w) פי מלך שמר “os regis observes”, Tigurine version, Pagninus, Mercerus; “observa”, Montanus, Vatablus, Junius & Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Rambachius. (x) ועל דברת שבועת אלהים “sed, ita quod ad Deum attinent, observes rationem juramenti Dei”, Varenius; “attamen, supra serve verbum juramenti Dei”, Gussetius, p. 605.