Apocalipse 12:1-18 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 12

12:1–15:8 O retrocesso começa quando João reconta a história da tribulação através dos olhos de seus personagens dominantes. Esta seção do livro se concentra na segunda metade do período da tribulação.

12:1-2 A primeira pessoa a quem somos apresentados é uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça (12:1). As “doze estrelas” simbolizam as doze tribos de Israel, e a “mulher” é Israel. Sua gravidez denota duas realidades. Primeiro, simboliza o fato de que Jesus, o Messias, veio por meio de Israel. Em sua primeira vinda, Jesus nasceu de uma mulher judia. Em segundo lugar, simboliza o fato de que a segunda vinda de Jesus deve novamente se originar em Israel. O propósito da tribulação é que Israel dê à luz, por assim dizer, o Messias mais uma vez. Em outras palavras, Jesus não pode voltar até que Israel o receba. A maioria do povo judeu atualmente o rejeita. No entanto, através do trabalho e da agonia (12:2) da tribulação, um número esmagador de israelitas receberá a Cristo. Só depois disso ele pode aparecer para o resto do mundo.

12:3-4 O segundo personagem apresentado nesta cena é um grande dragão vermelho ardente com sete cabeças e dez chifres e sete coroas em suas cabeças (12:3). João afirma explicitamente em 12:9 que este dragão é o diabo. A destruição de um terço das estrelas no céu (12:4) descreve o controle de Satanás sobre um terço dos anjos, que se rebelaram contra Deus e ajudam a executar os esquemas malignos de Satanás. As escrituras sugerem que existem milhões de anjos, então o diabo controla uma multidão extraordinária.

Durante a tribulação, Satanás procurará destruir Israel e devorar seu filho (12:4). Ou seja, ele quer excluir a possibilidade de que Cristo volte ao mundo por meio de Israel. Se não houver Israel, não pode haver retorno triunfante de Cristo e Satanás governará a terra. Ele empregou uma estratégia semelhante na primeira vinda de Jesus, com a tentativa do rei Herodes de matar o menino Jesus (ver Mateus 2:1-18).

12:5-6 O nascimento de um Filho, é claro, é uma referência ao advento de Jesus como um bebê em Belém. Seu domínio sobre todas as nações com vara de ferro refere-se ao reino milenar, no qual ele reinará sobre a terra com seu povo por mil anos. A criança sendo arrebatada para Deus e para o seu trono (12:5) retrata a ascensão de Cristo (veja Atos 1:6-11). A nutrição de Israel no deserto por 1.260 dias (12:6) retrata a proteção de Deus a Israel durante a segunda metade da tribulação - três anos e meio. Durante esse tempo, o povo judeu receberá Jesus como Messias em massa e apressará sua segunda vinda.

12:7-8 Para proteger Israel, o arcanjo Miguel e seus companheiros anjos lutarão contra o dragão e seus demônios (12:7). A maneira de lutar dos anjos será semelhante à que eles fazem em nome de todos os crentes hoje (veja Hebreus 1:14). Os acidentes que evitamos por pouco e o momento perfeito de vários eventos da vida não são coincidências, mas a orquestração do céu de todas as coisas para o nosso bem. Assim como Miguel lutou em nome de Daniel contra os demônios na era do Antigo Testamento (veja Dan 10:13), os anjos lutam pelos crentes hoje e lutarão por Israel na tribulação vindoura. Apesar da fúria do diabo, ele e seus demônios não prevalecerão. De fato, não há lugar... no céu por eles por mais tempo (12:8). No final, eles não frustrarão o plano de Deus para Israel nem para o retorno de seu Filho.

12:9 A expulsão de Satanás do céu é o mesmo episódio mencionado em Isaías 14:12-15 e Apocalipse 9:1, que ocorreu algum tempo antes da queda da humanidade (ver Gn 3). Naquela época, Satanás foi lançado à terra e seus anjos caídos com ele. Desde então, sua principal estratégia tem sido agir como aquele que engana o mundo inteiro. Ele não pode vencer batalhas espirituais exercendo autoridade porque foi derrotado na cruz. Ele tem que vencer pelo engano, influenciando nosso pensamento por meios espirituais e mundanos. Permitimos que Satanás alcance vitórias em nossas vidas quando agimos com base nesse engano, em vez de rejeitá-lo como uma mentira.

12:10 Outra estratégia de Satanás é ser o acusador dos crentes (veja Zc 3:1-7), acusando-os diante do nosso Deus dia e noite. Isso indica, primeiro, que Deus permitiu que Satanás tivesse acesso à sua presença divina. Em segundo lugar, indica que Satanás usa esse acesso para fazer acusações contra o povo de Deus. Ele faz isso porque conhece o caráter justo do Senhor e porque o pecado humano quebra sua comunhão com Deus. Se Satanás não pode impedir que uma pessoa seja salva, ele pelo menos quer roubar a alegria que vem de andar em comunhão com Deus.

12:11 Aqueles que vencem Satanás em suas vidas o fazem pelo sangue do Cordeiro e pela palavra de seu testemunho. Todo cristão é salvo da condenação eterna pelo sangue de Cristo. Aqueles que derrotam os planos de Satanás nesta vida e recebem a recompensa da autoridade eterna o fazem por meio de um piedoso testemunho público. Cristãos agentes secretos, aqueles que são salvos, mas operam disfarçados, por assim dizer, não receberão autoridade de Cristo. Crentes triunfantes e conquistadores não amam suas vidas mais do que amam a Deus. A agenda do reino para a vida deles supera todas as outras.

12:12-13 Durante os últimos três anos e meio da tribulação, a terra experimentará a grande fúria de Satanás, porque ele sabe que seu tempo é curto (12:12). O diabo também pode ler o Apocalipse, e ele sabe de 20:1-3 que será preso por mil anos após o retorno de Cristo. Essa realidade o levará a aproveitar ao máximo seus últimos quarenta e dois meses de liberdade para causar estragos em Israel e no mundo. Seu objetivo será destruir Israel e assim tornar falsa a Palavra de Deus. Como João coloca, quando o dragão viu que havia sido jogado na terra, ele perseguiu a mulher (Israel) que dera à luz o filho varão (Jesus) (12:13).

12:14 Durante os mesmos três anos e meio - um tempo, tempos e meio tempo - em que Satanás vem contra Israel com fúria selvagem, Deus protegerá Israel sobrenaturalmente. Esse conflito cósmico do bem e do mal resultará em uma batalha épica conhecida como Armagedom (16:16).

12:15-16 Satanás desencadeará um ataque particularmente severo contra Israel em algum momento, retratado como água expelida da serpente... como um rio que corre atrás da mulher, para arrastá-la com uma corrente (12:15). Para combater essa tentativa diabólica de destruição de Israel, Deus ativará um mecanismo de defesa sobrenatural, retratado metaforicamente como a terra abrindo sua boca e engolindo o rio que o dragão vomitou (12:16). Essa profecia ilustra um princípio mais amplo: descobrimos Deus de maneira mais poderosa no contexto de sermos subjugados. Quando os crentes são inundados com oposição, muitas vezes eles são capazes de observar Deus sugando sobrenaturalmente o dilúvio de desespero e desviando o plano de destruição de Satanás.

12:17-18 Esta derrota deixará Satanás furioso com Israel e com a intenção de guerrear contra homens e mulheres de todas as nações que guardam os mandamentos de Deus e se apegam firmemente ao testemunho sobre Jesus (12:17). A cena termina com o dragão parado na areia do mar (12:18).

Notas Adicionais:
12.1-18
Este capítulo mostra o que está por trás da grande perseguição (7.14) que os seguidores do Cordeiro estão sofrendo. João vê uma guerra no céu entre um enorme dragão vermelho (v. 3), que é Satanás (v. 9), e o arcanjo Miguel (v. 7). O dragão e os seus anjos são vencidos e jogados sobre a terra (v. 9). Portanto, ai da terra e do mar! (v. 12). O povo de Deus participa dessa luta e derrota o dragão por meio do sangue do Cordeiro (v. 11).

12.1 uma mulher: Ela simboliza o povo de Israel (“doze estrelas”, v. 1). O filho dela é o Messias (v. 5), e o resto dos descendentes dela (v. 17) são os seguidores de Cristo. doze estrelas: Símbolo das doze tribos de Israel (Ap 7.5-8).

12.3 um enorme dragão: Um gigantesco animal com as formas de um lagarto, representando o Diabo. Já no AT existem monstros que representam os inimigos do povo de Israel, a saber, Leviatã (ver Jó 3.8, n.), Raabe (Sl 89.10; Is 51.9) e Beemote (Jó 40.15; Sl 74.13-14; 89.10; Is 51.9; Am 9.3). vermelho: Símbolo de violência e morte. sete cabeças e dez chifres: Poderoso e difícil de matar (Ap 13.1; 17.7; Dn 7.7).

12.4 arrastou... a terça parte das estrelas e as jogou sobre a terra: As estrelas representam os anjos (v. 8; Dn 8.10).

12.5 deu à luz um filho: O Messias (Mq 5.3). governará... com uma barra de ferro: Ver Ap 2.26-28, n. a criança foi... levada para... Deus: Maneira de falar sobre a ida de Jesus para o céu (Lc 24.51; At 2.32-33; At 3.21; 1Tm 3.16; Hb 8.1; 10.12). Sobre o verbo na voz passiva, ver Ap 6.11, n.

12.6 o deserto: No deserto, ela estaria segura (Sl 78.52-53; Jr 31.2-3). será sustentada: Deus sustentou o povo de Israel no deserto. mil duzentos e sessenta dias: Ver Ap 11.3, n.

12.7 Miguel: Um dos arcanjos (Dn 10.13,20-21; 12.1; Jd 9).

12.9 aquela velha cobra: Gn 3.1; Ap 20.2. Satanás... foi jogado sobre a terra: Lc 10.18 (Ap 14.12-15). Sobre o uso da voz passiva em “foi jogado”, ver Ap 6.11, n.

12.18 E o dragão ficou: Alguns manuscritos trazem “E eu fiquei”, ligando, dessa forma, o v. 18 ao cap. 13.

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