Apocalipse 5:1-14 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 5

5:1 Os sete selos representam o primeiro de uma série de julgamentos que virão sobre a terra, que também incluirá sete trombetas (8:1-9:20; 11:15-19) e sete taças (16:1-21) entre representações metafóricas da ira de Deus. O pergaminho é como um título de propriedade da terra. Descreve a propriedade de Deus sobre toda a criação e o direito de responsabilizar aqueles que fazem mau uso dela e, assim, o desonram. Por meio do julgamento administrado por Jesus, Deus mais uma vez reivindicará sua criação, que foi mergulhada no pecado por Adão em Gênesis 3.

5:2-4 Em resposta à pergunta de um poderoso anjo - Quem é digno de abrir o livro e quebrar seus selos? (5:2) - ninguém no céu ou na terra ou debaixo da terra é considerado digno (5:3). Na verdade, ninguém é digno nem mesmo de olhar para o plano do Senhor para o julgamento mundial, muito menos de administrá-lo, levando João a chorar (5:4).

5:5 Um dos anciãos conforta João, dizendo-lhe para não chorar porque Jesus, o Leão da tribo de Judá e a Raiz de Davi, é digno de abrir o livro e administrar o julgamento de seus selos. Esta cena reflete o fato de que os pecadores, mesmo quando são redimidos, não possuem as qualificações necessárias para alguém que possa julgar a terra. Mas Cristo, em virtude de sua divindade plena, humanidade sem pecado e morte expiatória, é qualificado. Deus, o Pai, concedeu autoridade de julgamento ao Filho (ver João 5:22, 27). Jesus morreu para redimir a humanidade em sua primeira vinda. Ele julgará a fim de redimir toda a criação em seu segundo.

5:6-7 A representação de Cristo como um cordeiro abatido (5:6) contrasta com a metáfora do leão de 5:5. No entanto, isso não é uma contradição. Jesus é majestoso como um leão e foi morto como um cordeiro sacrificial para expiar os pecados do mundo inteiro (cf. Is 53:7; 1 Jo 2:2). A repetição do número sete - sete chifres... sete olhos... sete espíritos de Deus (5:6) — significa a completude da obra expiatória de Cristo. Porque ele “[cumpriu] toda a justiça” (Mateus 3:15), ele está qualificado para trazer julgamento sobre a terra. Por isso, ele foi e tirou o livro da mão direita daquele que está sentado no trono (5:7).

5:8-9 As orações do povo de Deus por vindicação são retratadas como incenso subindo de taças de ouro (5:8). Duas implicações da metáfora são que a oração realmente alcança a Deus e o agrada. À medida que as criaturas vivas e os vinte e quatro anciãos prostram-se diante de Cristo, eles citam a redenção de uma população diversificada como parte da razão pela qual ele é digno de julgar o mundo.

A menção de pessoas redimidas no céu sendo de todas as tribos, línguas, povos e nações (5:9; repetido em 7:9) retrata a diversidade étnica, linguística e nacional que estará presente na eternidade. Isso significa que a diferença e a diversidade não são problemas a serem resolvidos, mas faziam parte do plano de Deus desde o início. Deus se deleita na variedade e beleza de sua criação. Aqui neste culto de adoração perfeito e completo ao redor do trono podemos ver claramente que “vermelho, amarelo, preto e branco” são todos preciosos aos olhos de Deus. E esta comunidade diversificada de santos é unificada em sua adoração ao Cordeiro. A unidade cristã não significa uniformidade, mas um foco compartilhado e adoração a Cristo Jesus.

5:10 O destino de todo crente é reinar na terra como sacerdotes para o nosso Deus. Isso ocorrerá no reino milenar (20:6) e nos novos céus e nova terra (21:1). Sobre o milênio, João escreveu especificamente: “Bem-aventurado e santo aquele que participa da primeira ressurreição [salvação]! A segunda morte [julgamento eterno] não tem poder sobre eles; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos” (Ap 20:6). Anteriormente, João registrou a promessa de Cristo de “autoridade sobre as nações” para “aquele que vencer” (2:26). Você foi redimido para reinar. 5:11-14 O capítulo culmina em uma magnífica cena de adoração, envolvendo muitos anjos, as criaturas vivas e os anciãos - o número total de adoradores alcançando incontáveis milhares, mais milhares de milhares (5:11). Sua canção repete a palavra digna (5:12) pela quinta vez desde 4:11, durante a qual foi aplicada primeiro a Deus Pai e depois duas vezes ao Filho, enfatizando sua coigualdade e divindade. As duas primeiras pessoas da Trindade são adoradas juntas quando toda criatura no céu, na terra, debaixo da terra, no mar, e tudo neles louva aquele que está sentado no trono e o Cordeiro, para sempre (5:13). A adoração é afirmada pelos quatro seres viventes, com os anciãos se juntando também. (5:14). Como quando as pessoas clamam para ver e aplaudir uma celebridade, nenhum estímulo é necessário para incitar essa adoração. Quando humanos e anjos contemplam Cristo — o Leão e o Cordeiro — eles não podem deixar de prostrar-se e adorá-lo. Na verdade, Apocalipse é fundamentalmente um livro sobre adoração.

Notas Adicionais:

5:1-14 O livro, selado com sete selos, contém o plano de Deus para a humanidade. O direito de abrir o livro pertence ao Cordeiro. Em outras palavras, a revelação do plano de Deus pertence exclusivamente a Jesus Cristo. Ele tem esse direito porque deu a si mesmo em sacrifício para salvar a humanidade.

5.1 um livro em forma de rolo: Naquele tempo, o livro era um rolo de papiro ou de pergaminho. rolo... selado: Ez 2.9-10; Is 29.11.

5.3 no céu... na terra... debaixo da terra: Isto é, em todo o Universo (v. 13). debaixo da terra: O mundo dos mortos.

5.5 um dos líderes: Ver Ap 4.4, n. O Leão da tribo de Judá: Título messiânico, aplicado a Jesus Cristo, que era da tribo de Judá (Gn 49.9; Hb 7.14). No v. 6, o Leão aparece como um Cordeiro. o famoso descendente do rei Davi: Outra maneira de falar sobre Jesus (Ap 22.16; Is 11.1,10; ver também Mt 1.1; Lc 2.4; Jo 7.42; At 2.30-32; 13.22-23; Rm 1.3; 2Tm 2.8). conseguiu a vitória: Ap 3.21; Jo 16.33.

5.6 no meio do trono: Ao que parece, isso significa “no meio do lugar onde ficava o trono” (Ap 7.17). O que se quer dizer com isso é que Cristo, o Cordeiro, está com Deus. É por isso que ele é adorado (vs. 8,13-14). seres vivos: Ver Ap 4.6, n. Cordeiro... oferecido em sacrifício: V. 9; 7.14; Is 53.7; Jo 1.29,36; 1Co 5.7; 1Pe 1.19. tinha sete chifres: Uma maneira de dizer que o Cordeiro tem enorme poder. sete olhos: Zc 4.10b. os sete espíritos: Ver Ap 4.5, n.

5.8 incenso... as orações: Ap 8.3-4; Sl 141.2 (Lc 1.10). povo de Deus: Ao pé da letra, o texto original grego diz: “santos”. Esta é uma maneira de falar sobre o povo de Deus tanto no AT (ver Lv 11.45, n.) como no NT (Ap 8.3-4; 11.18; 13.7,10; 14.12; 16.6; 17.6; 18.20,24; 19.9; 20.9).

5.9 nova canção: Sl 33.3; 40.3; 98.1; Is 42.10. compraste para Deus: Maneira de falar sobre o propósito da morte de Jesus, que livra as pessoas do pecado e as leva a fazer parte do povo de Deus (ver Ap 1.5, n.). Tanto aqui como em outras passagens do NT onde aparece a mesma figura, não se diz a quem, nessa compra, foi feito o pagamento. tribos, línguas, nações e raças: Maneira de falar sobre toda a humanidade (Ap 7.9; 10.11; 11.9; 13.7; 14.6; 17.15).

Índice: Apocalipse 1 Apocalipse 2 Apocalipse 3 Apocalipse 4 Apocalipse 5 Apocalipse 6 Apocalipse 7 Apocalipse 8 Apocalipse 9 Apocalipse 10 Apocalipse 11 Apocalipse 12 Apocalipse 13 Apocalipse 14 Apocalipse 15 Apocalipse 16 Apocalipse 17 Apocalipse 18 Apocalipse 19 Apocalipse 20 Apocalipse 21 Apocalipse 22