Apocalipse 9:1-21 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 9

9:1 Ao toque da trombeta do quinto anjo, João viu uma estrela que havia caído do céu na terra. Notavelmente, a estrela não é um objeto inanimado, mas tem uma identidade pessoal, pois João diz que uma chave foi dada a ele. Especificamente, a estrela representa Satanás. Em Isaías 14:12, o profeta diz que a “brilhante estrela da manhã” havia “caído dos céus”. A descrição subsequente dessa estrela em Isaías 14:12-14 levou muitos intérpretes da Bíblia a concluir que a passagem está descrevendo Satanás, além de sua referência ao rei Nabucodonosor da Babilônia. Em outras palavras, Isaías falou da queda original de Satanás em rebelião e aplicou isso ao orgulhoso rei da Babilônia.

Assim como uma chave nos dá acesso a uma casa, escritório ou carro, essa chave dá a Satanás acesso ao poço do abismo. O abismo é a morada dos demônios, de acordo com Lucas 8:31, em que os demônios imploraram a Jesus “que não os banisse”. Durante a tribulação, Satanás receberá autoridade para destrancar o poço. Um princípio ilustrado neste versículo é que Satanás só tem tanta autoridade quanto Deus lhe concede. Em nenhum lugar nas Escrituras esse princípio é mais proeminentemente exibido do que em Jó 1:12 e 2:6, em que Satanás não pode prejudicar Jó sem a permissão de Deus. Mas o que o diabo pretende para o mal, Deus pretende para o bem.

9:2-4 Do abismo sai fumaça como a fumaça de uma grande fornalha (9:2). Quando ele nascer, o sol e o ar escurecerão como se fosse noite (9:2). Gafanhotos emergirão da fumaça com poderes de escorpião (9:3) e serão instruídos a não prejudicar a grama da terra, nem nenhuma planta verde, nem nenhuma árvore, mas apenas aquelas pessoas que não têm o selo de Deus em seus testas (9:4). Curiosamente, isso marca um afastamento da atividade dos gafanhotos normais, que comem grama, plantas e árvores. Mas, conforme indicado por sua origem na morada dos demônios, esses “gafanhotos” são demônios. O “selo” representa a proteção divina de Deus aos crentes. Esses demônios terão que deixar os seguidores de Jesus em paz.

9:5-6 Esses gafanhotos terão permissão para atormentar os descrentes na terra por cinco meses, embora não tenham permissão para matá-los. Não sabemos a maneira específica pela qual esse ataque demoníaco será desferido, mas será doloroso, como o tormento causado por um escorpião ao picar (9:5). Isso fará com que as pessoas desejem morrer, mas a morte fugirá delas (9:6). Eles serão forçados a viver um período de sofrimento demoníaco prolongado destinado àqueles que não conhecem Jesus como seu Salvador.

9:7-8 A aparência dos gafanhotos era como cavalos preparados para a batalha (9:7). Esta frase enfatiza a ferocidade dos gafanhotos e seus olhares intimidadores. No Antigo Testamento, os gafanhotos eram instrumentos de julgamento, como na oitava praga que Deus trouxe sobre os egípcios (ver Êxodo 10:1-20) e no julgamento previsto pelo profeta em Joel 1:2-12. A colocação de algo como coroas de ouro em suas cabeças significa autoridade - neste caso, autoridade do inferno. A origem demoníaca dos gafanhotos é ainda mais enfatizada por sua estranha aparência: eles têm rostos como rostos humanos e cabelos como cabelos de mulher (9:7). O fato de terem dentes como dentes de leão (9:8) também indica sua ferocidade.

9:9-11 Porque os gafanhotos têm baús como couraça de ferro, eles serão protegidos do mal enquanto atormentam os outros. Esta segunda menção de cavalos correndo para a batalha (ver 9:7) destaca a organização e o poder do julgamento de Deus sobre os incrédulos. Caudas venenosas com ferrões semelhantes aos dos escorpiões (9:10) são mencionadas, além dos dentes dos gafanhotos, como outro instrumento de destruição. O dano que infligem durará cinco meses (9:10). O anjo do abismo, o nome hebraico Abadom e o nome grego Apollyon (9:11) são referências a Satanás. Ele está dirigindo todo o ataque de gafanhotos.

9:12 Antes do toque da quinta trombeta, uma águia pronunciou um triplo “ai” (8:13). João diz aos leitores que o quinto selo representou apenas o primeiro deles. Portanto, embora o julgamento dos gafanhotos possa parecer suficiente do ponto de vista humano, Deus diz que está apenas começando.

9:13-15 Ao toque da sexta trombeta (9:13), a ordem para mais julgamento vem de Deus, que ordena a libertação de quatro anjos presos no grande rio Eufrates (9:14) para matar um terço da raça humana. Mesmo os julgamentos dirigidos por Satanás são executados sob a autoridade de Deus, mas aqui o papel de Deus é explícito e direto. Esses anjos de julgamento foram preparados para essa hora, dia, mês e ano específicos (9:15). As mortes observadas aqui, combinadas com o quarto da terra morta em 6:8, trazem o total de mortes durante os primeiros três anos e meio da tribulação para mais da metade da população mundial.

9:16-17 Duzentos milhões de tropas montadas provavelmente se referem aos mesmos demônios associados com a quinta trombeta (cf. 9:1-11). Eles servirão novamente como instrumentos de julgamento. Assim como na quinta trombeta, os agentes de julgamento aqui são descritos em termos de cavalos (cf. 9:7) e leões (cf. 9:8). Desta vez, sua aparência feroz é intensificada por bocas que emitem fogo, fumaça e enxofre.

9:18-19 O modo de morte é especificado para o terço da humanidade mencionado em 9:15. Eles serão mortos por pragas de fogo, fumaça e enxofre (9:18). A descrição dos cavalos (9:19) ressalta a probabilidade de que os agentes de julgamento associados à sexta trombeta sejam os mesmos da quinta trombeta, ambos tendo bocas e caudas com poderes destrutivos.

9:20-21 Por que Deus permitiria algo tão horrível como os julgamentos descritos neste capítulo? Uma resposta parcial é que, apesar dessas pragas, a humanidade não se arrependeu das obras de suas mãos para parar de adorar demônios e ídolos (9:20). Além disso, eles não se arrependeram de seus assassinatos, de suas feitiçarias, de suas imoralidades sexuais ou de seus furtos (9:21). Esta é uma imagem de corações totalmente endurecidos. A tecnologia já pode permitir que todos os seres humanos no planeta testemunhem esses julgamentos catastróficos; e como explicado em 6:16-17, todos saberão que Deus é a fonte deles. No entanto, homens e mulheres continuarão a endurecer seus corações. O movimento anti-Deus na América hoje é um prenúncio dessa trágica realidade. Antigamente, os ateus ficavam quietos sobre suas crenças, sussurrando aqui e ali. Agora, porém, os ateus e adoradores de falsos deuses estão se tornando mais ousados. Como Romanos 1:21-25 explica, quando as pessoas possuem ampla evidência da atividade de Deus, mas falham em honrá-lo ou agradecê-lo, ele as entrega às justas conseqüências de suas ações. Essas consequências vêm na forma de ira passiva durante a era da igreja, na qual a mão de restrição e proteção de Deus é removida. Mas durante o período da tribulação, sua ira estará ativa. Você pode conseguir muitas coisas sem Deus — dinheiro, popularidade, notoriedade. No entanto, sua alma passará fome sem ele e, eventualmente, você enfrentará o julgamento do Senhor.

Notas Adicionais:

9.1 uma estrela: Figura que indica um anjo (v. 11). abismo: Ap 20.1-3.

9.2 saiu fumaça: Como na destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 19.28). o sol e o ar escureceram: Jl 2.10.

9.3 gafanhotos: Castigo semelhante a uma das pragas do Egito (Êx 10.12-15).

9.11 o anjo que toma conta do abismo: Esse anjo não é Satanás. abismo: Ap 20.1-3. Abadom: Palavra hebraica que quer dizer “destruição”; o mesmo que o mundo dos mortos (Ap 1.18; 6.8; Jó 26.6; Pv 15.11; 27.20).

9.12 O primeiro “ai”: A quinta trombeta (Ap 8.13; 9.1). dois outros “ais”: A sexta e a sétima trombetas (Ap 11.14).

9.14 grande rio Eufrates: Naquele tempo, esse rio marcava a fronteira leste do Império Romano (Ap 16.12).

9.17 da boca deles saía fogo, fumaça e enxofre: Mostrando que eram cavalos vindos do inferno (Ap 14.10; 19.20; 20.10; 21.8). enxofre: Ver Ap 14.10, n.

9.20 aquilo que eles haviam feito com as suas próprias mãos: Os ídolos que essas pessoas adoravam (Is 44.9-20; Jr 1.16; Mq 5.13). adorar os demônios: Dt 32.17; Is 44.9-20; 1Co 10.20. os ídolos... não podem ver, nem ouvir, nem andar: Sl 115.4-7; 135.15-17; Dn 5.23.

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