Apocalipse 10:1-11 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 10

10:1 Um anjo majestoso e poderoso emerge do céu... com um arco-íris sobre sua cabeça e uma nuvem abaixo dela. O arco-íris e a nuvem servem como um lembrete da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas. Afinal, esse era o propósito declarado do arco-íris entre as nuvens quando Deus o apontou após o dilúvio (ver Gn 9:12-17), e esse também era o significado do arco-íris em 4:3, onde cercava o trono de Deus. A cara do anjo... como o sol e as pernas... como colunas de fogo denotam majestade impressionante.

10:2-3 Não há menção do que está escrito no pequeno pergaminho aberto em sua mão, mas o contexto sugere que contém mais profecias de eventos que acontecerão durante a tribulação. A apresentação deste pergaminho é acompanhada por um rugido na natureza representado pelo pé direito do anjo no mar e o pé esquerdo na terra (10:2) enquanto ele clama com uma voz semelhante à do rugido de um leão. Isso sugere que os julgamentos descritos no pergaminho são impressionantes e poderosos. Para enfatizar essa realidade, os sete trovões levantaram suas vozes (10:3).

10:4 Sete é o número de conclusão nas Escrituras e denota que todas as profecias do pergaminho foram reveladas a João. Assim, João estava prestes a escrever a profecia quando uma voz do céu o deteve: Sela o que os sete trovões disseram e não o escrevas. Em muitas ocasiões no Apocalipse, um anjo fala por Deus. Mas aqui, o próprio Deus fala e diz que quer que a profecia do pergaminho permaneça secreta, pelo menos por um tempo. Apesar de todas as informações que o Apocalipse conta sobre a segunda vinda de Cristo, ainda existem algumas coisas que Deus optou por não revelar ainda.

10:5-6 Ao ouvir a proibição de Deus contra revelar a profecia do pergaminho, o poderoso anjo levantou sua mão direita para o céu (10:5) e jurou que não haveria mais demora (10:6). Com o ritmo acelerado em que as descrições do julgamento prosseguiram até agora, pode parecer surpreendente que o mensageiro de Deus diga que houve um atraso! No entanto, o que foi adiado até este ponto é o derramamento total e final da ira de Deus. Por meio do julgamento dos sete selos (6:1-17; 8:1-5) e das seis primeiras trombetas (8:6–9:21), Deus restringiu seu julgamento final para permitir oportunidades contínuas de arrependimento. Como disse Pedro, a demora não é lentidão, mas paciência: “O Senhor não retarda a sua promessa, como alguns a entendem, mas é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos venham a arrepender-se” (2 Pedro 3: 9).

10:7 Este versículo começa com uma palavra de contraste - mas - para significar uma mudança do atraso referenciado em 10:6. Quando o sétimo anjo tocar sua trombeta em 11:15, isso marcará uma mudança para o fim da tribulação, quando as sete taças da ira de Deus serão derramadas sobre a terra (16:1-21). Nesse ponto, a narrativa realmente começará a correr em direção ao retorno de Jesus para estabelecer seu trono na terra. Pode parecer intrigante que João tenha anunciado uma corrida para a segunda vinda quando ainda restam doze capítulos em Apocalipse. No entanto, alguns desses capítulos irão refazer de uma perspectiva diferente os eventos já descritos. Até agora, Deus revelou os eventos que virão. A partir do capítulo 11, ele se concentrará nas personalidades envolvidas nesses eventos. Estes incluem as duas testemunhas, o Anticristo e o falso profeta.

10:8-9 Seguindo o juramento do anjo, a voz fala mais uma vez e ordena a João que vá, pegue o livro que está aberto na mão do anjo (10:8). A ordem adicional do anjo para pegar e comer o pergaminho é acompanhada por esta explicação: Será amargo no estômago, mas doce como mel na boca (10:9).

10:10 O consumo do pergaminho por João é uma reminiscência dos eventos em Ezequiel 2:8–3:15, nos quais o profeta teve uma experiência semelhante. Deus instruiu Ezequiel a pegar um pergaminho da mão estendida e comê-lo. Quando Ezequiel obedeceu, ele relatou que o pergaminho era “doce como mel na minha boca” (Ezequiel 3:3). No entanto, depois de saber que o povo de Israel não daria ouvidos a Deus, o profeta relatou sentir “amargura” e “espírito irado” e que “a mão do SENHOR estava sobre [ele] poderosamente” (Ezequiel 3:14).

Da mesma forma em Apocalipse, as palavras proféticas de Deus são doces como mel na boca de João. Mas quando ele começa a digeri-los em seu espírito, ele relata: Meu estômago ficou amargo. A dura palavra da profecia é agradável de receber porque é, afinal, a própria palavra de Deus. Processar a profecia internamente, no entanto, é uma questão diferente que pode ser difícil e até desagradável. 10:11 Equipado com esta dura palavra de Deus, João é instruído pelo anjo e pela voz do céu: Você deve profetizar novamente sobre muitas pessoas, nações, línguas e reis. Mesmo quando a palavra de Deus é difícil, o homem de Deus deve continuar a proclamá-la.

Notas Adicionais:

10.1—11.14 Assim como aconteceu depois do sexto selo e antes do sétimo (7.1-17), também entre a sexta (9.13) e a sétima trombetas (11.15) existe um intervalo. Nesse intervalo, o Livro do Apocalipse apresenta a visão do anjo e o livrinho (10.1-11) e as duas testemunhas (11.1-14). Nas visões anteriores, João tinha estado no céu (4.1); agora, ele está na terra, pois vê o anjo descendo do céu (10.1).

10.1 outro anjo forte: O primeiro anjo forte aparece em Ap 5.2.

10.2 um livrinho aberto: Ao comer esse livrinho (vs. 10-11), João recebe a mensagem que está escrita nele.

10.4 Guarde em segredo: Há verdades que fazem parte do plano secreto de Deus (v. 7) e que, por isso, não podem ser reveladas (Dn 12.4, 9).

10.7 Quando o sétimo anjo tocar a trombeta: Ap 11.15. o seu plano secreto: Aquilo que Deus vai fazer com o mundo e a humanidade (Ap 11.15-18; ver Rm 11.25, n.; 1Co 2.1, n.; Cl Intr. 2.3). seus servos, os profetas: Am 3.7.

10.9 Pegue o livrinho e coma-o: Ez 2.8—3.3. azedo... doce como o mel: A mensagem que João vai anunciar é uma mistura de doce com azedo, ou seja, ele terá boas notícias e más notícias.

10.11 me disseram: Quem disse foi Deus ou um anjo. Ver uso semelhante da voz passiva do verbo em Ap 6.11, n. precisa anunciar: Ver Ap 1.1, n. a mensagem de Deus Mensagem a respeito do julgamento de Deus. nações, raças, línguas: Ver Ap 5.9, n.

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