Apocalipse 17:1-18 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 17

17:1-5 A identidade da notória prostituta que está sentada sobre muitas águas (17:1) é revelada em 17:5, quando João a chama de BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS PROSTITUTAS E DAS COISAS DETESTÁVEIS DA TERRA. O termo prostituta é usado como uma metáfora para pessoas que são infiéis a Deus. O que João chama de mãe, ou origem, de tal infidelidade é a cidade da Babilônia, apresentada em Gênesis 11:1-9. Liderados por um homem chamado Nimrode (Gn 10:8-12), o povo da Babilônia rejeitou o governo de Deus e colocou a humanidade no centro de sua civilização. Deus dispersou aquela cidade em julgamento, confundindo suas línguas.

Ao longo da história subsequente, porém, gerou outras civilizações nas quais o homem tentou se elevar ao papel de divindade - como no posterior reino da Babilônia liderado por Nabucodonosor. Depois disso, o Império Romano incorporou os valores da antiga Babilônia. Por fim, o termo Babilônia passou a ser usado para qualquer sistema mundano que tentasse substituir Deus. Hoje, o secularismo e o mundanismo são filhos dessa grande mãe de prostitutas.

A imagem desta prostituta sentada sobre muitas águas (17:1) representa o mundanismo e o secularismo dispersos entre os muitos grupos de povos e nações do mundo (cf. 17:15) que se embriagaram, por assim dizer, na imoralidade (17:2). A prostituta está montada em uma besta escarlate (17:3), que é o Anticristo, porque o Anticristo levará a impiedade através de seu domínio. O materialismo associado aos sistemas mundanos é descrito como as roupas da mulher de púrpura e escarlate, bem como seus adornos de ouro, joias e pérolas. A perversão é retratada como o conteúdo detestável de uma taça de ouro (17:4).

17:6 No reino do Anticristo em particular, a impiedade se estenderá além do mero secularismo e mundanismo para a perseguição ativa dos cristãos. Assim, diz-se que a personificação do mundanismo, a mulher, está embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus. A perseguição e a imoralidade são tão avassaladoras que João fica atônito.

17:7-8 O anjo que estava guiando João começa a explicar... o mistério da mulher e da besta (17:7). A descrição da besta é semelhante à sua descrição em 13:1, e a afirmação de que ela era, não é e está prestes a subir do abismo refere-se à realidade descrita em 13:3: o Anticristo receberá uma ferimento fatal apenas para ressuscitar dos mortos e aumentar seus seguidores. Esta passagem, no entanto, acrescenta um detalhe ausente no capítulo 13 - isto é, o fim último do Anticristo é a destruição. No entanto, os descrentes ficarão temporariamente surpresos com sua aparente ressurreição (17:8).

17:9-11 A chave para entender esta cena é a descrição de João das sete cabeças da besta como sete montanhas nas quais a mulher está sentada. Historicamente, o Império Romano foi descrito como uma nação construída sobre sete colinas ou sete montanhas. Consequentemente, João parece estar dizendo que o Anticristo liderará um Império Romano renovado. A mundanidade e a rebelião contra Deus se espalharão por ela, personificada pela mulher infiel sentada nela.

As sete cabeças também representam sete reis (17:9) ou líderes mundiais. A presença de cinco reis caídos (17:10) indica que o Anticristo deporá alguns líderes mundiais para aumentar seu poder. No entanto, ele deixará alguns líderes no poder e permitirá que outros subam ao poder. O Anticristo governará ao lado de seus contemporâneos políticos, embora eventualmente, como João repete, ele vá para a destruição (17:11).

17:12-14 Os dez chifres representam dez reis, ou líderes mundiais, que receberão autoridade (17:12) por um curto período de tempo e com um propósito: dar seu poder e autoridade ao Anticristo (17:13). Haverá dez nações no renovado Império Romano que formarão uma aliança sob o Anticristo e guerrearão contra o Cordeiro na batalha do Armagedom. Mas o Cordeiro os vencerá porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis (17:14).

17:15-17 As águas, como foi observado, simbolizam os povos, multidões, nações e línguas (17:15) do mundo, a maioria dos quais abraça o egocentrismo e a impiedade. A imagem de dez nações devorando a prostituta e queimando-a no fogo (17:16) serve como um lembrete de que o sistema mundano, que promete prazer, logo passará. Aqueles que abraçam esse sistema buscam autoglorificação e emoções. Mas, no final, a tão esperada gratificação não valerá nada, e eles serão entregues à besta como seus peões (17:17).

17:18 Apesar do fato de que os sistemas e esquemas mundanos acabam deixando seus adeptos de mãos vazias, o mundanismo exercerá poder sobre os reis da terra por um tempo, especialmente durante a tribulação. É apropriado fazer uma pausa aqui e observar uma aplicação importante: esses eventos podem ocorrer muito em breve. Jesus disse que ninguém sabe o “dia ou a hora” de sua vinda (Marcos 13:32), e não fazemos nenhuma tentativa de prever o momento exato desse retorno glorioso. Ao mesmo tempo, vemos o caos no Oriente Médio e o que parece ser uma crescente marginalização de Deus. O palco parece pronto para o Anticristo surgir do caos. Os cristãos, então, devem permanecer alertas e dedicar toda a sua energia, enquanto ainda há tempo, à agenda de Deus para eles mesmos, suas famílias, suas igrejas e suas comunidades. Os incrédulos seriam sábios em confessar Jesus como seu Salvador imediatamente, antes que seja tarde demais.

Notas Adicionais:
17:1-18 Este capítulo mostra a ligação que existe entre a prostituta e o monstro (vs. 3,7). Mostra também que Deus vai castigar a famosa prostituta, a grande cidade que está construída perto de muitos rios (v. 1). Deus vai fazer isso através dos dez chifres, que são dez reis (v. 12), e do próprio monstro (vs. 16-17).

17.1 sete anjos que tinham as sete taças: Ap 15.1. aquela grande cidade: Roma, que, no Apocalipse, é chamada de Babilônia (ver Ap 14.8, n.). perto de muitos rios: Jr 51.13.

17.3 uma mulher montada num monstro vermelho: Ver Ap 13.1, n. Aqui, o monstro é o Império Romano, e a mulher é a cidade de Roma.

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