Apocalipse 19:1-21 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 19

19:1 A cena muda da terra para o céu como algo como a voz alta de uma vasta multidão louvando a Deus com gritos de Aleluia! Esta palavra grega é a transliteração de um composto hebraico: “halal” (louvor) e “Yah” (uma forma abreviada de Yahweh). Assim, a palavra significa “louvado seja o Senhor”. O louvor é a declaração da glória, grandeza, poder e majestade de Deus, e não existe louvor silencioso. Ao contrário da adoração, que pode ocorrer silenciosamente dentro do coração de um crente, o louvor nas Escrituras geralmente está ligado aos nossos lábios (por exemplo, Salmos 34:1; 51:15; 119:171). Deus não é inconveniente em exigir louvor porque ele é digno disso. Centenas de milhares de pessoas assistem a desfiles para celebrar equipes esportivas campeãs, mas Deus é infinitamente mais digno de celebração do que qualquer atleta. É por isso que a multidão nas Escrituras é encontrada clamando: A salvação, a glória e o poder pertencem ao nosso Deus.

19:2 As razões para louvar a Deus são múltiplas, mas aqui o louvor vem especificamente porque seus julgamentos são verdadeiros e justos. Na segunda vinda de Cristo, ele julgará aqueles que são infiéis ao seu Criador, e isso será totalmente apropriado. Durante a tribulação, essas pessoas corromperão a terra com... imoralidade sexual e infligem violência aos servos do Senhor.

19:3-4 Um segundo grito de aleluia vem porque a fumaça sobe da sociedade ímpia para todo o sempre após o julgamento de Deus (19:3). Como Deus, seu povo não deve se deliciar com a destruição dos ímpios (ver Ezequiel 33:11); no entanto, a adoração é uma resposta totalmente apropriada aos justos julgamentos de Deus e seu estabelecimento de justiça onde antes havia injustiça. É precisamente por isso que os vinte e quatro anciãos, que representam a igreja, e os quatro seres viventes, que são seres angélicos, adoram a Deus, que está sentado no trono, dizendo: Amém! Aleluia! (19:4) - a terceira repetição do último termo em quatro versículos.

19:5-6 Uma voz do trono no céu afirma a justiça do louvor como uma resposta ao julgamento de Deus. Todos os crentes - pequenos e grandes - devem render tal louvor (19:5). Um aleluia soa pela quarta vez, e com volume intenso, quando uma vasta multidão, como o som de uma cascata de água, e como o estrondo de um grande trovão, adora a Deus porque ele reina (19:6). Há duas maneiras pelas quais Deus pode reinar: na bênção e no julgamento. De qualquer forma, é uma coisa incrível quando o Senhor manifesta sua presença e estabelece seu governo de maneira aberta e visível. Aqui ele está reinando em julgamento.

19:7-9 As bodas do Cordeiro (19:7) e a subsequente festa de casamento do Cordeiro (19:9) ocorrerão na terra após a volta de Jesus. A festa durará mil anos durante o reino milenar (cf. 20,1-6). Essa imagem de casamento vem da tradição de um casamento antigo, no qual um noivado formal era seguido por uma cerimônia de casamento que envolvia o noivo levando a noiva para a casa de seu pai. Então, em uma festa de casamento, os convidados celebraram o casamento.

No casamento espiritual da igreja com Cristo, o período de noivado é a era da igreja, quando os cristãos estão comprometidos com Cristo. O casamento ocorrerá quando Jesus voltar para levar sua noiva à casa de seu Pai celestial. A celebração ocorrerá durante o milênio, depois que a igreja se preparou (19:7) adornando-se com atos justos (19:8).

A festa de casamento do Cordeiro destrói a caricatura comum do céu como um lugar onde cada crente simplesmente se senta em uma nuvem tocando uma harpa. Durante esta festa de mil anos, as recompensas e responsabilidades dos crentes serão determinadas por seus níveis de fidelidade a Cristo na terra. Jesus garantirá a completa ausência de desordem e discórdia.

19:10 O ele neste versículo e em 19:9 refere-se ao anjo que começou a guiar João em 18:1. A visão gloriosa da festa e do reinado de Deus leva João a cair aos pés do anjo para adorá-lo. Mas ele corrige João: Não faça isso! Sou conservo seu e de seus irmãos e irmãs que se apegam firmemente ao testemunho de Jesus. Adore a Jesus.

19:11-12 O versículo 11 leva o leitor de volta no tempo para a segunda vinda de Jesus, que ocorrerá antes do milênio. A natureza pública da vinda é representada pela abertura visível do céu. Jesus monta um cavalo branco, o símbolo romano da vitória. A principal tarefa de Cristo ao retornar à terra é guerrear contra os inimigos de Deus (19:11). Seus olhos são retratados como gloriosos e intensos, e ele usa muitas coroas como símbolo de sua vasta autoridade. Mesmo na manifestação aberta de Cristo em sua glória, aspectos de sua pessoa permanecerão além da compreensão humana. Essa realidade é simbolizada por um nome escrito nele que ninguém conhece, exceto ele mesmo (19:12).

19:13-14 A mansidão e brandura de Jesus em sua primeira vinda contrastam com sua disposição em sua segunda vinda. Naquele dia, ele estabelecerá seu reinado na terra pela força. Assim, ele é retratado vestindo um manto tingido de sangue (19:13) e acompanhado pelos exércitos que estavam no céu, que o seguem em cavalos brancos, vestindo linho branco puro (19:14). Esses exércitos são seguidores de Jesus desde a era da igreja e a tribulação que governarão a terra com ele por mil anos.

19:15-16 Em sua segunda vinda, a arma escolhida por Jesus será sua Palavra, retratada aqui como uma espada afiada que saiu de sua boca, para que ele pudesse ferir as nações com ela (19:15). Porque ele é o REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES (19:16), conquistar todos os inimigos na terra será uma questão de relativa facilidade. Será uma questão de falar.

Isso não é novidade, no entanto. De Gênesis a Apocalipse, Jesus é retratado como possuidor de uma Palavra autorizada. João 1:1 diz de Jesus: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. Na criação, Jesus pronunciou as palavras: “Haja luz” (Gn 1:3), e por sua Palavra a luz surgiu. Foi por essa mesma Palavra autoritária que Jesus fez o diabo fugir para o deserto (veja Mateus 4:1-11) e enviou uma legião de demônios de um endemoninhado para uma manada de porcos (veja Marcos 5:1-13). Em cada um desses casos, a maneira como ele produziu resultados poderosos foi falando sua Palavra. E assim será no fim dos tempos.

Da mesma forma, para os seguidores de Jesus, não devemos simplesmente conhecer a Palavra de Deus ou estudá-la, mas também citá-la verbalmente. Então, quando foi a última vez que você realmente citou Deus para outra pessoa ou até mesmo para o diabo para lidar com uma situação específica? Se você realmente recebeu autoridade de Deus – que todos os crentes têm – e cita a Palavra com precisão para pessoas ou forças de Satanás, isso carrega autoridade intrínseca para cumprir os propósitos de Deus. Em alguns casos, atrai uma pessoa para a salvação. Em outros, faz com que um pecador endurecido não tenha desculpa para sua conduta. Em nenhuma situação, no entanto, um filho de Deus citará verbalmente e obedecerá à Palavra de Deus e terá essa Palavra de volta vazia (veja Is 55:11).

19:17-18 Os abutres são convocados para se reunirem para a grande ceia de Deus, para que possam comer a carne dos reis, a carne dos comandantes militares, a carne dos cavalos e de seus cavaleiros, e a carne de todos, ambos livres e escravo, pequeno e grande. O contexto dessa convocação é que Satanás, o Anticristo e seus aliados tentarão destruir Jesus quando ele retornar na batalha do Armagedom (16:12-16). No entanto, Jesus irá derrotá-los totalmente e deixar seus corpos para serem comidos por aves de rapina, uma realidade mencionada em Mateus 24:27-28 também.

19:19 A oposição ativa do Anticristo e seus aliados a Cristo é explicitada aqui. Jesus não voltará para trazer um julgamento caprichoso contra inocentes inocentes. Ele derrubará os ímpios que se reuniram para guerrear contra ele.

19:20 A besta, ou Anticristo, e o falso profeta são feitos prisioneiros e lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre. Isso deixa claro que não há aniquilação reservada para aqueles que rejeitam a Cristo. Alguns ensinaram erroneamente que os ímpios são punidos no inferno por um tempo antes de simplesmente deixarem de existir. Fica claro neste versículo (e em outros), no entanto, que a punição é interminável.

19:21 Além de receber o julgamento eterno no inferno, que será descrito mais adiante em 20:13-15, aqueles que se opuserem a Jesus na batalha do Armagedom enfrentarão um julgamento temporal na terra: eles serão mortos com a espada que [vem] da boca de Jesus - sua Palavra (ver 19:15).

Notas Adicionais:

19:5-10 Chegou a hora da festa de casamento do Cordeiro. A noiva (v. 7) é o povo de Deus, isto é, aqueles que continuam fiéis à verdade revelada por Jesus (v. 10). Já no AT algumas passagens falam sobre o povo de Israel como “a esposa” do Senhor Deus (Is 54.5-6; 62.5; Jr 2.2; Os 2.19-20). O NT fala sobre a Igreja como “a esposa” de Cristo (2Co 11.2; Ef 5.23-32; ver também Ap 21.2,9-10).

19:11-21 Nesta visão, Cristo derrota as forças do mal, chefiadas pelo monstro e pelo falso profeta e seus exércitos. A batalha já tinha sido anunciada em Ap 16.16.

19.19 o monstro: O primeiro, que subiu do mar (Ap 13.1-10). os reis do mundo inteiro e os seus exércitos: Os quais tinham sido reunidos para esta batalha final (Ap 16.14,16; 17.14).

19.20 o falso profeta: O segundo monstro, que subiu da terra (ver Ap 13.11, n.). o sinal do monstro... a imagem do monstro: Ap 13.14-17. lago de fogo: O inferno (Ap 20.14-15; 21.8). enxofre: Ver Ap 14.10, n.; 20.10.

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