Apocalipse 11:1-19 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 11

11:1 João recebe uma cana de medir como uma vara e é instruído a ir medir o templo de Deus e o altar, e contar aqueles que adoram ali. Medir uma estrutura ou propriedade nas Escrituras é um meio de reivindicá-la. Você mede porque você o possui. Nesse caso, então, Deus está reivindicando o templo judaico em Jerusalém que será reconstruído durante a tribulação. Hoje, uma mesquita muçulmana conhecida como a Cúpula da Rocha fica no local do templo. Os judeus ortodoxos, no entanto, rezam diariamente pelo retorno do templo no Muro das Lamentações - a única estrutura remanescente do antigo complexo do templo judaico que fica sob o Domo da Rocha.

11:2 A medida não deve incluir, de acordo com estas instruções, o pátio externo do templo... porque é dado às nações, e elas pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. “Nações” é uma tradução da palavra grega que se refere aos gentios neste contexto. O pátio externo do templo será o único lugar no complexo onde os gentios poderão entrar. “Quarenta e dois meses” correspondem a três anos e meio, indicando que os eventos descritos neste capítulo ocorrerão durante a segunda metade dos sete anos da tribulação.

11:3 Durante a tribulação, duas testemunhas receberão autoridade para profetizar 1.260 dias - três anos e meio no calendário judaico de meses de trinta dias. Uma razão para confiar na verdade da Bíblia é sua especificidade em passagens como esta. Ele não apenas profetiza eventos, mas detalhes precisos sobre sua ocorrência. A mensagem dessas duas testemunhas será sombria, pois estarão vestidas de saco.

11:4 As duas testemunhas são retratadas metaforicamente como duas oliveiras e dois candeeiros que estão diante do Senhor. As oliveiras representam o povo de Deus no Antigo e no Novo Testamento (veja Sl 52:8; Jr 11:16; Rm 11:24). Os candelabros significam que Deus fornecerá iluminação espiritual por meio dessas testemunhas.

11:5 Se alguém ferir essas duas testemunhas, fogo sairá de suas bocas e consumirá seus inimigos. Estes, então, são dois indivíduos extraordinários. No entanto, isso não deve ser uma surpresa, porque a tribulação não é um período comum da história. Para enfatizar a unção divina sobre essas testemunhas, bem como a seriedade de vir contra elas, a pena de morte é pronunciada até mesmo para quem quiser prejudicá-las.

11:6 A autoridade para fechar o céu para que não chova durante os dias de sua profecia remonta a Elias, e o poder sobre as águas para transformá-las em sangue e ferir a terra com toda praga lembra Moisés. Elias profetizou uma seca (ver 1 Reis 17:1-7), e Moisés pronunciou uma série de pragas no Egito, incluindo a transformação da água em sangue (ver Êxodo 7–12). Essas realidades podem indicar que as duas testemunhas são Elias e Moisés - que retornaram à terra pelo menos uma vez antes no Monte da Transfiguração (ver Mateus 17:1-13). Além do mais, Elias não morreu (ver 2 Rs 2:1-14) e o corpo de Moisés foi escondido por Deus (Dt 34:6), possivelmente insinuando a intenção do Senhor de usar os corpos de ambos na terra novamente.

Outra realidade enfatizada neste versículo é que os eventos relacionados ao Antigo Testamento ocorrerão novamente durante a tribulação. O padrão da obra de Deus operando na era da igreja mudará porque seu relacionamento com o mundo mudará no arrebatamento da igreja.

11:7 A besta que sobe do abismo também é conhecida como o Anticristo. Ele foi apresentado em 6:1-11 como o cavaleiro de quatro cavalos, e será amplamente discutido em 13:1-10 como uma “besta”, o mesmo nome que recebe aqui. Seja qual for o nome a que se refere, esta figura é o principal antagonista da tribulação. Depois que as duas testemunhas terminarem seu testemunho, ele fará guerra contra elas, as conquistará e as matará. Ninguém será capaz de parar essas testemunhas, exceto o Anticristo. Seu poder anula o deles, mas apenas temporariamente.

11:8-9 Será notícia mundial quando essas duas testemunhas com poderes sobrenaturais morrerem em Jerusalém e seus cadáveres... deitar na rua principal. A maldade da cidade durante a tribulação é destacada pela referência a ela como Sodoma e Egito (11:8). Alguns povos, tribos, línguas e nações não permitirão que as duas testemunhas sejam enterradas, vendo seus cadáveres por três dias e meio (11:9). Notavelmente, assim como alguns indivíduos de cada “nação, tribo, povo e língua” serão salvos (6:9), alguns de cada grupo étnico também endurecerão seus corações contra Deus. A besta planejará toda essa atividade em um esforço para mostrar que é superior em poder às duas testemunhas de Deus.

11:10 Aqueles que vivem na terra celebrarão não apenas a morte das duas testemunhas, mas também o triunfo da besta. Esta celebração envolverá presentes, como aqueles dados em uma festa de Natal ou aniversário, porque homens e mulheres perversos se deliciarão com a morte de duas figuras que os atormentaram com julgamentos sobrenaturais e pregações de justiça.

11:11-12 Depois de três dias e meio de regozijo sobre as testemunhas mortas, a festa terminará para a besta e seus seguidores. O sopro da vida de Deus entrará nas duas testemunhas, trazendo uma ressurreição, e elas se levantarão, causando grande medo sobre todos os que as virem (11:11). A fanfarronice da besta será interrompida pela voz de Deus chamando: Suba aqui. Com isso, as testemunhas serão arrebatadas em uma nuvem enquanto seus inimigos assistem (11:12).

11:13 No momento de seu arrebatamento, um violento terremoto fará com que um décimo de Jerusalém caia por terra e sete mil pessoas morram. Os sobreviventes ficarão apavorados e darão glória ao Deus do céu. Como Deus costuma fazer, neste caso ele permitirá que eventos negativos ocorram porque esses eventos trarão a ele maior glória.

11:14 Com a passagem do segundo ai, é apropriado fazer uma pausa e observar que esses eventos podem ser desorientadores à primeira vista. Isso porque o capítulo 11 ocorre na seção de Apocalipse descrevendo os eventos da tribulação sem focar muito nas personalidades envolvidas. Quando o foco se volta para as personalidades no capítulo 12, João retrocede cronologicamente e preenche os detalhes.

11:15 O sétimo a trombeta anuncia a chegada iminente do reinado de Cristo, enquanto altas vozes no céu declaram: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para sempre. Esta sequência descreve eventos surpreendentemente próximos ao fim da tribulação e à vinda do reino de Deus. Observe que o arrebatamento não é sinônimo da segunda vinda. O arrebatamento é quando Cristo virá no ar para receber os crentes no céu. Ele não descerá totalmente à terra no arrebatamento. Ele só fará isso na segunda vinda, quando estiver acompanhado dos santos.

11:16-18 Em preparação para a vinda de Jesus, os vinte e quatro anciãos que foram apresentados em 4:4 prostram-se em adoração (11:16). Seu louvor anuncia que Deus, neste grande poder, começou a reinar (11:17). Então eles falam de outra ressurreição. Esta não é a ressurreição dos crentes do Novo Testamento porque isso ocorre no arrebatamento. Esta é a ressurreição dos santos do Antigo Testamento - os servos de Deus, os profetas, que receberão a recompensa devida junto com aqueles que temem [seu] nome, tanto pequenos como grandes (11:18). O Antigo Testamento tem uma conexão única com a tribulação porque profetiza este período de sete anos (cf. Jer 30:3-7; Dan 9:24-27). Portanto, os santos do Antigo Testamento receberão seus corpos ressurretos após a tribulação. 11:19 A preparação culminante para a volta de Cristo ocorre com a abertura do templo de Deus no céu e o aparecimento da arca da aliança. Isso é acompanhado por relâmpagos, estrondos e trovões, um terremoto e forte granizo. Agora o palco está totalmente montado para o retorno de Cristo. Mas antes de destacar aquele momento glorioso, João rebobina a narrativa para discutir os personagens com maior profundidade.

Notas Adicionais:

11.1 recebi: Ao pé da letra, o texto original diz: “me foi dada” (ver Ap 6.11, n.). me disseram: Ver Ap 10.11, n. tire as medidas do Templo: O objetivo disso é preservar o Templo. altar: Provavelmente, o altar onde eram queimados os animais oferecidos em sacrifício a Deus (ver Ap 6.9, n.). as pessoas que estão adorando no Templo: O povo de Deus; os pagãos estão no pátio exterior (v. 2).

11.2 quarenta e dois meses: O mesmo que mil duzentos e sessenta dias (v. 3) e três anos e meio (Ap 12.14), símbolo de um tempo limitado de perseguição e sofrimento (Ap 13.5; Dn 7.25; 12.7).

11.3 as minhas duas testemunhas: Essas testemunhas são mártires (vs. 7-8) e profetas (v. 10). Não é possível dizer quem são, mas parece que representam as pessoas do povo de Deus que são mortas por serem fiéis. pano grosseiro Pano feito de pêlos de cabras ou de camelos, que era usado em sinal de luto (Gn 37.34) ou de arrependimento (Ne 9.1-2; Jn 3.6,8; Mt 11.21). mil duzentos e sessenta dias Quarenta e dois meses (v. 2; 12.6).

11.4 as duas oliveiras e os dois candelabros: Zc 4.1-3,11-14.

11.6 fechar o céu: Como fez o profeta Elias (1Rs 17.1; 18.1; ver também Lc 4.25; Tg 5.17). as águas... virem sangue: Deus usou Moisés para levar um castigo assim sobre os egípcios (Êx 7.20-21). todo tipo de pragas 1Sm 4.8.

11.8 da grande cidade: Provavelmente, Jerusalém (Ap 11.2). O nome simbólico... é Sodoma Símbolo de idolatria e pecado (ver Is 1.9-10, n.; Is 3.9; Ez 16.46,53-58).

11.9 três dias e meio: Um tempo bem curto (v. 11), especialmente em comparação com os 1.260 dias durante os quais as duas testemunhas anunciarão a mensagem de Deus (v. 3). nações, tribos, línguas e raças Ver Ap 5.9, n.

11.12 subiram ao céu numa nuvem: Como aconteceu com Elias (2Rs 2.11; ver também At 1.9).

11.14 O segundo “ai” Anunciado pela sexta trombeta (Ap 9.13). O terceiro “ai” (vs. 15-19).

11.15-19 A sétima trombeta anuncia o Dia Final. Vem acompanhada de louvor e adoração a Deus porque o poder para governar o mundo pertence a ele (v. 15).

11.15 vozes fortes: Isso contrasta com o silêncio que houve quando o Cordeiro quebrou o sétimo selo (Ap 8.1). Possivelmente, essas vozes sejam dos quatro seres vivos e dos vinte e quatro líderes (Ap 4.8-11). Deus reinará para todo o sempre Êx 15.18; Dn 2.44; 7.14,27; Ap 12.10.

11.18 mostrares a tua ira: Sl 2.5; 110.5. os mortos serem julgados: Chegou o Dia do Juízo Final. recompensares os teus servos Sl 115.13. o teu povo: Ver Ap 5.8, n. os importantes... os humildes: Ver Ap 19.5, n. 11.19 o templo de Deus... no céu: Ver Ap 3.12, n. arca da aliança: A arca é a garantia da presença de Deus com o seu povo (Êx 25.10-22; 1Rs 8.1-13). houve relâmpagos, estrondos, trovões, um terremoto: Como aconteceu quando o sétimo selo foi quebrado (ver Ap 8.5, n.) e como vai acontecer quando a sétima taça for derramada (Ap 16.18). forte chuva de pedra Ap 16.21.

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