Resumo de Mateus 1

Mateus 1

Em Mateus 1, o leitor aprende sobre o nascimento de Jesus. Jesus, que também é conhecido como Cristo, era descendente de três grupos de catorze gerações, de Abraão a Davi. No texto, Mateus descreve a extensa genealogia de Jesus.

Os pais de Jesus, Maria e José, deveriam ter um casamento arranjado, mas antes que eles pudessem se casar, Maria descobriu que estava grávida do Espírito Santo. Isso foi considerado um milagre, pois ela era virgem na época. Joseph acreditava que ele e Mary deveriam se divorciar discretamente para garantir que o nome dela não fosse arruinado.

Uma noite, um anjo apareceu a José dizendo que ele deveria tomar Maria como sua esposa, pois ela carregava o Espírito Santo dentro dela. O anjo disse a José que Maria daria à luz Jesus e que o filho deles libertaria as pessoas de seus pecados. A vinda de Jesus foi marcada para cumprir o que o Senhor havia predito por meio dos profetas. O anjo disse que a criança se chamaria Emanuel, que significa “Deus Conosco”. José ouviu o anjo e se casou com Maria. Pouco tempo depois ela deu à luz Jesus.

Em resumo, Mateus 1 explica a linha de gerações de onde Jesus veio. A passagem também apresenta como Jesus nasceu de uma virgem e que ele nasceu para salvar as pessoas de todos os pecados.

Notas de estudo:

1:1 livro da genealogia de Jesus Cristo. Esta frase é vista por alguns como o título de Mateus para todo o evangelho. A frase grega traduzida como “livro da genealogia” é exatamente a mesma frase usada em Gênesis 5:1 na LXX. Jesus Cristo. O hebraico Jeshua significa “o Senhor é a Salvação”. Christos significa “ungido” e é o equivalente exato do hebraico. palavra para “Messias” (Dan. 9:25). Filho de Davi. Um título messiânico usado como tal apenas nos evangelhos sinóticos (ver notas em 22:42, 45). Filho de Abraão. Leva Sua linhagem real desde o início da nação na Aliança Abraâmica (Gên. 12:1–3).

1:2 Para uma comparação desta genealogia com a dada por Lucas, veja a nota em Lucas 3:23–38 .

1:3 Tamar. É incomum que as mulheres sejam nomeadas em genealogias. Mateus menciona 5: “Tamar” era uma mulher cananeia que se fez passar por prostituta para seduzir Judá (Gn 38:13-30). “Raabe” (v. 5) era uma gentia e uma prostituta (Josué 2:1). “Rute” (v. 5) era uma mulher moabita (Rute 1:3) e adoradora de ídolos. “Bate-Seba” (“esposa de Urias”, v. 6) cometeu adultério com Davi (2 Sam. 11). E “Maria” (v. 16) carregou o estigma da gravidez fora do casamento. Cada uma dessas mulheres é uma lição objetiva sobre as obras da graça divina.

1:5, 6 Salmon gerou a Boaz de Raabe... e Jessé gerou ao rei Davi. Esta não é uma genealogia exaustiva. Várias gerações adicionais devem ter se passado entre Raabe (no tempo de Josué) e Davi (v. 6)—quase 4 séculos depois. A genealogia de Mateus (como a maioria das genealogias bíblicas) às vezes pula várias gerações entre personagens bem conhecidos para abreviar a lista.

1:8 Jorão gerou Uzias. Cfr. 1 Cr. 3:10–12 . Mateus pula Acazias, Joás e Amazias, indo diretamente de Jorão para Uzias (Azarias) — usando uma espécie de taquigrafia genealógica. Ele parece fazer isso intencionalmente para fazer uma divisão simétrica em três partes no v. 17 .

1:11 Josias gerou Jeconias. Novamente, Mateus pula uma geração entre Josias e Jeconias (cf. 1 Cr. 3:14-16). Jeconias também é chamado Joaquim (2 Rs. 24: 6; 2 Cr. 36: 8) e às vezes Conias (Jer. 22: 24). A presença de Jeconias nesta genealogia apresenta um dilema interessante. Uma maldição sobre ele proibiu qualquer um de seus descendentes do trono de Davi para sempre (Jer. 22: 30). Visto que Jesus era herdeiro por meio de José da linhagem real de descendência, mas não um filho real de José e, portanto, não um descendente físico por meio dessa linha, a maldição o ignorou.

1:12 Sealtiel gerou Zorobabel. Veja 1 Cr. 3:17–19, onde se diz que Zorobabel é descendente de Pedaías, irmão de Sealtiel. Em outras partes do AT, Zorobabel é sempre chamado de filho de Sealtiel. (por exemplo, Ageu 1:1; Esdras 3:2; Neemias 12:1). Possivelmente Shealtiel adotou seu sobrinho (ver nota em Ag. 2:23). Zorobabel é o último personagem da lista de Mateus que aparece em qualquer uma das genealogias do AT.

1:16 José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus. Esta é a única entrada em toda a genealogia em que a palavra “gerou” não é usada – incluindo aquelas em que gerações inteiras foram omitidas. O pronome “quem” é sing., referindo-se apenas a Maria. A maneira incomum como essa entrada final é formulada ressalta o fato de que Jesus não era descendente literal de José. A genealogia, no entanto, estabelece sua reivindicação ao trono de Davi como herdeiro legal de José.

1:17 catorze gerações. O significado do número 14 não é claro, mas a atenção de Mateus aos números - uma característica distintamente hebraica - é evidente em todo o evangelho. A ordenação sistemática pode ser uma ajuda para a memorização. Observe que Mateus conta Jeconias no terceiro e no quarto grupos, representando tanto a última geração antes do cativeiro babilônico quanto a primeira geração depois.

1:18 noiva. O noivado judaico era tão obrigatório quanto o casamento moderno. O divórcio era necessário para terminar o noivado (v. 19) e os noivos eram considerados legalmente como marido e mulher (v. 19) — embora a união física ainda não tivesse acontecido. Veja a nota em Lucas 2:5 . com filho do Espírito Santo. Ver vv. 20, 23; Lucas 1:26–35 .

1:19 José…sendo um homem justo… estava disposto a repudiá-la secretamente. O apedrejamento era a prescrição legal para este tipo de adultério (Deut. 22:23, 24). A retidão de José significava que ele também era misericordioso; assim, ele não pretendia fazer de Maria “um exemplo público”. A frase “um homem justo” é um hebraísmo sugerindo que ele era um verdadeiro crente em Deus, que por meio disso foi declarado justo e que obedeceu cuidadosamente à lei (ver Gn 6: 9). “Afastá-la” seria obter um divórcio legal (19:8, 9; Deut. 24:1), que de acordo com o costume judaico era necessário para dissolver um noivado (ver nota no v. 18).

1:20 um anjo do Senhor. Esta é uma das poucas visitas angelicais no NT, a maioria das quais está associada ao nascimento de Cristo. Para outros, veja 28:2; Atos 5:19; 8:26; 10:3; 12:7–10; 27:23; Apocalipse 1:1. em um sonho. Como para enfatizar o caráter sobrenatural do advento de Cristo, a narrativa de Mateus sobre o evento descreve 5 desses sonhos reveladores: v. 20; 2:12, 13, 19, 22 . Aqui o anjo disse a José que ele deveria levar Maria para sua própria casa.

1:21 JESUS. Ver v. 25; Lucas 1:31 . O nome realmente significa “Salvador” (ver nota no v. 1).

1:22 para que se cumprisse. Mateus aponta cumprimentos de profecias do AT nada menos que uma dúzia de vezes (cf. 2:15, 17, 23; 4:14; 8:17; 12:17; 13:14, 35; 21:4; 26:54– 56; 27:9, 35). Ele cita o AT mais de 60 vezes, com mais frequência do que qualquer outro escritor do NT, exceto Paulo em Romanos.

1:23 virgem. Os estudiosos às vezes questionam se o termo hebraico em Is. 7:14 significa “virgem” ou “donzela”. Mateus está citando aqui da LXX que usa o inequívoco termo grego para “virgem” (ver nota em Is. 7:14). Assim Mateus, escrevendo sob a inspiração do Espírito, acaba com todas as dúvidas sobre o significado da palavra em Is. 7:14 . Emanuel. Cfr. É. 8:8, 10 .

1:24 levou para ele sua esposa. Veja a nota em Lucas 2:5.

1:25 conhecê-la. Um eufemismo para relação sexual. Veja Gn 4:1, 17, 25; 38:26; Jz. 11:39 .

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