Significado de Provérbios 2

Provérbios 2

Provérbios 2 continua o tema de buscar sabedoria e compreensão, mas fornece orientação mais específica sobre como fazê-lo. Aqui é um resumo do significado de Provérbios 2:

1. O capítulo começa com uma exortação para buscar a sabedoria e o entendimento como se fosse um tesouro ou uma joia escondida. Aqueles que buscam a sabedoria diligentemente a encontrarão.

2. O capítulo então lista os benefícios da sabedoria, incluindo proteção contra o mal e orientação na tomada de decisões sábias.

3. O capítulo continua descrevendo como alcançar a sabedoria. Isso inclui ouvir conselhos sábios, buscar entendimento e buscar retidão e justiça.

4. O capítulo também adverte contra a maldade e a companhia daqueles que praticam o mal. Aqueles que seguem o caminho da maldade enfrentarão a destruição.

5. O capítulo termina com a promessa de que aqueles que buscam a sabedoria a encontrarão e trarão alegria e felicidade para suas vidas.

No geral, Provérbios 2 incentiva os leitores a buscar ativamente sabedoria e entendimento e fornece orientação prática sobre como fazê-lo. Enfatiza os benefícios da sabedoria, enquanto adverte contra os perigos da maldade.

Comentários de Provérbios 2:

Provérbios 2.1-4 Este capítulo descreve os frutos produzidos pela busca de sabedoria e atrelam os conceitos de sabedoria e conhecimento de Deus com mais propriedade.

Se você aceitar minhas palavras...: As palavras do pai são exigências autoritárias, definidas pelos “preceitos” ou “mandamentos” paralelos miṣwot; a mesma palavra é comumente usada para as leis e mandamentos de Deus. O menino deve absorver as palavras de seu pai e guardá-las intactas como um tesouro. Eles devem ser mantidos nas câmaras do coração (Hame'iri).

“Minhas palavras” e “meus preceitos” não se referem aos ensinamentos da presente palestra. Em outras palavras, a leitura do capítulo 2 em si não induz o temor de Deus e protege a pessoa dos tentadores. Em vez de dar conselhos que preservarão o aluno dos perigos descritos, esta palestra descreve as consequências de ouvir “minhas palavras” e “sabedoria”. O versículo 2 refere-se às palavras e preceitos do pai ensinados em outras partes das palestras da Parte I, enquanto “sabedoria” (v 2) abrange todos os ensinamentos sábios.
(Fox, M. V. (2008). Proverbs 1-9: A new translation with introduction and commentary (p. 107). New Haven; London: Yale University Press.)

Provérbios 2.5-8 Quando se busca a sabedoria, entende o temor do Senhor e encontra o conhecimento de Deus. Quem conhece Deus teme (reverência) a Ele. Os versículos 6 a 8 se assemelham as palavras dos Salmos (compare ao Sl. 91). A expressão “a verdadeira sabedoria” usa outro sinônimo para sabedoria, uma palavra que pode ser traduzida como “sucesso permanente” ou “vitória”.

Conhecimento de Deus: Este importante conceito aparece em várias formas, verbais e nominais, com “Yahweh”, “Deus” e pronomes. A frase exata daʿat ʾĕlohim, “conhecimento de Deus”, é rara (em outros lugares apenas em Os 4:1 e 6:6), assim como a palavra “Deus” (em vez de Yahweh) em Provérbios. A frase daʿat YHWH “conhecimento de Yahweh” nunca ocorre na Bíblia, embora o conceito de conhecer Yahweh seja difundido. Isso sugere que daʿat ʾĕlohim é um idioma fixo com um sentido genérico, um tipo de conhecimento (“conhecimento de Deus”) em vez de uma cognição específica.
(ibidem, p. 111)

Provérbios 2.8-13 A expressão “veredas do juízo” (v. 8) contrasta fortemente com caminhos das trevas (v.13). Este contraste apresenta um dos principais temas de Provérbios, o contraste entre dois caminhos. Jesus falou de dois caminhos, um estreito e outro largo (Mt 7.13,14). A estrada certa é marcada pelas demandas da justiça, do juízo e da equidade (v. 9). Estas são as demandas da lei de Deus.

Provérbios 2.10, 11 Entrará no teu coração. Estas palavras ressaltam a internalização da sabedoria. Os conhecimentos ensinados pelos provérbios devem ser aprendidos e praticados.

Provérbios 2.12-15 A expressão “mau caminho” (v. 12) contrasta diretamente com o caminho da sabedoria, e caracteriza-se pelas coisas perversas, por mentiras e distorções, por deformações e enganações, e por trevas e desvios.

Provérbios 2.16-22 A expressão mulher estranha faz referência a mulher adultera, sedutora, imoral. O adultério é incompatível com o ideal da lei de Deus. A palavra estranha também conotava prostituição, porque a mulher estrangeira dos antigos cultos de fertilidade do Oriente Médio participava de praticas sexuais nos seus ritos de adoração.

Contexto Histórico

Ele irá resgatá-lo de uma mulher proibida (2:16). O significado da palavra hebraica traduzida como “proibido” é debatido. Esta mulher pode ser uma estrangeira (ou seja, uma estranha) e, portanto, provavelmente uma adoradora de um Deus “estranho”, ou simplesmente infiel (ou seja, afastada de) seu marido. Os textos de sabedoria egípcia também advertem contra a promiscuidade sexual e a infidelidade conjugal devido às consequências negativas. A “Instrução de Qualquer” egípcia, por exemplo, contém uma descrição surpreendentemente semelhante à encontrada em 2:16–19 e nos capítulos 5–7:

Cuidado com a mulher estranha,
Um desconhecido em sua cidade;
Não olhe para ela quando ela passar,
Não a conheça carnalmente.
Uma água profunda cujo curso é desconhecido,
Assim é uma mulher longe de seu marido.
“Eu sou bonita”, ela lhe diz diariamente,
Quando ela não tem testemunhas;
Ela está pronta para enganá-lo,
Um grande crime mortal quando é ouvido.
(“Instruction of Any,” trans. M. Lichtheim (COS 1.46:111).

As “Máximas de Ptahhotep” egípcias concluem de forma ainda mais ameaçadora:

Alguém pode ser enganado por um corpo requintado,
Mas então (de repente) se transforma em miséria.
(Basta) um momento insignificante como um sonho,
E alguém chega à destruição por tê-los conhecido.
(“The Maxims of Ptahhotep,” trans. V. A. Tobin (LAE 138))

Notas Adicionais:

2:1-22 O pai exorta seu filho a buscar sabedoria. Isso o protegerá dos homens maus e dos perigos das mulheres promíscuas. O filho deve buscar a sabedoria, entendendo que é um dom de Deus.

2:1 Meu filho: Literalmente Meu filho. Veja a nota em 1:8–9:18. • Valorizar meus mandamentos significa dar atenção a eles e obedecê-los; eles nos permitem viver ao máximo.

2:2-3 sabedoria... entendimento... compreensão: todas as três palavras apontam para as habilidades necessárias para navegar pelas dificuldades da vida.

2:4 A busca por prata ou tesouros escondidos seria realizada com urgência, entusiasmo e antecipação da recompensa (compare Mt 13:44; Lucas 15:8-10).

2:5 A busca pela verdadeira sabedoria leva a Deus. A sabedoria é impossível sem o temor do Senhor (1:7).

2:6 O SENHOR dá sabedoria aos que a aprendem das Escrituras, que saem de sua boca (2 Tm 3:16; 2 Pe 1:20-21). É impossível tornar-se sábio apenas por meio da observação empírica.

Provérbios 2:6-11 (Sabedoria que protege)
Nos versículos anteriores, o pai convocou o filho a buscar sabedoria. Agora ele diz que o SENHOR o dá (Pv 2:6). Deus é a fonte da sabedoria. A busca pela sabedoria leva ao próprio SENHOR. “Afinal”, toda a sabedoria vem Dele. Não há sabedoria fora Dele. Quando ouvimos as palavras que Ele fala, ouvimos “conhecimento e entendimento”, pois essas palavras saem de Sua boca. Ouvir a sabedoria é ouvi-lo.

Somos responsáveis por buscar a sabedoria de Deus em Cristo. Se fizermos isso com um coração ansioso, Deus nos dará isso. Aqui encontramos tanto o lado de nossa responsabilidade quanto o lado de Deus. Se buscarmos, Deus dará (Mateus 7:7). Tudo se resume à busca de sabedoria na Palavra de Deus, que está nas palavras que Ele falou e fixou. Fora da Palavra de Deus, fora dela, não há sabedoria a ser encontrada.

Ele tem sabedoria reservada esperando, a qual Ele guarda para todo aquele que é reto e a pede (Provérbios 2:7). Ele é “um escudo” (Gn 15:1; Dt 33:29) para os que andam em integridade. Ele é o guarda deles. Primeiro vemos a mente aqui (para ser reto) e depois a prática que se conecta a essa mente (para andar em integridade).

Ele os guarda com o propósito de que as veredas por onde andam “são de justiça” (Provérbios 2:8). Deus quer que os Seus estejam agindo de acordo com a justiça, com o que é justo para Ele. Se eles fizerem isso, também terá como resultado que Ele preservará o caminho deles. Ele faz isso com “Seus piedosos”, que são os fiéis de Seu povo, que são fiéis a Ele e que O honram em suas vidas.

Os resultados são benéficos. O filho desenvolverá capacidade intelectual e compreensão espiritual, a fim de discernir “retidão e justiça” e “equidade” (Pv 2:9; Pv 1:3). ‘Discernir a justiça’ significa que o filho entende que deve dar a Deus o que Ele tem direito, assim como deve dar às pessoas ao seu redor o que elas têm direito. ‘Discernir a justiça’ significa que ele entende que deve fazer a coisa certa. Se ele faz a coisa certa ou boa, ele é justo. ‘Equidade’ refere-se mais ao homem interior. É a retidão do coração e agir de acordo com a honra e a consciência. Se essas características estiverem com ele, ele escolherá o caminho certo e o seguirá. “Todo bom caminho” é tanto o bom estilo de vida quanto fazer o que leva ao bem.

Pv 2:10-11 explica por que o filho pode seguir o caminho certo de que tratam os versículos anteriores. Isso porque a sabedoria entrará em seu “coração”, em sua vida interior (Pv 2:10). Se a sabedoria habitar na ‘sala de direção’ da vida, então as escolhas certas serão feitas e o caminho certo sempre será seguido, o qual será vivido de acordo com os valores da retidão, justiça e equidade (Pv 2:9).

O conhecimento se tornará mais agradável para a “alma”, que se refere mais à vida emocional. Se uma pessoa tem sabedoria em seu coração, ela afeta diretamente o que é agradável para a alma. Na alma há um grande desejo de crescer no conhecimento de Deus, em conhecer e fazer a Sua vontade. Há um desejo pelo leite puro da Palavra de Deus (1Pe 2:2), porque o sabor dele é tão agradável.

Quando há sabedoria no coração e o conhecimento é agradável para a alma, então “discrição” e “entendimento” ou a capacidade de discernir podem cumprir seu papel protetor (Pv 2:11; Pv 1:4-5). O poder dessas virtudes é realmente guardar e proteger. Aquele que é discreto e tem entendimento, será impedido de seguir o caminho errado ou se deixar tentar. A espontaneidade é qualificada como uma virtude em nossos dias, mas essa característica é muitas vezes uma fonte de miséria. Discrição é algo mais do que relutância ou hesitação. Implica consultar o Senhor e os outros, para depois agir com convicção.

O pai diz ao filho nos versículos seguintes qual é o caminho errado (Pv 2:12-15) e como a tentação de pecar vem sobre ele (Pv 2:16-19).

2:7-8 Aqui, o bom senso é uma compreensão intuitiva construída por meio de ouvir as palavras de Deus e observar seu mundo. Deus é um escudo que guarda e protege aqueles que vivem em relacionamento com ele.

2:10 A sabedoria entrará em seu coração, tornando-se parte integrante da vida. Em vez de ocasionalmente fazer coisas sábias, a pessoa sábia sempre faz escolhas sábias. • O conhecimento traz alegria porque ajuda as pessoas a viver com sucesso.

2:12-15 A sabedoria discerne quando as palavras são distorcidas para representar o que está errado como sendo certo. O caminho certo leva à vida, o caminho errado à morte (Pv 1:10-19; 2:18-19; 5:5-6; 9:1-6, 13-18). caminhos escuros: No NT, as trevas representam o reino do mal, enquanto a luz representa o reino da bondade de Deus (Mt 4:16; 5:14-16; João 1:14; Rm 2:19).

2:16 A sabedoria afasta o jovem da mulher imoral, ajudando-o a resistir às palavras lisonjeiras e sedutoras dela. A sabedoria inclui maturidade emocional, moderação e a capacidade de avaliar o propósito do discurso de alguém.

2:17 Ao perseguir outro homem, uma mulher imoral abandonou seu marido. Sua aliança de casamento diante de Deus incluía votos de fidelidade (comp. Mal 2:14-16).

2:18-19 O adultério conduz... ao túmulo: literalmente aos espíritos dos mortos. Trai uma aliança fundamental com o cônjuge e com Deus (ver também Gn 39,2-9; Ml 2,14).

2:20-22 Aqueles que fazem escolhas sábias viverão na terra; aqueles que não o fizerem serão despejados. Deus deu a terra de Israel ao seu povo, mas eles só poderiam permanecer nela se seguissem os mandamentos de Deus (Dt 28:9-11, 64-68). Se eles quebraram sua lei (Êxodo 20:14; Deuteronômio 5:18), eles foram expulsos (586 aC; veja 2 Reis 25:1-30; 2 Cr 36:15-21).

Bibliografia
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J. Goldingay, “Proverbs”, (Baker Exegetical Commentary on the Old Testament), Baker Academic, 2006.

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