Apocalipse 13:1-18 — Interpretação Bíblica

Apocalipse 13

13:1 O capítulo 13 completa a descrição de uma trindade profana que João começou em 12:3. Os três membros desta pseudo-trindade são o diabo, representado como um dragão; o Anticristo, representado como uma besta do mar; e o falso profeta, representado como uma besta da terra.

O mar representa os gentios. Portanto, retratar o Anticristo como uma besta saindo do mar significa que ele será um gentio. Os dez chifres do Anticristo representam uma confederação de dez nações que ele governará (ver Dn 7:7-8). O cenário deste capítulo é a segunda metade da tribulação, durante a qual o Anticristo se oporá a Israel depois de parecer seu aliado durante a primeira metade. Esta figura blasfemará os nomes de Deus, representados pelos nomes blasfemos em suas cabeças.

13:2 O Anticristo será um monstro humano. Ele é descrito como um predador como um leopardo com pés... como a de um urso e uma boca como a de um leão. A história conheceu monstros nas pessoas de Hitler, Stalin, Lenin e Mao, entre outros. A razão pela qual os classificamos dessa forma é que eles procuravam exterminar as pessoas em massa. Isso é precisamente o que o Anticristo tentará fazer com Israel. A grande autoridade deste homem virá diretamente de Satanás.

13:3-4 Em algum momento, o Anticristo parecerá estar mortalmente ferido, mas a ferida fatal será curada. Isso levará toda a terra a se maravilhar e a segui-lo (13:3). Ao fazê-lo, ele direcionará a adoração ao diabo. A adoração em massa do diabo pode parecer bizarra e até impensável para nós, mas não é tão absurda em uma cultura que rejeitou Deus. O Anticristo se apoderará do vácuo espiritual e inspirará adoração generalizada a si mesmo e a Satanás (13:4).

13:5-7 A autoridade do Anticristo durante a segunda metade da tribulação será significativa. Ele não apenas terá permissão para proferir jactâncias e blasfêmias contra Deus por três anos e meio (13:5), mas também blasfemará contra a morada do Senhor no céu e contra os que habitam no céu (13:6) - ou os crentes ali, ou anjos, ou ambos. O Anticristo também terá autoridade para guerrear contra os seguidores de Jesus que vivem na terra e para conquistá-los (13:7). Esse poder maligno atingirá todas as tribos, povos, línguas e nações — um refrão familiar neste ponto do Apocalipse.

Se a ideia de um governante mundial com autoridade tão ampla parece absurda, pense em Hitler. Se não fosse por uma série de intervenções providenciais, ele poderia ter alcançado o objetivo de dominar o mundo. Por exemplo, uma tempestade de neve impediu os alemães de conquistar a Rússia, e a entrada dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial os empurrou de volta para a frente ocidental. Hitler não era o anticristo, mas era um anticristo. E sua quase conquista do mundo faz com que uma conquista real por esse futuro líder pareça menos implausível.

13:8 Somente os crentes se recusarão a adorar o Anticristo. Todos os outros se curvarão - todos cujo nome não foi escrito desde a fundação do mundo no livro da vida do Cordeiro que foi morto. Este versículo implica que Deus, o Pai, considerou a morte de Jesus para os humanos como justiça antes da fundação do mundo. A morte de Cristo ocorreu em um ponto específico da história há cerca de dois mil anos, mas para Deus todos os momentos são o presente. Assim, ainda antes de criar o universo, ele considerou a morte de Cristo como expiação do pecado que cada pessoa herdou de Adão (cf. Rm 5,18).

É importante ressaltar que ninguém é condenado pelo pecado original herdado. A única causa para a condenação de alguém ao inferno é o seu próprio pecado pessoal, incluindo a rejeição de Jesus como Salvador. É por isso que crianças que morrem na infância e pessoas nascidas com graves deficiências mentais vão para o céu. Eles não têm consciência, pecado pessoal ou rejeição espiritual do Salvador pelo qual devem ser condenados. No entanto, quando uma pessoa conscientemente peca e rejeita a revelação de Deus na criação, seu nome é apagado do livro da vida e apenas reinserido se ele ou ela depositar fé em Jesus como Salvador.

13:9-10 A tribulação será um período difícil para os seguidores de Jesus. Todos os que se recusarem a adorar a besta estarão sob sentença de cativeiro e morte, embora nem todos os que seguem a Jesus morrerão. O alto custo do discipulado naquela época tornará muito menos desejável ser salvo do que é agora. A perseguição extrema exige resistência e fidelidade dos santos (13:10).

13:11 A terra é uma referência à terra prometida. Assim, a besta que sairá da terra será judia. Ele terá um lado gentil como um cordeiro, mas falará as próprias palavras de Satanás como um dragão.

13:12 Esta segunda besta, o falso profeta, completa a trindade profana, que imita a obra da Santíssima Trindade. Dentro da Divindade, o Pai busca adoração; o Filho dá glória ao Pai; e o Espírito Santo dá glória ao Filho. Aqui, Satanás busca adoração para si mesmo; a primeira besta glorifica Satanás; e a segunda besta glorifica a primeira. Especificamente, esta segunda besta obriga a terra e aqueles que vivem nela a adorar a primeira besta. Além disso, ele curará a ferida mortal do Anticristo, imitando a obra do Espírito Santo de ressuscitar Cristo dentre os mortos (ver Romanos 8:11).

13:13-15 O falso profeta realizará grandes sinais, até mesmo fazendo descer fogo do céu à terra diante das pessoas (13:13). Muitos serão enganados por causa dos sinais, cujo ápice será a ressurreição do Anticristo (13:14). O falso profeta também animará uma imagem anteriormente inanimada do Anticristo, de modo que a imagem da besta [falará] e fará com que seja morto aquele que não adorar a imagem (13:15). Muitas pessoas assumem que uma pessoa que faz tais milagres é divina, mas as Escrituras ensinam o contrário. Só porque alguém pode fazer um milagre não o torna digno de segui-lo. Deus faz milagres de maneira justa e em apoio à verdade bíblica. Mas mesmo que alguém possa invocar o fogo e ressuscitar os mortos, ele é um instrumento de Satanás se também não apontar as pessoas para Jesus. 13:16-18 Outro papel do falso profeta será forçar todos na terra a receber uma marca na mão direita ou na testa para significar fidelidade ao Anticristo (13:16). Sem esta marca, uma pessoa não terá permissão para se envolver em qualquer tipo de comércio (13:17). Essa marca pode assumir a forma de um chip embutido sob a pele. A marca conterá o número do Anticristo, que é 666 (13:18). Seis é o número do homem; contrasta com sete, que é o número de Deus. O numeral seis é repetido três vezes, uma vez para Satanás, o Anticristo e o falso profeta. Somente pela graça de Deus aqueles sem esta marca serão capazes de funcionar em um mundo sob sua influência. Observe que o controle governamental centralizado do comércio é a economia do Anticristo (13:17).

Notas Adicionais:

13.1-18 Nesta visão, aparecem dois monstros. O primeiro, que sobe do mar (v. 1), recebe do dragão (v. 2), isto é, do Diabo (Ap 12.9), poder e grande autoridade. Os primeiros leitores do Apocalipse entenderiam que esse monstro era símbolo do Império Romano, que estava perseguindo e matando o povo de Deus (v. 7; ver passagem semelhante em Dn 7.1-8,15-20). O segundo monstro, que sobe da terra (v. 11), recebe sua autoridade do primeiro monstro e procura forçar todas as pessoas a adorarem o primeiro monstro (v. 12) e a terem um sinal na mão direita ou na testa (v. 16) como prova de que adoram o primeiro monstro. Os primeiros leitores deste livro entenderiam que esse monstro era símbolo das autoridades do Império Romano, que procuravam forçar todas as pessoas a adorarem uma estátua do Imperador.

13.1 um monstro que subia do mar: O mesmo monstro que subiu do abismo. A palavra abismo, muitas vezes, era usada para falar sobre as profundezas do oceano (ver Ap 11.7, n.; Dn 7.3; também Gn 1.2). Ele tinha dez chifres e sete cabeças: Ver Ap 12.3, n.; ver também “o monstro vermelho” em Ap 17.3,7-14. nomes, que eram blasfêmias: Os imperadores romanos usavam os títulos de “Senhor”, “Salvador” ou “filho de Deus”, títulos que os cristãos consideravam uma blasfêmia quando aplicados a um ser humano.

13.3 um golpe mortal, mas a ferida havia sarado: Isso parece referir-se a um boato que circulava naquele tempo, segundo o qual o imperador Nero, que tinha cometido suicídio em 68 d.C., não tinha morrido e iria aparecer de novo (vs. 12,14; 17.11).

13.4 Todos... adoravam também o monstro: O Imperador Romano exigia que todos o adorassem como um deus, dizendo: “O Imperador é Senhor”. Isso os cristãos não podiam fazer (v. 8).

13.8  O texto original grego também pode ser traduzido assim: “menos aqueles que têm o nome escrito no Livro da Vida, o qual pertence ao Cordeiro, que foi morto antes da criação do mundo”.

13.9-10 Aqui, João, o autor do livro, fala diretamente aos leitores.

13.16 um sinal na mão direita ou na testa: Mostrando, assim, que pertenciam ao monstro (Ap 14.9,11; 16.2; 19.20; 20.4). O povo de Deus tem na testa a marca de Deus (Ap 7.3-4; 14.1).

13.17 o número do nome: Tanto em hebraico como em grego os números eram representados pelas letras do alfabeto (a=1; b=2; etc.). Portanto, cada nome tinha um valor numérico, que era a soma do valor das letras.

13.18 Isso exige sabedoria: Ap 17.9. seiscentos e sessenta e seis: A soma do valor das letras hebraicas (ver v. 17, n.) usadas para dizer “Nero César” dá o total de seiscentos e sessenta e seis. Sobre o significado do número 666, ver Intr. 4.2.

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