Estudo sobre Apocalipse 9:13

O sexto anjo tocou a trombeta, e ouvi uma voz procedente dos quatro ângulos (“quatro chifres” [bj, bv, vfl]) do altar de ouro que se encontra na presença de (“que está perante”) Deus. É recomendável que, com base em Ap 16.7, essa voz, indefinida quanto à sua pessoa, seja interpretada como a voz do altar, imaginado como tendo vida. Naturalmente esse altar está definido com muita clareza. Trata-se em primeiro lugar do altar de ouro, ou seja, do altar em que se ofertava incenso (nota 297). No templo de Salomão ele estava situado diretamente diante do Santíssimo, enquanto o altar de holocaustos se encontrava fora do edifício. Lemos aqui: que se encontra na presença de (“que está perante”) Deus. Isso eleva sua importância (cf. Ap 8.2). Ademais, está sendo caracterizado por seus quatro ângulos (“quatro chifres” [bj, bv, vfl]). Estas pontas salientes e normalmente ornamentadas constituem suas partes mais importantes e sagradas, pelas quais ele ficava totalmente identificado, a ponto de que podiam ser representantes do altar todo.

Nesse ponto ocorre uma referência expressa às orações dos santos, que conforme Ap 8.3-5 foram transmitidas a Deus nesse altar. A voz desse altar, pois, nada mais é que resposta a essas orações.

Pelo que os santos haviam suplicado a Deus? Pela salvação de seu povo eleito, e que ela significasse a salvação de sua honra diante do mundo. Quanto mais uma oração se torna oração, o segundo momento passa para o primeiro plano: não o faças por causa de nós, mas por amor do teu santo nome (cf. Ez 36.21-23)! Os santos, portanto, suplicam pela restauração da honra de Deus nesse mundo, não por guerras, as quais acontecem de imediato e para a satisfação deles. As guerras resultam da resistência contra a honra de Deus e do Cordeiro. Elas são anticristãs (cf. o exposto sobre Ap 6.2,8). Significam sempre: quem não quiser ouvir, terá de sofrer! Quem não dá ouvidos aos mandamentos de Deus e pratica o mal, experimentará que o mal não vai bem – porque Deus vive.